明宫闹鬼——揭秘明代宫廷秘史----皇帝不称朕

宝宝寒

　第二章 骨肉之变

　　一 朱元璋训子

　　34

　　懿文太子朱标，出生于他父亲率部渡江，建国大业发生重要转折的那一年。这个孩子的降生，让事业处于上升期的朱元璋欢喜极了，命人在山上刻下几个大字：“到此山者不怕无嗣。”其欣悦之情尽布于此。

　　这孩子恍如福星降世，自打他呱呱坠地，朱元璋打江山就各位顺风顺水，一路好风，直把他送上金銮殿。他老子愈发疼他、栽培他，在他6岁时，就让他从著名儒士宋濂学经。13岁，爸爸称了吴王，他被立为吴王世子；第二年，老子做了皇帝，他也随之升一阶，被册立为皇太子。这一年他才14岁。一直到洪武二十五年（1392）初夏病死，他始终是储君，是大明王朝的“国本”和法定继承人。

　　须知，储君也是君，相当于期票，上面的巨额款项总是要兑现的，只不过要稍加时日。朱标作为皇太子，与诸王之间，不仅是兄弟关系，也是君臣关系。如前文所述，朱元璋经常在给儿子们的亲笔信件和敕谕中，强调他们大哥将来要做皇帝，将如何如何，这实际上是帮助朱标确立其权威的一种形式。

　　然而，朱元璋怎么也没料到，他花了近30年的工夫培养的继承人，竟遽然薨逝，先他一步走了。洪武皇帝老年丧子，仿佛一切都作了空，痛心不已。

　　朱标死后，他恸哭不已，亲自穿上白衣服，为儿子服丧，也不再上朝理事。等到丧期终了，礼部官员请他脱去丧服，换上龙袍理政，“释哀就吉“，他犹然不忍。八月，朱标被葬于孝陵东侧（称东陵），待他百年之后，父子犹可相伴于地下。朱标得到的谥，为“懿文”二字，这就是懿文太子名称的由来。

　　在性格猜忌残暴的严父的阴影之下，懿文太子稳居储位二十六载，恩爱始终不替，地位稳如磐石。这在历史上是极为少见的。前朝的许多太子，如汉武帝的戾太子，隋文帝的废太子杨勇，居储位都不短，然而最终父子决裂，太子身败名裂。太子们的道路本来是光明的，可许多人到后来都没了下梢，要么乖乖被废、被杀，要么起兵反抗，抢班夺权，好像太子们的性格，都不喜欢走“正路”，而喜欢走歪路、邪路似的。
　　其实这并非太子们的主动选择，唐高祖的太子李建成，在玄武门挨的那一箭，是他自己选的吗？太子们的路，是被种种复杂的情势逼他走上去的，作为个体，他自己的选择余地其实很少。

　　就说清朝的康熙皇帝吧，他的嫡长子胤礽刚满周岁就被立为太子，当年轻的玄烨把襁褓中的孩子抱在怀里，享受做爸爸的乐趣时，他想得到将来他会废掉这个胖乎乎可爱的孩子吗？不管胤礽怎么不争气，康熙不是素以“宽仁”著称吗？如何竟与太子不可避免地发生冲突，以至于两次废掉太子。有的皇帝发起狠来，简直不可想象，就是南北朝后赵的石虎吧，那是比朱元璋还残暴的一位主儿，他把自己的亲生崽太子石宣砍了头。毕竟是自己的孩子嘛，你就是处死他，起码也要给他一点尊严吧。石虎可不然，这位太子是被人用绳子穿透了脸颊，像牛一样拉着上断头台的！

　　由此可见，皇帝与储君相处，甚为不易。朱标与其父和平相处那么多年，他有才干、有野心的弟弟一点也不比胤礽少，20多年间政治形势风云变幻，可他稳当当地坐在“副皇帝”的宝位上，任它风吹雨打，我自巍然不动，可见他在政治上有其特别悠长之处。

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　　朱标一系后来失去皇位，于是在篡逆者所修的“正史”里，时不时透露一些信息，说朱元璋对太子并不满意。不满的缘由，主要是他“柔弱，牵制文义”，不称一代枭雄之意；又听说太子宫中多过失，愈生不快于心。

　　其实，所谓“柔弱”，是朱棣为了显示自己“雄豪”的形象，特地糊的一顶帽子，强安在朱标头上。朱标死后，他的嫡子朱允炆被封为皇太孙，在官史的刻画里，也属柔弱一流。而许多学者不辨于此，便学了篡逆者的口吻，乌鸦学舌，呱呱地都道朱标父子“柔弱”。

　　“牵制文义”，是说朱标拘泥迂阔，不识变通。

　　至于说太子宫中多过失，无论正史野史，都看不到相关记载，难知其详。但既然以宫闱之事相讥，大概就是说朱标好色了，可能比好色还严重些，甚或有渔猎淫纵之举，或因沉溺于美色而废事，乃至戕伐了本根，命不久长。

　　懿文太子只活了37岁，正当壮年鼎盛之时，突然就死了，使朱元璋数十年栽培之功，一旦尽废。除非他患有不治之症，要么就是内宫生活不太检点，以致生命根须浅薄，稍受些风寒，就受不了。好比明代的那位“大闻人”正德皇帝朱厚照，也是30出头，到南方巡游了一番，回来就死了，倒与懿文太子同例，朱标也是从陕西回来就病倒而终于不治的。且明代皇帝，多年年轻轻就登仙了，他们的后宫里肯定有什么厉害的“病毒”，这个我们放在后文再讨论。

　　“正史”是朱标的坏弟弟朱棣和他的子孙们修的，自然不免损他几句；而众多的野史、别史和民间传说，却没有不说朱标好的。懿文太子的名声非常之好，基本上可以用成龙主演的一部电影来形容——“一个好人”；在洪武朝一片哀鸿的凄冷严酷的氛围下，太子朱标仁柔的性情、敢谏的勇气，尤其令人向慕。

　　懿文太子总的性格，是一个“仁”字。

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　　第二章 骨肉之变

　　一 朱元璋训子

　　35

　　上文说到：懿文太子总的性格，是一个“仁”字。

　　孔子在《论语》里，通篇讲“仁”，也讲仁的境界难以达到。偏偏懿文太子就做到了仁，为人公认为仁，就是一心巴结奉承他四弟（朱棣）的史官，也不敢多加他诬词，也承认他仁，这是不简单的。

　　可惜懿文太子行仁，竟有意想不到的坏结果，就是他把这种性格遗传给了他的儿子建文帝，结果失了国，好不令人叹息。一般人都是这么认为的，并在惋惜之余，说他是“仁柔”，等于说仁稍微过了头，变成妇人之仁了。而篡逆者朱棣豢养的史官，则在他的“仁”后加一弱字，成为“仁弱”或“柔弱”，则说他父子一味讲仁，全然无用，以讥讽太子这一系的失败。

　　实录中几乎没有懿文太子事迹的记载，也没有就其“柔弱，牵制文义”，并引起朱元璋的厌烦，提供具体的事例。懿文太子的故事很多，多见于稗官野史。

　　这些故事，多数是讲他怀仁重义的。

　　如他的师傅宋濂，已经70多岁了，因为孙子被卷入“胡党”（丞相胡惟庸党案），他也受到牵连。朱元璋不顾旧情，要杀老臣宋濂的头。懿文太子很伤心，跑到父亲面前，为师傅求情。可朱元璋异常决绝，一定要杀掉宋濂。太子见哭谏无效，转身就走。朱元璋惊问：“你干什么？”太子不答，一边跑一边擦眼泪，一副伤心欲绝的样子。
　　朱元璋不放心，急忙令两旁太监跟过去看。只见太子跑出宫殿，径直奔到玉带河边，毫不犹豫，奋身跳了下去。

　　朱元璋万没料到儿子会拼了性命搭救师傅——这不传说中的死谏么！又气又怜，只好答应饶宋濂一死，改为发配，将老头儿贬到四川泸州去了。

　　懿文太子此举，虽然救师傅性命于一时（宋濂不久就死在了戍地），也害死了身边不少太监。当他坠入河中时，太监们纷纷跳下河去救，顿时一池子落汤鸡，在水中扑腾。幸喜太子无碍，湿哒哒地被救上来。换了旁人，见儿子无恙，一定大喜。谁知朱元璋脑壳里的那根筋，搭得就是跟别人不一样，太监们以为立了救驾之功，自有一番封赏时，忽听皇上传谕：那些没脱衣服就跳入河中救人的，予以重赏，而那些脱了衣服再跳下河救人的，全部处死。

　　我的天呀！我替那几个枉死的太监向天吁一声：还有天理没有？如果某个太监带了一块劳力士，他跳河时顺手把手表一摘，你将如何处置他呢？

　　当然，这只是一个故事，我并不信其为真。下面再讲几个，信不信，您自个做主。
　　一个故事说，因为太子是长子，出生较早，他比弟弟们更知创业的艰难。他曾听人讲，父皇也并非常胜将军，他也落魄过，有一次为汉王陈友谅所败，异常凶险，得亏母亲马皇后不离不弃，咬着牙，生拉死拽，好容易才从死尸堆里逃出来。

　　太子听了，非常感动，就把这故事绘成图画，以作纪念。

　　马皇后死后，朱元璋经常惨然不乐，越发杀人如麻。太子劝他：“诛夷过滥，恐伤和气。”朱元璋听了，默然不答，第二天把他召来，将一根浑身是刺的棘杖扔在地上：“来！你把它拾起来。”

　　太子稍一迟疑，朱元璋就接着昨天的话头开枪（开腔）了：“你不敢拿，我帮你把刺全削平了再传给你，岂不好吗？”

　　太子是聪明人，他马上领会到父皇是在借棘刺以喻江山的事，连忙跪倒。

　　“我所杀的，都是天下之险人。”朱元璋道。“我杀他们，等于帮你除去杖上之刺，再交到你的手里，这是你的福气！”

　　太子连连叩头道，嘴上却还犟：“上有尧舜之君，下有尧舜之民。”

　　朱元璋见儿子根本没把他的话听进去，竟还嘴说，他不是尧舜之君，所以才无尧舜之民；不等于说，我杀的乱贼多，我就是桀纣之君吗？朱元璋盛怒之下，操起身边的弓箭就射。

　　太子惊惶奔走，朱元璋一路追而射之。却见太子在殿陛间躲闪时，身上落下一物。朱元璋捡起来一看，却是太子手绘的一副图画，那不是马皇后吗？只见她头发蓬松，衣衫不整，背上负着一人，正倚着一块石壁，狼狈残喘。那背上之人，不正是自己吗？而远处，隐约间汉王的追兵旗影已近。看到这里，昔日打江山的百般辛苦、夫妻父子患难的恩情，一齐涌上心头，朱元璋忍不住大哭起来，就把弓箭扔地上了。

　　这是个流传极广的故事。可我看过之后，没有立刻在记忆里打上一个“received”（照单全收）的印章，脑袋里却飞进一副滑铁卢战场的画面。也是死尸成堆，污血横流，一个人背着一名未死的军官，跌跌撞撞、步履沉重地从远走近。这不是冉阿让么？他是苦出身，沉默寡言，意志坚定，他一身的力气，用一边肩膀就能扛起一辆重达千斤的大马车，一位可怜的农夫就是这样被他从车轮下挽救了生命。

　　莫非冉阿让的原型是马皇后？想到这里，我哑然失笑了，当然不是！然而我通过与冉阿让的对比，相信一点，马皇后能背着老公逃避追兵，她应该同冉阿让一样，除了顽强的意志，还有一身硬鼓鼓的肌肉。

　　再说马皇后就有些不恭敬了，我们还说懿文太子罢。

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　　（接35）上面这个故事的主题很明白——太子仁！懿文太子是如此宽仁的一个人，以致他的死，也是为仁所累的。

　　有一次，左都御史詹徽侍奉太子录囚（指对狱中重犯做最后的甄别，以免刑大于罪），太子心慈，屡欲行宽法，死刑改死缓，死缓改无期……詹徽却是个酷吏，每每与太子相左，争执不从，必用重典才心甘。

　　太子就去找父皇反映此事，谁知父皇竟偏向詹徽，道：“詹徽所执者，法也。”
　　太子就拿治天下当以仁厚为本的道理，的呗的呗地进谏。他竟然忘了，詹徽所执之法，是谁的法。于是激怒了父皇，抛出一句冰冷的话：“等你有了天下，你自为之吧！”
　　朱元璋的言下之意是：你那么会说，干脆我不干了，你来干吧。

　　太子大为惶遽，仓惶间不知所措，就自投于金水河。朱标来个冷水澡，倒一下子让朱元璋清醒了，深悔话说重了，连忙指挥太监们救援，后来就把气撒在脱衣服救人的太监身上，让他们放血——要凉快，大家一起凉快！

　　各位看官，您看到这里，是否怀疑懿文太子精神抑郁，有自杀倾向，怎么动不动往河里跳呢？朱标跳没跳过金水河，我不知道，但我对他一跳两次，表示坚决地怀疑。其实，金水河在那里，只是一个道具，不小心被编导用重复了，结果戏剧穿了帮。
　　这故事讲，太子虽然被及时救起，还是感疾而卒，死前对儿子朱允炆交代：“詹徽杀我，无忘我仇！”他把自己的死，怪在詹徽头上。

　　詹徽执法严厉，以杀人为乐，结果还是作茧自缚，他后来被打入大将军蓝玉党案。恰巧由皇太孙朱允炆负责审录，他一眼瞥见父亲的仇人也在党人之列，那还客气什么，还不有仇报仇，即命人先砍断詹徽的手脚，再推出去，戮之于市曹。真是因果报应。
　　这件事记在明人王鏊的《王文恪公笔记》里，算是一条野史；后来王圻编写《续文献通考》，也记载了这件事，它就变成一件“典制”了。

　　以上是懿文太子与詹徽争狱，为了“虑囚”，他还与朱元璋直接起过争执呢！

　　话说朱元璋要杀一个囚犯，太子和他争，说不可杀。争之不下，朱元璋就扭头问侍立于旁的御史袁凯：“你怎么看？”袁凯倒狡猾，他答道：“陛下欲杀之，法之正也。太子欲宥之，心之慈也。”杀是执法，不杀是心慈，此说可算圆满，两不得罪，两边都讨好。

　　可这种滑头伎俩，怎逃得过圣鉴？朱元璋认为他是故“执两端”，将他下狱，要处死他，得亏袁凯口袋里不止一个锦囊，他见势不妙，急忙打开第二个锦囊，在狱里装疯卖傻，让朱元璋以为他疯了，才逃过一死。

　　懿文太子总是与朱元璋意见不合，而行事果决敢杀的朱元璋对太子的“仁柔不振”非常恼火，就命人载了一车尸骸，鲜血哒哒地，突然从他面前拉过，试图以此激发他。然而太子见此惨况，不胜愁蹙，惟抚掌连连说：“善哉！善哉！”

　　这个故事很值得玩味，它说朱元璋不满太子仁柔的性格，想出那样残酷的方式来刺激他，颇合于人们对朱元璋暴虐性格的记忆，更突出了朱氏父子一仁一暴的巨大反差，或者说，它是以太子之仁，来彰显太祖之暴——这也是以上故事的共性。

　　这就像写小说，刻画一个坏人，除了尽情描写他本人的坏，还要树几个好人来陪衬他，这才愈发显出恶人之恶。朱元璋当然够“坏”啦，暴君在上，酷吏横行，昏天黑地，暗淡无光，天可怜见，这一时期至少还有两位大好人，一位是懿文太子，一位是他的妈妈马皇后。

　　这对母子共同的性格特征，就是仁慈宽大、重情重义。与懿文太子事迹较少相比，马后“慈爱性成”的故事非常多，几乎都在讲她如何济太祖之暴：每当老公要杀人时，她总能想出各种法子来劝解，既造下无数级浮屠，又不致触老公之怒，何其完美！

　　明朝人之所以特别推崇马皇后以及懿文父子（朱标、朱允炆），就在于他们是“仁”的，赞美他们的仁，其实就是在贬斥朱元璋、朱棣这一对虎狼父子的恶。可见历史并非全然以成败论英雄，人心自有公道在。

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　　第二章 骨肉之变

　　一 朱元璋训子

　　36

　　朱标、朱允炆父子，在历史上的形象，都是“柔弱”之主。

　　他们的父亲和爷爷朱元璋，是开国之主，与群雄逐鹿，马上得天下，自然尚武；而朱标父子作为储君，他们的任务是“守成”，岂可不“柔仁”，宽恤百姓，培植国本？但仁未必就“弱”，“弱”是胜利者加给失败者的恶谥，是典型的胜王败寇似的的评语。

　　宣德朝初年修讫的《明太宗实录》，为了证明太祖对懿文太子的不满，刻意编造了一段朱元璋夫妇的对话，先录原文，再加解析：

　　“初，懿文太子以柔弱、牵制文义，不称太祖意；又闻其宫中过失。太祖语孝慈高皇后曰：‘朕与尔同起艰难，成帝业，今长子不称吾意，如何？’皇后曰：‘天下事重，妾不敢与知，惟陛下审之。’太祖曰：‘诸子中燕王仁孝，有文武才略，能抚国安民，吾所属意。’皇后曰：‘幸毋泄言，恐祸之也。’”

　　朱元璋不满意太子，就和马皇后商量：“我们夫妻好不容易才成此帝业，可老大不对我的胃口，你说怎么办？”

　　显然这个话头下伏了一根线，一拉，就是易储的话了。可是朱元璋自己不明说，把球踢给马皇后，让她来说。

　　“这是天下大事，妾不敢与知。”马皇后把球一停，传了回去。“还是陛下您自己审度处置吧。”

　　在这段文字里，马皇后基本上就是根电话线，只管传话，自己毫无主张。丈夫要废她亲生宝贝了，她竟然麻木地说“不敢与知”。正因为是天下重事，所以才要听你的主意嘛！废立储君，是国事，不也是家事吗？而“惟陛下审之”，倒有几分怂恿的意思：您看着办，我没意见！

　　各位，我们把史官摇笔时的心理分析一下，他们这么写，其实是在暗示：朱元璋的动议，很合马后之意，只不过不明书罢了——夫妻俩其实在讨论该不该“易储”，可这两个字根本就没出现过，全凭隐语，启发读者自己去想。

　　朱元璋见马后无异议，便“审”了“审”，说道：“儿子们中，燕王最为仁孝，又是文武全才，他才是抚国安民之才，我看好这孩子！”

　　他表明自己属意的继承人，是第四子燕王朱棣。

　　马皇后仍然不置可否，只是赶紧说：“千万不要把这话泄露出去，否则会给燕王带来祸患。”仍是偏心燕王的意思，一句维护太子的话都没有。

　　说到这里，那个关于嫡庶的话题，就显出重要性了。假如燕王本是庶子，是冒嫡的小子，不须我驳，这段史文之出于伪造，就异常明显了。哪有亲生儿子不顾，却替妾子着急忙慌的道理？这还不几口饭，谁吃多吃少的问题；太子一旦被废，搞不好下顿饭就是一张毒饼子管饱，以后再也不用吃了！

　　所以类似史文敢于暴露于光天化日之下，必须确定一个前提，即朱棣是嫡子，否则它们将因为不符合基本的人情，而遭到读者的识破。

　　朱元璋夫妇通过这段对话，似乎达成了共识，都认为燕王有本事，太子是不行的。可是这些话，就像一个屁，放过了，谁也不管了。倒是我们今人读史，闻到这股臭气，掩了鼻子去嗅，想找到“出处”。然而，朱元璋该出手时却不出手，既然易储大计已定，为嘛不见执行呢？他不是优柔寡断的人，他要是下定了决心的事，没有办不成的，传承了上千年的丞相他都敢废，手握兵权、勋功无数的大将军他敢杀，为何偏偏在废太子这件事上，迟迟不见行动呢？

　　我们看到的恰恰相反，他对太子的委寄不断加深，将许多朝政托付给东宫处置，百官奏事，需要给东宫另呈副本，他还时刻注意树立太子在朝臣和皇子们中的权威。

　　那么，我们只能得出一个结论，《太宗实录》中的那个臭屁，是无德的国史编修官们炮制的，他们放这个空炮，其目的就是为了替朱棣未来的叛逆正名。

　　可笑的是，不少人把这个史料当作信史，不断引用，他们竟是这样容易上当的么？也许聪明的读者朋友已经注意到了，本书的议论全建立在坚实的史料基础之上，言必有据，不是冲天乱放炮，比嗓门大，气量足；而对任何史料，不管是野史还是国史，都是先批判然而取用之，绝不轻信一端一言；如果无法辨别，也是诸说一起摆出来，请读者自己赏析鉴别，而本人并不执于一说。这是本文讲史的风格与特点，请诸公鉴之。

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　　上接36

　　此事后来不了了之，但皇宫里就是门缝多，这话不知怎的，还是传了出去，“太子闻之”，还是被懿文太子听到了。太子马上找来凉国公蓝玉，秘密商议对策。

　　我们的前辈史官真能飞天遁地啊！他们刚听到朱氏夫妇在后宫的密语，马上收回眼线，又飞到太子宫里来偷听了。

　　蓝玉对燕王是极不满的，不满之故，他们早打听得清楚。原来蓝玉曾率师北征辽东，在回师时经过燕王的封地北平，就去拜见燕王，并赠以名马，作为礼物。

　　可是燕王竟不给面子，登时回绝，还不客气地说：“将军出征回来，所获名马不进朝廷，先送与本王，岂是尊君父之举？”

　　此事令蓝玉惭而且愤，久久不忘，思有以报之。这时听太子向他问计，就说道……诸位，容我卖个关子，您猜他当如何说？

　　恐怕您会说，蓝玉定然对燕王严词痛斥，大骂他“癞蛤蟆想吃天鹅肉，你也配”！先宽了太子之心，然后再慢慢给太子想主意。其实……不然！且听蓝玉如何说——

　　蓝玉在听了太子诉苦后，问道：“殿下试想想看，皇上平日里最爱哪位皇子？”

　　“最爱不过燕王。”太子答道。

　　“我也是这么看的。”蓝玉道，“燕王在封国抚安百姓，安静不扰，很得军民之心，大家都说他有君人之度。我担心这些话被皇上听到，殿下愈发失宠。我还听望气的说，燕地有天子气，殿下宜审之。”

　　“宜审之”之“审”，已见于前，朱元璋要废太子，马皇后说，“惟陛下审之”。这倒好，太子朱标无端地又被审了一回，您说这不晦气么！

　　这里，蓝玉像是燕王的说客，一会说他是皇上的最爱，一会又说他得民心，封地有天子气，然后请太子自己“审”之。这分明是让太子识时务，掂量自己的分量，干脆早点让贤算了！

　　我若为太子，定然跳起来赏他两记耳光，大喝一声：滚！

　　可实录里的太子却缓缓地说道：“燕王事我甚恭谨。”——太子到底是太子，理解力就是高妙，原来我听错了，蓝玉那一大篇话其实不是“好话”，本意还是“速除燕王”。

　　可是太子虽然听懂了，竟不舍妇人之仁，还在想燕王对我那么恭顺，毕竟于心不忍。

　　蓝玉追了一句：“殿下问臣，臣不敢隐，故尽其愚恳耳。惟密之。”结束了这次谈话。

　　又出现一“密”字。以上两处场景，两组对话，短短278个字，就有3处强调要“密”（包括马后强调的“幸毋泄言”）。可是竟全然不“密”，都被长耳朵史官听了去。

　　我尤其奇怪的是，蓝玉为何也要说“密之”？他那些话，差不多等于废话，全似在向燕王献谀；太子虽然嫉妒父亲偏爱四弟，也无一句恶言，顺带还赞赏了燕王之悌（善事兄长）。哪里有值得保密的机密？可见史官写这么些“密”，不过是故弄玄虚，把太子、蓝玉刻画成全然无用的角色，受了气，背地里连个撞地屁都不敢放，只管说燕王的好话。

　　以上是实录所记朱元璋第一次发心易储，若其为真，懿文太子死后，他不正好如愿，机不可失失不再来，还不赶紧令诸子中最爱的燕王入主东宫？可是朱元璋竟然有违史官的心，放着那么英明神武的老四不理，偏把太子之子，同样“柔弱”的朱允炆封为皇太孙。

　　朱元璋宁可创设一个太孙的名号，也不肯辄令燕王入居储位，显然朱元璋并不像史官的偏词说的那样，只“属意”于老四一人。

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　　仍上接36

　　新立的皇嗣皇太孙朱允炆，同他父亲朱标一样，仍是“仁弱”者一枚，自然令朱元璋“不满”——史书里是这么写的。

　　据《明史纪事本末》说，“皇太孙生而额颅稍偏，性聪颖，善读书，然仁柔少断”。它头一句就露出造假的痕迹。我曾经写过一篇论文，专论“相人术”与明代前期政治，指出明成祖朱棣最信相术，他不仅利用相术来给他篡国套上神秘的光环，即便用兵行政，亦多借助相者预卜之术（如明初有名的相士袁珙、袁忠彻父子，都参与了永乐朝的一些主要的政治大事）；在《明太祖实录》里，有许多地方描写朱元璋的“奇骨”与异容，开启了朱元璋容貌异化之路。实际上，朱棣是将相术作为一种理论工具，来重新解构开国的历史（即阐释“天命”）。而在洪武朝的史料里，几乎看不到朱元璋关心并借助人的面容来判断人祸福的例子；朱元璋固然也信术数，但他更偏好星象一类，而没有证据表明他对相面术具有兴趣。

　　《明史纪事本末》言“皇太孙生而额颅稍偏”，说的是皇太孙朱允炆头骨不正，是无法正位，终将失国之像。这就是典型的相面术，它从人的容貌来预判其命运。这正是朱棣喜好的那一套，后世文人也用它来解释朱允炆失国的原因，好像朱允炆失去帝位，是从他一生下来就决定了的。

　　我想，朱允炆额颅稍偏，与史泰龙眼角稍歪一样，都是从娘肚子生出来时，被助产士不小心拉成这样的，与孩子未来的命运，毫无关系——史先生不成世界知名的功夫巨星了吗？

　　《纪事本末》接着举了许多例子，说朱元璋如何不喜这位皇太孙，如令他赋诗，多不中太祖之意；让他作对，仍不称旨，文字里都有衰败之气。而燕王正好相反，不仅诗作的漂亮，对子也对得工整，词意又佳。每每如此，久而久之，太祖便动了易储的念头（这回易储，就是废皇太孙的储位了）。

　　不知道这些是哪位冬烘先生编出来的，竟骗了谷应泰，让他信以为真，把它们当作了信史。朱元璋物色大明江山的继承人，难道是考秀才，谁诗做的好谁来干？朱允炆既然被立为太孙，想来之前诗一定做得极有气象的，难道一立为继承人，水平就像坐过山车一样往下滑？燕王早在洪武十三年就去了封国，绝大多数时间都呆在北平，偶然上京，也不可停留过久，哪有时间来和终日奉侍在父皇之侧的皇太孙斗文？可笑到不值一驳，亏得谷应泰还做过一任学政，书读得也有点迂了。

　　我们看到，朱标、朱允炆父子，作为政治上的失败者，一方面他们的事迹遭到刻意的掩盖，多晦暗不明；一方面他的对手在自己开设的历史审判庭中，对他们进行缺席宣判，他们对所有诬词，都无法辩驳。——谁说主持历史审判的法官都叫公正？（今日更新完毕）

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　　第二章 骨肉之变

　　一 皇子与储位

　　37

　　洪武朝的皇子之间关系的真相，由于史料本身的局限性，以及官方正史（以后简称“官史”）屡经刷洗和改篡，留下的证据很少。我们观察朱家儿子们围绕储位的争夺，只能从片段的历史材料里去窥测，依靠想象力和实际生活的经验，尽力将这些碎片联缀起来，从而对历史人物及其关系进行部分的还原。所幸朱棣不够聪明，他登基之后，以史书为报复之具，捏词污人，作假行骗，然而就像作案者总要在犯罪现场遗留痕迹一样，朱棣对历史动手动脚，自然不免留下破绽和罅隙，成为我们深入历史现场的“后门”。

　　朱元璋的儿子多，年长后多封大国，拥重兵，握大权，位尊地显，他们的利益深深地缠绕在复杂多变的政治生态之中，手足之间是不可能像老父亲期待的那样，兄友弟悌，你谦我让，一派和谐无争的景象的。

　　上文说到，太祖和太宗《实录》中，刻意伪造了一些太祖朱元璋不满意长子朱标，而属意于第四子燕王朱棣的情节。这正好暴露出朱棣不甘心做王子，觊觎储位的野心，至于父皇一心看好他，则属于典型的意淫，是借史书自慰（在这个意义上，一些历史书也可归入“黄色小说”一类）。

　　公正的说，朱棣不是一开始就心怀不轨的，如《明史?姚广孝传》载：洪武十五年八月，马皇后去世后，亲王们纷纷来京奔丧，朱元璋打算选几位高僧，陪侍诸王，为皇后诵经荐福。有人向朱棣推荐了道衍和尚（道衍是姚广孝的法名）。

　　道衍虽为释子，却有经世之志（在中国，“酒肉和尚”最多了，现在当董事长、做委员的和尚皆是）。他的佛法其实也不纯，一个秃僧，却和一个道士学手艺，得其传授阴阳术数之学。

　　早年间他游嵩山，曾偶遇当时著名相士袁珙。“哎呦！”袁珙一见之下，先呼一声：“是何异僧！来，我瞧瞧。”把住他的衣袂，上上下下打量，就将道衍和尚的尊容，用他相面大师的口吻复述了一遍：“大师你目如三角，形如病虎，性必嗜杀，将来必为刘秉忠之流也。”

　　原来姚广孝长着一对难看的三角眼，要搁今天，搞不好就要去韩国整容，挑成一双丹凤眼，上台演小生，妆都不用化才好。形如病虎，不知是何形态？大概被武松打蔫了的那只老虎，眼冒金星，四腿歪颤，差似一只病虎模样吧。从袁珙的相貌描写来看，姚广孝生得一点都不精神，然而，在他肺痨鬼的外表下，却掩藏着杀人狂的勃勃精力。
　　诸位，一个出家人，有人上来打个拱，赞他好杀人，有成为连环杀手的潜力，您说这是夸他么？然而姚广孝闻之竟然“大喜”——可见其为人呢。

　　姚广孝如今被荐到杀人魔王朱棣幕下，两人自然谈得来，不止谈得来，还相当投机，所以在马皇后丧事完毕后，燕王回国时，就奏请让姚广孝跟着他回到北平。
　　姚广孝来到北平后，仍然披着袈裟，在庆寿寺做住持。《明史》说他常“出入府中，迹甚密，时时屏人语。”

　　民间野史说，姚广孝自请追随朱棣，即对他大打包票说：“我将奉一白帽子与大王戴！”王上加白，即是“皇”字，这是拿大位为诱饵，诱惑四王子呢。这一情节为《明史纪事本末》采信，而《明史?姚广孝传》的作者却较谨慎，没有采入，只说两人来往甚密，经常把人打发开，说悄悄话。而经常读史的人都知道，“迹甚密”、“屏人语”，几乎就等于密谋造反的同义词。

　　上面提到一个刘秉忠。此公为谁？原来他是元初的一位和尚，很得元世祖忽必烈赏识，大加重用，提拔他做到很大的官。蒙古国改国号为“元”，就是刘秉忠据《易经》“大哉乾元”之意，向忽必烈建议而被采纳的。元帝国的都城和心脏：大都，也主要由他设计并主持兴建。刘秉忠的经历与姚广孝很相似，他们一样的出身衲子，一样的入世很深，都得到当世之主的赏识拔擢，建立世俗的功业；死后，一个追封赵国公，一个追封荣国公。但是，他们之间有一道难以跨越的鸿沟：刘秉忠奉侍的是当朝天子，天下是他的舞台；而姚广孝追随的只是一名藩王，不管他有多么杰出的才能，也只能局促于北平一隅，无论如何是难以望刘秉忠之项背的——除非，朱棣有朝一日，也当上皇帝。

　　然而，假若他为了赶超刘秉忠（我突然想到一个叫“赶超鸡的屁”的网友），就冒失地向朱棣进言，要送他一顶白帽子，则未免自视过高了，难道他以为仅凭他在茅庐里拿根筷子画一画，就可以分“天下”一杯羹？凭他一人之智力，就可以扭转整个历史的走向？我想，姚广孝不是骗饭吃的望气家、风水先生和气功大师，他不至于如此荒唐。“白帽子”一说，只是后人的附会而已。

　　但当削藩之火突然烧起来后，智能充足的姚广孝一定成为燕王朱棣的军师和主要的战略谋划者，这是无疑义的。

　　姚广孝到北平，是在洪武十五、六年间，“燕国”的建立才2、3年的时间，燕王朱棣年甫23岁，正当“少年壮志不言愁”之时。而他的长兄朱标，正位储君，已经16年了。皇太子是国家储副，储君也是君，君臣之份甚严，也就是说，老四见到大哥，先得行君臣大礼，然后才能叙兄弟之情。朱棣凭什么辄想夺取哥哥的太子之位，动摇国本？

　　不是说朱棣无此贼心与贼胆，而是说他须识时务，在他实力未张、根株未壮，太子深得父皇信任，为举朝推戴，地位稳如磐石的条件下，他纵然贼心贼胆兼而有之，亦不至于滋蔓，而是必须小心地隐藏起来，装作一个恭谨的弟弟和臣子。两个野心家固然会经常“屏人语”，发泄一番对时政与太子大哥的不满，但绝不至于采取实际行动，贸然开启夺嫡之路。

宝宝寒

　　第二章 骨肉之变

　　一 皇子与储位

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　　皇太子朱标，他最大的政治资本是父皇的信任，以及嫡长子继承制这样一个基本的政治原则。两者结合，又使他获得群臣广泛的拥护，即所谓“天下归心”。

　　由于上面压着一位强势且苛刻的父亲，朱标的性格一定是极善于隐忍和退让的。尽管如此，东宫的存在，必然会吸附众多的拥护者和投机客。历史上，东宫与内廷的矛盾，多缘起于此，导致正“当阳”的皇帝与等待即位的太子之间产生不可调和的矛盾，甚者最终爆发为父子相戕的悲剧。朱元璋为了避免覆辙的重演，想了一些办法，如过去太子都自辟僚属，东宫自有其辅臣班底和侍卫军人，容易在皇权之外形成另一个权力中心和效忠体系，他便令朝中大臣兼东宫之官（詹事府、春坊等官），相当于我们今天说的“两块牌子，一套班子”。这样，皇帝与太子合为一体，难分彼此了。

　　婚姻在任何时候都是一种黏合剂，使得不同国家、家族和家庭之间形成巩固的利益结合。 朱元璋也通过联姻，与帮他打江山的勋臣好汉们强化了君臣之外的私人联系，他为儿子们挑选的媳妇都是开国功臣家的女儿，而勋阀之家又交互缔姻，从而形成了复杂的人际网络。

　　朱元璋为皇太子朱标一下子娶了两房媳妇，正妃常氏，是鄂国公（追封开平王）常遇春的女儿，常氏是洪武四年受册封为皇太子妃的，然而此时常遇春已死，常家势力一落千丈；继妃吕氏，是太常寺卿吕本之女，与其他诸王的外家（即王妃之家）皆为勋臣武将（公侯伯、都督）相比，皇太子妃的父亲只是一介文臣（常遇春已卒，常氏不久亦卒，当只论吕本），格外引人注目。

　　除了朱标，秦王朱橚也有两妃，正妃王氏，是元朝大将王保保（扩廓帖木儿）的妹妹，次妃邓氏，是卫国公邓愈之女。皇太子与秦王都是同时册立二妃，王世贞说，“皆前代故事所无也”。

　　朱元璋为所有儿子娶的媳妇，都出身于勋臣之家，唯有皇太子朱标的王妃，一个家道已落，一个只是一个文官的女儿。须知，在明朝初年，武臣的地位要远远高过文官，而吕本任太常寺卿，官职亦不甚高。

　　朱元璋这样安排，莫非著有深意？至少由此造成的一个显而易见的情势是：太子没有强有力的妃家支持。

　　在洪武中后期异常复杂而残酷的政争和杀戮中，一些诸王的妃家受到各种党案的牵连，朱元璋毫不客气地将这些亲家逐一锄灭。但对亲王都予以保护，除了潭王两口子一起投火自焚外，其余诸王的政治地位都没有受到影响。

　　皇太子的岳丈常遇春有2个儿子，长名茂，次名昇。论亲戚，他们是东宫的小舅子。常遇春死后，常茂没有继承其父鄂国公的爵名，而是改封郑国公，也是公爵级别，食禄二千石。常茂娶了宋国公冯胜的女儿，两家国公结了亲，冯胜与太子也攀上了转弯亲。但常茂与岳父冯胜关系并不好，洪武二十年时，常茂从冯胜出征辽东，翁婿两人发生了激烈的冲突。冯胜告女婿的黑状，诬他激变元军降众，常茂也不客气，立即予以回击，揭发老丈人的诸多不法之事。官司打到朱元璋那里，朱元璋的做法是左边三扁担，右边扁担三，命人收回冯胜的总兵印信，不许这位得胜的大将军还朝，令他到凤阳私第闲住，“自是（冯胜）不复将大兵矣”；对常茂，则将其安置到僻远的广西龙州，虽然没有充军，也算是发配了。4年后，常茂死在了贬谪之地。

　　常茂无子，由弟弟常昇袭爵，但仍不袭称原爵，称郑国公，而是改封为开国公。在洪武后期，作为皇太子的妻弟，常昇与其他勋臣一样，数次奉命出京练兵。他是怎么死的？因何而死？死于何时？《明实录》没有记载。按照他的爵位，常昇如果是正常死亡，国史里是应该有记载，并附之以小传一篇，作为官方的盖棺定论。实录不载，透露出常昇并非“善死”的信息。

　　有记载说，常茂在建文时还活着，他还与魏国公徐辉祖一起，在浦子口力战，共同抵御燕王朱棣的靖难之师，直到永乐初年才死去。还有记载说，常昇在洪武末年被牵连进蓝玉党案，被人告发他聚兵三山（在南京西），准备响应蓝玉，因此被诛。

　　从今存的洪武二十六年敕编的《逆臣录》中，发现了常昇的身影。《逆臣录》是蓝玉谋反案发后，由朱元璋命令儒臣编集的涉案人员的口词供状，其中就出现了常昇的大名。该书所录只是供状，没有载明对常昇的判决和处置，但他应该与同书的一千多人一样，也被处死了。《明史》因为没有考出常昇的下场，只好推测说：“常氏为兴宗（即懿文太子）外戚，建文时恩礼宜厚，事遭革除，无可考，其死亦遂传闻异词。”意为常家作为懿文太子的外戚，自然也是建文帝的忠臣，在朱棣登位后，他家的世爵遭到革除，史书讳之，没有记载，这才使得后人对常昇之死，在传闻中产生异词。

　　《明史》的说法，一半对，一半不对：常氏作为懿文太子的外戚，在建文时一定会受到优礼，这是对的；然而不幸的是，常氏一族，由于为蓝玉（请注意，蓝玉也是太子的亲信）党案的牵累，在洪武二十六年，即懿文太子去世的第二年，就已经遭到了灭顶之灾。

宝宝寒

　　上接38

　　在这个大变故中，蓝玉是最为关键的人物。

　　洪武年间诛除功臣元勋，主要是两大“反朱集团案”，一是洪武十一年是丞相胡惟庸案（简称“胡党”），一是洪武二十六年的蓝玉案（简称“蓝案”，又与前者合称“胡蓝之狱”）。许多人被杀，都是由这两个案子做的套儿。其实那些因党案被杀的人，许多都是冤死的，他们好多人甚至与两案“首犯”胡惟庸、蓝玉并不相识，糊里糊涂就被处死了，妻子给人为奴，家产遭到抄没，如谓不信，请读一读《逆臣录》，再读一篇顾诚先生对沈万三家族的考证文章，差不多对当时的风雨之势便有所了解了。现在有人说，朱元璋只杀当官的，恐怕非是，当一头暴烈的公牛闯入瓷器店里，谁能在架子上安安生生瞧热闹呢？每个人的命运，都寄托在时代的命运之上，没有谁是能独善其身的！

　　其实啊，朱元璋杀人的这一手法，并不新鲜，哪个时代杀人，不都是先给人头上强按一顶大帽儿，五花大绑之后再在后脖颈上插一块牌子（其实也是一种“帽子”），然后拉到荒郊野外杀头或枪毙？这个再说就跑题了，大家不妨思之——无思只笑，非读史也。

　　且说蓝玉是常遇春的妻弟，自小从常遇春起兵，在其帐下驱驰。在姐夫的栽培下，他逐渐崭露头角，渐渐升至大将。虽然蓝玉也是开国将领，但他的崛起要稍晚一些，由于战功卓著，他在洪武十四年受封为永昌侯，正式跨入勋贵的行列。洪武二十年北征辽东元朝旧部时，蓝玉还是冯胜的副手，在冯胜被夺职后，他接掌了大将军印，第一次成为数十万大军的主将。他杰出的军事能力也得到充分的展示，此一役，他率领北征大军，深入漠北，一直打到捕鱼儿海，大获全胜，从此威名振天下，他也由此进封为凉国公。

　　蓝玉在手握大权后，他性格里纵恣专横、狠傲跋扈的一面也被释放出来。然而他功劳高，适足以招祸，朱元璋经常有意地对他进行“琢磨”与压制，除了下敕训斥、切责，甚至给予他降职处分。蓝玉的不满情绪在积蓄，至少朱元璋是这么认为的；蓝玉心中那把愤怒的心火，就是他慢慢吹大的，朱元璋觑着眼，观察着“火势”——他虽然性情暴烈，但长期的残酷斗争，培养了他坚定的忍耐力；他知道，政治斗争就像武士决斗，试探是必要的，但必须把握好度，然后看准空子，倾尽全力，一击中的。

　　洪武二十六年初，春节刚过，南京城里城外，人们还沉浸在节日令人心醉的氛围里，懒了的心还流连于那个与世无争的祥和世界里，突然间一件惊天大案毫无征兆地就爆发了！