TA的每日心情 | 慵懒
2025-4-4 17:55 |
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签到天数: 113 天 [LV.6]常住居民II
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发表于 2025-3-2 08:59:03
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“当然都是娘家妹妹干的。她应该就住在古茂田家，有的是机会搞破坏。大生田家毕竟也是乡下人家，找扇没锁好的门窗不成问题。”
“供品消失或者被偷吃倒还好理解，可鲜花一夜凋谢是怎么回事？”
“能供奉在灵前的花总共就那么几种。她应该是把新鲜的花换成了墓地拿来的快枯萎的花。”
“妹妹的动机呢？”
“她就是想恶心那两家人吧。我觉得她大概是想替姐姐报仇的，只是立场尴尬，什么都做不了，想想还怪可怜的。”
小爱难掩对娘家妹妹的同情。
“说具体点。”
天弓却满脑子都是解谜，与她对比鲜明。
“针对古茂田家的动机当然是报复他们对姐姐的磋磨。针对大生田家的动机则建立在一个有点大胆的想象上。在古茂田家备受折磨的姐姐在机缘巧合下跟大生田家的家主发展出了一段婚外恋。也许姐姐是在情夫身上找到了丈夫从没给过她的东西吧。不幸的是，情夫得了畜爬病，还传染给了她。所以两家办白事的日子才挨得那么近——这个推理怎么样？”
“竹迫村的主流丧葬方式仍是土葬，古茂田家却选了露天焚尸，原因就在于此。哪怕是在全面土葬的年代，死于传染病的人也是要运去神社后山之类的地方火化的。”
天弓一边说着，一边再次鼓掌。小爱能感觉到，这次的掌声比之前的更响亮，也更走心，不禁笑容满面。
“到这里还没什么问题——”
然而，掌声戛然而止。
“可‘死者爬出棺材’这个现象又该怎么解释呢？”
“单看关于这件事的描述，简直跟民间传说一样玄乎，找不出一点头绪。但只要能推理出口食女的真实身份和破坏供品一事的真相，后面的就好办了。”
“说来听听。”
“大生田家原来是村里的头号大地主。刀城老师在信中提到，去世的明明是大户人家的主人，葬礼却办得很是寒酸。而且送葬的队伍好像是刻意等到了傍晚才出的门。这很可能是为了躲避村人的目光。而这一点也能从侧面证明‘家主的死因犯了忌讳’这一推理。”
“你刚才的推断也建立在这个前提上。”
“古茂田家也一样。一大早火化儿媳的遗体，很可能是因为出殡安排在了前一天的傍晚。”
“要是普通的遗体，通宵火化就是了，但那具遗体的死因是村里人最忌讳的畜爬病。想必火化师也不乐意孤身一人在深更半夜火化那样一具遗体……”言及此处，天弓投来略带试探的眼神，“为什么火化遗体的地方有网和木桩？”
“对哦……呃……用来盖住火化好的遗骨？哦，我知道了！遗体上午就能火化完，但家属不想在大白天拣拾骨灰。为了避开村民的耳目，他们想等到傍晚再来。可要是就这么把遗骨撂在那儿，说不定会被小动物破坏，所以要用网罩住遗骨，再打上木桩固定。”
“没错。”
“大生田家的送葬队伍也是朝着火化遗体的地点去的。他们当然也想悄悄地把事给办了，谁知刀城老师厚着脸皮跟了上去……”
“老师自以为藏得很好，但他遇到这种情况时总会忘乎所以，看不清周围的形势……”
天弓长叹一声。小爱随声附和：
“大生田家发现有个来路不明的外人在跟踪送葬的队伍。走进竹林之后，他们想出了一条计策。万幸的是，跟踪者先他们一步爬上了松树。于是他们趁机派年轻人回去取来一副新的棺材，安排某个家属钻进去，再把棺材抬到松树下面吓跑跟踪者。因为送葬队伍里的人几乎都穿着与死者相同的白衣，调换起来还是非常容易的——这就是我的推理，你觉得呢？”
小爱怀着一抹忐忑征求天弓的意见。
在日本民间传说中，人死后渡过三途川时要支付六文钱作为离开三恶道的渡船船资。因此六文钱是必不可少的陪葬品。
僧侣化缘时使用的方形布袋。
“刀城老师下树以后瞄过一眼，发现坐棺里空空如也。要真是装过家主遗体的棺材，里面应该会有经书、念珠、六文钱 在日本民间传说中，人死后渡过三途川时要支付六文钱作为离开三恶道的渡船船资。因此六文钱是必不可少的陪葬品。、饭团糕点之类的供品。就算没有零散地放入棺中，也该把这些东西装进头陀袋 僧侣化缘时使用的方形布袋。陪葬。”
“这说明棺材被调了包……”
“没错，”天弓断言，然后又问道，“那你觉得造成多人死亡的尾七法事食物中毒事件也是娘家妹妹干的吗？”
他一反常态地征求了小爱的意见，但小爱毫不犹豫地摇了摇头。
“不会的，她要真铁了心给姐姐报仇，一开始就不会选择‘把供品弄得一塌糊涂’这种无异于恶作剧的方法了。”
“也是。”
“那就意味着……”
说不定真是口食女作祟——不等小爱说出这句话。
“很好，这回的谜也算是解决了。”
天弓迫不及待地宣布“推理结束”，显然是为了阻止对话朝可怕的方向发展。
然而，他们竟在只有彼此的研究室里听到了某种疑似低语的声响。别说是天弓了，连小爱都不禁毛骨悚然…… |
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