国境线上的诡异往事---1985年，我在新疆阿尔泰山淘金子---传统人类

云雾飞舞

　　武建超本来就是得理不饶人的性子，一说这个又来气了，指着阿廖莎直骂，说他手底下伙计也太狂了，没看清就瞎开枪且不说了，看清了是人，还又踢又踹直接把我们按地上，狗日的还真把自己当政府了？黄金局清山队都不带这么横的！
　　
　　阿廖莎连连道歉，把酒举到武建超脸前，一个劲解释说山里头遍地凶险，风吹草动的人难免紧张，手下人是反应过度了，还是让他大人大量多包涵。
　　
　　要说阿廖莎态度已经很不错了，他这是和我们有交情，才一个劲的赔不是。其实他们这些金老板一个个都心黑得很，要换成别人，枪打了你就打了，就算真打死又能怎么样？山高皇帝远的，心情好挖个坑把你埋了，心情不好，随便把尸首往野地里一扔，又有谁来管？
　　
　　我觉得老揪着这事说，实在没什么意思，就换了个话题，问阿廖莎怎么想的，来这么深的山里还带着个女人，多不方便啊？
　　
　　他们仨讳莫如深的对视了一眼，不怀好意的笑了，却没人答话。看他们这种反应，我似乎有些懂了，正巧这时那女人进来给我们倒水，场面有点尴尬，还是再换个话题比较好。我想起了他那个得森林脑炎的内弟，就问病人怎么样了？
　　
　　他叹了口气，说命是救回来了，但后遗症严重，半边身子瘫痪，人也变得傻了吧唧的，话都说不成，躺在家天天针灸、推拿做康复。这一下苦了他妹妹，伺候完孩子伺候瘫子，还要到处寻医找药，太遭罪了。
　　
　　森林脑炎的急性期死亡率和后期致残率都很高，这我知道，听阿廖莎说的那么惨，也不好再多问。我只是建议他找蒙医（蒙古族的传统医学）看看，他们有治这病的方子，有时西医中医治不了的病，少数民族倒有办法。
　　
　　最后反倒是大哥，提了个我和武建超都没注意到的问题，那就是，阿廖莎他们为什么放着金场里现成的铁板房不住，反而要来这边搭帐篷？
　　
　　阿廖莎被问的一愣，过了两秒才一声干笑，说正想跟我们聊这事呢。他拿出一个玻璃瓶，放在我们的面前道：“你们看看这个。”
　　
　　那瓶子一亮出来，我就一声低呼，简直不敢相信自己的眼睛。那里边装的，竟然一个玉米粒儿大小的金块，金红金红的，虽然外表裹了点灰土，但仍晃得人眼晕。
　　
　　黄金是极其稳定的金属，在自然中基本以单质形式存在，不过大多是细小的微粒，天然成块的金子其实很稀有，所以每有发现，都会引起轰动，甚至新闻报纸都会报道。我才淘了一个多月的金子，就听过不下五个版本关于狗头金（一种大块自然金，形状不规则酷似狗头）的传说。
　　
　　阿廖莎这块小指肚子大小的金疙瘩，虽然称不上珍稀，但也算是少有了。不光是我，就连武建超也啧啧称奇，说他在阿勒泰淘金许多年，这么大的金豆子真不多见。
　　
　　连声惊叹中，大哥把那金子取出来看了看，皱眉问：“这不是天然金吧？”
　　
　　阿廖莎好像等的就是这句话，点点头缓缓答道：“这是人戴的金牙。”

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　　事后我特意查过，人镶的金牙其实分两种，一种是为了摆阔，把一颗好牙磨得窄一些，在外边面包裹一层金皮，张开嘴金光灿灿；还有一种是真的缺了颗牙，就用金子铸颗假牙，两边做俩套子箍在好牙上，补齐了就方便说话吃饭。阿廖莎给我们看的应该是属于后者，不过一般所谓金牙，大都是金合金或者镍铬合金的，而他那颗却是高度纯金，可能跟这里就是金矿有关系。
　　
　　阿廖莎当时解释说，金牙就是在那片铁皮房附近挖出来的。那里有一片沙坡地，草木长的特别茂盛，他本想在那里藏金子（金老板雇的工人大多只领工钱。挖出的金子都是过了天平后，打包签字，让老板悄悄埋起来，临走一起取出），却没料到挖坑时一下刨出了许多死人骨头，那金牙就夹在其中，上边还卡着半颗烂牙，被他捡了出来。
　　
　　我问该不会是挖着以前的坟地了吧？惨死劳工的乱葬岗之类的。
　　
　　阿廖莎却摇摇头，说不像是那种地方。现在天晚了，让我们明天过去看，骨头多的不像话，少说有几十个人堆在一起，很大一片。而且那些遗骸的骨头都很碎，黑乎乎的都有些烤糊碳化的感觉，像是被火烧过一样，十分奇怪。
　　
　　他觉得埋着那么多死人，鬼森森的不吉利，只在铁板房里睡了一晚就搬了过来。虽然帐篷不大舒服，但这边靠着矿点还有水沟，淘金比较方便，住着心里也安稳。
　　
　　武建超对他这个说法显的有些不屑，撇嘴说：“就因为这个？狗日的，你见过的死人还少哇？会怕死人？”
　　
　　阿廖莎看了他一眼，张张嘴，想说什么却又没说。我从大哥手里拿过金牙，细细观察后，果真看出了一些牙的样子，可一想到这是死人嘴里的东西，心底又隐隐犯寒气。
　　
　　假设尸体是几十年前留下的，那么既然有金牙，就说明死者们不全是贫苦的矿工，大概还包括有点身份的人，应该不是残害劳工之类的事情。但那年头民间还不兴火葬，会放火烧尸，而且一烧这么多，肯定是有什么特殊原因的，而且恐怕不是什么好事情。

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　　可究竟发生了什么，才需要用这种手段处理死人？一般来说，尸体火葬的无害化比较彻底，对环境的危害也小。这让我不由得产生了一些联想，但一想起大哥的告诫，我出于谨慎就没敢乱讲，而是反过来问阿廖莎说除了这个还知不知道别的什么情况？比如那些大铁笼和山上的铁塔，他爷爷有没有提到过？
　　
　　阿廖莎却是一问三摇头，说自己记事时老人家已经不在了，这老金场是他从他爸爸嘴里听来的，因为转了几道手，很多信息都含糊不清，他们能走这么远摸对地方已经不错了，谁还指望知道什么别的东西？
　　
　　我还想再问问，可突然毫无征兆的，一串巨大的“隆隆”轰鸣声猛然在我们周围剧烈的响起，是像雷声，但又和雷声大有不同，显得诡异而低沉，似乎是来自地下。
　　
　　“怎么回事？” 我们不知就里，被吓了一跳，都蹭的一下站了起来。今天没有昨晚的漫天大雾，夜空很晴，一丝云都没有，隆隆的巨响从黑暗的远处传来，好像一列列疾驰的火车，从我们脚下接连驶过，越开越近，然后又越开越远。
　　
　　整个山谷都跟着震颤，连天地间的空气也躁动了起来。我们站在原地一时发傻，跑远了几步才发现声音的源头，似乎是远处的湖底，一波又一波的，时大时小，时远时近，不见有停下的意思。
　　
　　大哥的眉头越皱越紧，脸色很不好看。我的心也是极度忐忑，不知道接下来会发生什么事。地震，山洪，从经验看似乎都有可能，可听着又都不太像。
　　
　　然而，比这奇怪的轰鸣声更加奇怪的，是阿廖莎手下人的反应。他们只是在起初几秒钟怔了一下，之后就吃饭的吃饭，抽烟的抽烟，该干什么干什么，表现十分淡定，仿佛这骇人的声响根本与他们无关。

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　　一边是大惊失色，一边是平静异常，反差如此之大，我们三个看着他们，更加迷茫了。阿廖莎这时才跟着站了起来，漫不经心的叼着烟，抱着手，看笑话似的瞧着我们。
　　
　　武建超跑过去，蹦起来揪住他的领子，吼着问这到底怎么回事？
　　
　　阿廖莎把他推开，叫我们别慌，说这地方就这鬼样子，隔三差五响一下，声音都是从湖里传出来，过一会儿就停了。他们头几天也是吓得要死，可一直没见出什么事，时间长了就慢慢习惯了。
　　
　　话是那样说，但我们肯定做不到他们那么处变不惊，声音一直在持续，紧绷的神经就一直松弛不下来，围着阿廖莎一个劲追问，可他也说不出什么所以然。
　　
　　几分钟后，轰隆声真如所说的那样停下了，来得突然，去的突然，只剩下一阵微风拂过，山林沙沙作响。没有地动山摇，没有滚滚洪水，让人甚至有些怀疑，刚才那巨大的动静会不会只是自己耳朵的错觉。
　　
　　说起来可能没人相信，我当时的感觉，除了惊悸，竟还有一点怅然若失。我本以为巨响过后，会发生什么了不得的大事情，却没想到就这不知所谓的结束了。就好像一部电影刚给了观众一个极其震撼的开场，紧接着就出现“全剧终”的字幕，难免会让人失望。
　　
　　刚才那声音这么吓人，大哥担心留在铁板房那边的赵胜利和老爷子，也不愿意再多说什么了，直招呼我们赶紧回去。临走前，阿廖莎给了武建超一皮袋散装的伊力大曲，当作之前的赔罪，又让我们顺走了一些电池。
　　
　　我们很快走出了营火的范围，进入树林后，就听不见阿廖莎他们说话的声音了，而这时走着走着，大哥突然冒出了一句：“我懂了。”

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　　我跟武建超一愣，问他什么懂了？大哥边走边解释，说他知道为什么铁板房里会有井了，就是老爷子掉进去那口井。
　　
　　按道理这地方靠着湖，附近还有小河沟，根本用不着井，更不该把井挖在屋子里。但一结合湖里发出的轰鸣声，事情就好理解了。这个井不是为了吃水用水，而是为了做研究。通过井可以更清楚的采集地下的声音，而湖水和周边地下水是联动的，如果再装一个测潮仪，还可以记录水位变化。至于井打在屋子里，那是为了保护观测用的仪器设备。
　　
　　我略有所悟，就说《地道战》电影里，日本人为了探听咱们民兵挖地道的动静，就在炮楼地下埋了几口缸，是不是跟这个道理差不多？
　　
　　大哥点点头，说扯得有点远，不过意思的确差不多。要他猜得不错，只要用心找，附近应该不止一口井。只是当年的人观测到了什么东西，有没有得出结论，如今隔了几十年，就不得而知了。
　　
　　武建超也觉得是那么回事，说其实真要论起来，挖井就是人最早的钻探活动。但他马上又话锋一转，道：“不过我觉得，阿廖莎那老毛子，没跟咱说实话。”
　　
　　我又是一愣，问他从哪儿看出来的？他却摇摇头，说没从哪儿看出来，他就这么觉得。
　　我们本来是边走边说，他却突然停下了，好像觉出了什么不对劲，自言自语的问：“什么东西？”低头翻起脚一看，立刻大骂起来，“我操，那一那群狗日的，咋把屎屙这儿来了！让老子一脚踩上！”
　　
　　武建超直叫晦气，赶紧走到一边在树干上蹭鞋底。我们站住了等他，放低火把一照，不由吃了一惊。那坨屎也不知是谁拉的，竟出奇的巨大，一条条差不多有莴笋那么粗，颇为壮观的堆在一起，中间有个坑，是武建超刚踩出来的。
　　
　　我还没看出什么，大哥见到后，却倒抽了一口凉气：“好像是熊屎！”

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　　在阿尔泰山，除了哈熊，的确没什么东西能把屎拉成这个样子。大哥蹲了下来，小心捡起一块熊屎，掰开来贴在手腕上试了试温度，脸色又是一变，屎还没凉透，那熊可能还在附近。
　　
　　我瞬间寒毛倒立，不自觉攥紧了枪，武建超也不敢再弄鞋了，抄起铁锹站回了我们身边，警觉的注视着周围，生怕黑漆漆的树林里突然蹦出头哈熊来。
　　
　　我们在山里走了那么久都没见着熊，而就在刚才，可能是一头哈熊是被阿廖莎他们烧饭的香味引来，在营地边这小树林里溜达了一圈，还留了泡屎。
　　
　　静候了一会儿没见什么异动，大哥道了声快走，我们马上火把开路，胆战心惊的飞快穿出树林，之后仍不敢停步，一路跑回了铁板房那里。
　　
　　途中经过湖边时，我借着火光望了一眼，湖水黑沉沉一片，风平浪静波澜不惊，整个姊妹海就像安详的睡着了一样，根本无法想象，刚才那滚滚的闷响，就是来自这里。
　　
　　回到我们自己扎营的地方，这才稍稍安心。赵胜利已经生了火做饭了，老爷子半躺在一边，人还有点迷糊。武建超走过去，二话不说先往火堆里添了几把柴，说把火搞大点，哈熊就不过来了。我和大哥也忙着给猎枪换子弹，霰弹杀伤面虽大，但威力太小，对付不了皮糙油厚的哈熊，必须用独弹。
　　
　　刚才那轰隆声也把赵胜利吓得不轻，这时见到我们，激动的泪都快下来了，可一听哈熊，又吓得没了谱，赶紧帮着加柴火。这样忙活一阵做好了防范，我们小松一口气后，这才发觉身边飘着一股恶臭味儿，低着头互相一找，原来是武建超脚上沾的熊屎。
　　
　　武建超骂咧咧的跑到一边刷鞋洗脚，大哥的脸上却露出了更多的担忧。他说他在地质队时，曾听老队员讲过，哈熊跟人一样什么都吃，但消化能力不是特别强，屎的气味跟吃什么东西有很大关系。
　　
　　简单说，如果吃的素，比如草籽根茎或者浆果山葡萄，屎就会是烂菜叶子味或酸果酱味，但如果闻着很臭，那拉屎的，就很可能是个爱杀生吃肉的主儿。而且阿尔泰山的哈熊还有个毛病，就是捕到猎物并不马上吃掉，而是把尸体埋进土里，等到腐烂发臭后再吃，屎更是尤其的臭。（也正是这个原因，阿勒泰当地人也常用“属哈熊的”，来形容那些把东西放臭才吃的懒汉或者吝啬的人。）
　　
　　武建超的脚臭烘烘的洗也洗不掉，正郁闷不已，听我大哥说的厉害，来气道：“天天让个熊弄的紧张兮兮。狗日的再厉害也是个畜生，让老子遇上了，看不一枪撂倒，熊皮熊胆也老值钱了。”

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　　 “咱不是正经猎人，你一枪撂不倒它，它一巴掌可就撂倒你了。” 大哥无奈的摇摇头，说他刚说那些又不是为了吓唬大伙，还是像以前交代的，往后吃的东西一定要收拾干净，不能敞着放在外边，出门记得带枪别落单，走路的时候别忘了弄出点动静，就算真遇上熊了也别慌。总之命是自己的，一定多注意。
　　
　　老说这个也没意思，我们简单吃了饭，就挑了一间铁板房，清理清理打算住下。我想起了阿廖莎说的焚尸坑，说住这儿会不会有问题。武建超却很不在乎的一笑，说没那么多讲究，死人又有什么可怕，人活着才会害人，反正他是不想睡帐篷了
　　
　　我们那时用的叫“土帐篷”，十分简陋，就是在帆布当中顶个棍子支起来，把四个角用橛子钉在地上，睡觉时几人头朝木棍，脚向四边，稍不注意就会倒掉，非常不舒服。相比之下，铁板房虽然已经锈的不成样子了，但还算结实，毕竟有个天花板可以遮风挡雨，远胜帐篷。
　　
　　那屋子里摆了七八张有上中下铺的实木床，看样子以前就是住人的。只是几十年的历史，家具都朽的没法用了，全被我们搬出来当了柴火。正干着，武建超敲了敲屋子墙上的铁板，有些疑惑的问我们：“你们说，这旁边就是老林子，他们盖房为啥不直接用木头？”
　　
　　我们手上一停，随即明白了他的意思，刚才没留意，现在一想的确有点奇怪。其实一路过来，在林区里见得最多的建筑，是那种哈萨克木屋，整个儿房子不用一颗钉，防风防雨还防震，就地取材，十分方便。而这金场附近就有森林，建房子放着现成的木头不用，反而大费周章的搭铁板屋，的确是让人费解。难道他们觉得铁屋子更结实些？

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　　我们讨论了几句，没得出个一二三来，也就算了。这里奇怪的东西实在太多了，一天下来眼花缭乱的脑仁都想疼了，啥都没搞明白，实在是懒得再去琢磨。
　　
　　这边差不多都忙完了，老爷子才哼哼唧唧缓了过来，我真有点怀疑他是故意的。问他之前怎么会掉井里，他说是林子里突然走出了头哈熊，他不敢开枪，本想躲到房子里去，却一脚踩空摔了下去。
　　
　　他这话又把我吓出一身冷汗，心里暗道侥幸。当时我们几个人在这附近慌慌张张跑来跑去，谁也没留意有哈熊，要真冷不丁碰上了，会发生什么事实在不敢想。
　　
　　按说那匹死马还没收拾，可天晚了，大家也都累得很，只能留到明天再干。当天晚上我们不敢有丝毫松懈，除了老爷子，四个人轮班守夜，我是头一个。
　　
　　身后传来了鼾声，火光以外地方全是一片黑暗的死寂。我抱枪坐在屋外照看着篝火，脑子里所想的都是这一天的见闻，一桩接一桩，真是感觉毫无头绪，乱得要死。
　　
　　自打早上进入矿区开始，除了那些金硐和矿山设备，这里有太多东西超出了我们的预计。湖边的铁笼，山上的天线，阿廖莎说的焚尸坑还有湖底的巨大声响，每一样都那么不正常，每一样似乎都笼罩着秘密。
　　
　　那些东西是什么用途，这里又曾发生过什么？我不是当事者，猜不出，更不会有人告诉我。但现在唯一可以肯定的是，这片姊妹海金场，在几十年前，绝不单单只是淘金那么简单。
　　

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　　一夜平安无事，第二天早上，我跟大哥首先去了那个焚尸坑的地方。葱郁的草木中，还发现了阿廖莎前些日子翻挖出的痕迹，果然是尸骸杂乱，让人不忍细看。
　　
　　这时没有旁人了，我才把昨天的想法告诉了大哥。在那个年代需要用到火葬，现在能想出的，只有战乱或者瘟疫之类。这种事件往往会产生数量巨大的尸体，而大火焚尸可以断绝对环境的污染，同时防止尸体成为疫病传染源，是比较理想的解决方法。
　　
　　但这就很麻烦了，战乱还好，毕竟跟现在没关系了，可如果是传染病，那这里以前说不定就是疫区，虽说几十年过去了，却很难保不会有什么遗留的影响。
　　
　　大哥拣出一具早已碎成了几瓣的颅骨，拼在一起看了看，又放了回去，说我刚考虑的那些他也想过，但我们不是游山玩水来了，淘金本来就是把脑袋别在裤腰带上的生意，各种风险肯定有。如今已经走到这里了，总不能什么都没干就回去。现在只能尽量速战速决，弄够了金子马上走人，尽量别多事。
　　
　　我有些反感，问他命重要还是钱重要？大哥却默然一笑，说有时候钱还真就比命重要。我们有五个人，就算他同意现在就走，武建超他们呢？愿不愿意？到时又该怎么说服他们？把人逼急了，大不了把我们哥俩晾在这儿，跑去和阿廖莎干。
　　
　　我回去的信念本来就不甚坚定，被大哥拿现实一压，没多久就妥协了。
　　
　　金子还是要淘的，也是不得不淘的。而且人要是懒，吃屎都赶不上口热的，大哥又说了要快进快出速战速决，所以接下来的日子，我们基本上干疯了。
　　
　　接近夏天之后，日照时间越来越长，也给我们提供了便利，都是天一亮就开工，一直忙到晚上睡觉，十几个钟头连轴转。有时连吃饭都嫌耽误工夫，反正填坑不用好土，除了早上那顿，一般都是饿的受不住了，才胡乱弄点对付对付。那种争分夺秒的感觉，就像一些神话故事里，主人公赶在宝藏大门关闭前，疯狂往口袋里放金银财宝财宝一样。

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　　那一次，让我对淘金有了更深刻的认识。
　　
　　严格说起来，淘金其实有“采”和“淘”前后两个环节，而采金又分为“水金”和“平地掘井”两种，我们之前在河谷里采的就是“水金”，指的是从河床中淘洗金砂。而盛世才的这个金场用的则是“平地掘井”，因为这里的金矿囊基本上是隐伏、半隐伏状，上边覆土很厚，所以要用开窿（矿山坑道）的方式，让人抵达含金层，再根据矿脉的走向延伸坑道，将含有黄金的矿砂挖运出来。只不过我们去的时候，湖边遗留有当年采出来还未来及淘洗的矿砂，就省下了这个步骤。
　　
　　矿砂采出后，处理的方式又有不同。如果用那种纯人力操作的溜槽取金，行话就叫作“打小盆”，但如果是有机械参与，分工明确，大兵团作战的流水线作业，就叫“拉大滤”，原理差不多，但效率高得多。
　　
　　甘肃老爷子解放前曾在一个大金场里当把头儿，指挥过拉大滤。他指点着矿区中一个个鼓起的小山包和各样废弃设备，给我们勾绘出了一个基本流程。
　　
　　一般来讲，矿砂从金硐里挖出来后，先要经过一定的机械研磨和筛选，再运到一段自然或人工堆砌的斜坡上，用连着水泵的高压枪冲洗。含水的泥砂顺地槽流进下边的滚筒分沙机，再流上一字排开摆放的木制镏金板，木板上有成排的凹齿，水冲走沙后，金粒沉淀在凹齿里，最后将沉淀的精砂倒进筛金瓢反复淘洗，一天下来，可以淘出几百克的金子，产量十分惊人。当然，那还是老年间里土洋结合的办法，如果换成现在的一些联合淘金机或者淘金船，出金量只会更恐怖，这就是工业化的力量。
　　
　　当年的生产场景，我们已经无缘得见，但金场里残留的斜坡有十几条，应该都是拉大率用的，不难想象在几十年前，那成百上千号工人协同劳作的场面，肯定是相当壮观。