明宫闹鬼——揭秘明代宫廷秘史----皇帝不称朕

宝宝寒

　　朱棣服药后，病体暂有起色，但副作用随即产生了，情况非常严重，其表现是：“痰壅气逆，多暴怒，至失音”。也就是体内之气逆行，痰积于襟喉之间，而性情变得愈加暴烈，动辄发怒，怒时甚至于失声。秦始皇说过：“天子之怒，伏尸百万，血流千里。”谁还敢进谏！

　　只有一人敢劝几句，他就是神相袁珙之子，同样是著名相士的袁忠彻。前文说过，他父子俩都是朱棣非常信任的私人。

　　有一天，袁忠彻入侍，见皇上一阵急咳，似乎要把一肚子下水都吐出来，表情非常难受，他忍不住吐肺腑谏道：“此痰火虚逆之症，实灵济宫符药所致。”朱棣一听，忍咳怒道：“仙药不服，服凡药耶？”忠彻不敢多言，唯叩首而哭，勾得一旁两个太监也哭起来。朱棣更生气了，下令将太监拖出来打，恨恨地道：“忠彻哭我，我是要死了吗？”忠彻哪担得起诅咒君上之罪，吓得趋伏阶下，一个屁颠一个屁颠地叩头请罪。

　　所以说伴君如伴虎，正是这个缘故，左不得，右不得，哭不得，笑不得。总算他父子与皇帝交情深，到底还是免了打屁股，否则那一“腚”要鲜花怒放的。

　　由此事可见，朱棣在服食“符药”（符指将符纸烧了融水）后，性情愈为狂暴，逻辑和思维能力都受到一定影响。当时朝鲜使臣称朱棣“处事错谬，用刑残酷”，正是此意。

　　其实，导致痿症的原因非常复杂，除了朱棣自认的风湿，外邪入侵，情志内伤，饮食不节，劳倦久病，均可能引发痿痹之症；而贪淫好色，纵欲过度，是痿症形成的重要原因。《素问?痿论》说：“思想无穷，所愿不得，意淫于外，入房太甚，宗筋弛纵，发为筋痿。”人若房事过多，肾元不守，骨髓衰竭，正气大亏，必然加剧病情。若此时服食符水、丹药，颇觉心火复盛，精力焕发，足以催动全身元气，奋而向前。但这实际上是虚空的假像，是饮鸩止渴。服食丹药就像吸毒，久之会形成依赖，并对全身脏器及精神造成重大损害。

　　痿痹本为肢体痹软之症，久之那“话儿”讲话也无力了，变得湿哒哒、软绵绵，活像一条鼻涕。当“一代雄主”发现自己雄风不振时，只有更多地服药，以求片刻的振作。但久之戕害更甚，造成一个恶性循环，其结果可想而知。

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　　朱棣服药后，病体暂有起色，但副作用随即产生了，情况非常严重，其表现是：“痰壅气逆，多暴怒，至失音”。也就是体内之气逆行，痰积于襟喉之间，而性情变得愈加暴烈，动辄发怒，怒时甚至于失声。秦始皇说过：“天子之怒，伏尸百万，血流千里。”谁还敢进谏！

　　只有一人敢劝几句，他就是神相袁珙之子，同样是著名相士的袁忠彻。前文说过，他父子俩都是朱棣非常信任的私人。

　　有一天，袁忠彻入侍，见皇上一阵急咳，似乎要把一肚子下水都吐出来，表情非常难受，他忍不住吐肺腑谏道：“此痰火虚逆之症，实灵济宫符药所致。”朱棣一听，忍咳怒道：“仙药不服，服凡药耶？”忠彻不敢多言，唯叩首而哭，勾得一旁两个太监也哭起来。朱棣更生气了，下令将太监拖出来打，恨恨地道：“忠彻哭我，我是要死了吗？”忠彻哪担得起诅咒君上之罪，吓得趋伏阶下，一个屁颠一个屁颠地叩头请罪。

　　所以说伴君如伴虎，正是这个缘故，左不得，右不得，哭不得，笑不得。总算他父子与皇帝交情深，到底还是免了打屁股，否则那一“腚”要鲜花怒放的。

　　由此事可见，朱棣在服食“符药”（符指将符纸烧了融水）后，性情愈为狂暴，逻辑和思维能力都受到一定影响。当时朝鲜使臣称朱棣“处事错谬，用刑残酷”，正是此意。

　　其实，导致痿症的原因非常复杂，除了朱棣自认的风湿，外邪入侵，情志内伤，饮食不节，劳倦久病，均可能引发痿痹之症；而贪淫好色，纵欲过度，是痿症形成的重要原因。《素问?痿论》说：“思想无穷，所愿不得，意淫于外，入房太甚，宗筋弛纵，发为筋痿。”人若房事过多，肾元不守，骨髓衰竭，正气大亏，必然加剧病情。若此时服食符水、丹药，颇觉心火复盛，精力焕发，足以催动全身元气，奋而向前。但这实际上是虚空的假像，是饮鸩止渴。服食丹药就像吸毒，久之会形成依赖，并对全身脏器及精神造成重大损害。

　　痿痹本为肢体痹软之症，久之那“话儿”讲话也无力了，变得湿哒哒、软绵绵，活像一条鼻涕。当“一代雄主”发现自己雄风不振时，只有更多地服药，以求片刻的振作。但久之戕害更甚，造成一个恶性循环，其结果可想而知。

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　　第四章 明宫闹鬼

　　二 色鬼纵淫

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　　天作孽犹可为，自作孽不可活。如果朱棣只是自己作孽，自己承受，或许还值得同情。可是他是手握千万人性命的君主，他的怪戾与坏脾气，不仅影响到国家的走向，更直接牵系着无数人的生命。不说那些在无休止的征发中死去的军民，单是在这个暴君的后宫里，就有不计其数的人无辜丧命。

　　永乐中多次发生“宫乱”，引发持续的大屠杀，受害者多为宫中妇女。这些宫闱惨史不仅在官史中无只字可寻，就是私家著述，也绝少记载，但在朝鲜李朝《世宗大王实录》中，幸运地保存了一份第一手的亲历材料。这份宝贵史料的提供者，就是前文提到的，丽妃韩氏的乳母金黑。韩氏殉葬后，仁宗曾打算放金黑回国，但因为担心她回朝鲜后，将明宫惨杀的真相透露出去，还是将她留在宫中。直到宣宗去世后，由张太后特准，才许金黑归国。果然，金黑一回国就把发生在明朝宫廷内的那些惨案，都告诉了好奇的国人，载入史籍中。若无金黑的口述史，明代宫闱史上那凄风苦雨的一个片段，将湮灭无闻了。

　　这首先得从永乐皇帝的宠妃权氏说起。

　　权氏是永乐六年由太监黄俨挑选来华的“处女”。据《明太宗实录》记载，永乐七年二月朱棣第一次北巡，在车驾出发前，颁诏册立多位妃嫔：张氏为贵妃，权氏为贤妃，任氏为顺妃，王氏为昭容，李氏为昭仪，吕氏为婕妤，崔氏为美人。一共七人，其中张贵妃是河间王张玉之女，英国公张辅的妹妹，王氏为苏州人，而另外权、任、李、吕、崔五位，都是朝鲜贡来以充掖庭的“处女”。

　　权氏在五人之中，年纪最长，对她的长相与情态，朝鲜史籍没有评价，但中国野史称她“色白而质穠粹”，善吹玉箫，“窈眇多远音”。因为这部野史（《胜朝彤史拾遗》）的作者参加了《明史》的编纂，野史也便进入“正史”的殿堂，《明史?后妃传》在介绍权妃时，即说她“姿质穠农粹，善吹玉箫”。可见在说到风情时，正史与野史，气味还是相投的。

　　权氏以她的肤白与多才，得到皇帝的“爱怜”，被封为贤妃（朝鲜实录作“显仁妃”，疑为音译之误）。那时徐皇后已死，朱棣便“教权妃管六宫的事”，与前朝李淑妃、郭宁妃一样，“摄六宫之政”，做了不具皇后名号的皇后。可是一个年青的外国友人，语言不通，中国特色还没搞清楚，由她来主六宫之政，这后宫不乱才怪。

　　皇帝一爱就要封官，本是题中应有之义，朱棣一宠着权妃，把她抬得太高，此事虽然于理不通，但论情上，还是“唯我霸道、当仁不让”的；假如再进一步，权妃生出儿子，那“老冤家”皇太子朱高炽该更着急上火了。

　　爱还有衍生义，即爱屋及乌。朝鲜处女们的父兄们，都以押送贡物的名义来到北京，他们其实都是送自家女孩来的。朱棣马上发辛苦费：权妃之兄权永均（《明史》误作权妃之父，权妃父名执中）被授予正三品的光禄寺卿，其他人也都授以四、五品的京官之衔。

　　权氏在《明太宗实录》中，仅出现2回，一是封妃时，再就是去世时朝廷赐祭与给谥，此外再无一字。权妃在明宫生活的日子很短，前后约一年半的时间。权氏那一批处女随太监黄俨入华后，恰逢朱棣第一次北巡，就停在北京候驾，没有南下，朱棣到北京后才接见她们。

　　永乐八年二月，朱棣亲自率军北征本雅失里与阿鲁台，七月凯旋，十月，车驾返回南京，权妃侍行，但才走到山东临城，突然得急病死了。朱棣将她的遗体“权厝”于峄县。权厝是临时性的安葬，或是将棺柩停放某处，或浮土浅埋，以待后日正式迁葬。据权永均回去报告国王（不知他是不是吹牛，自抬身价），朱棣最初的打算，“将欲迁之，合葬于老皇后（徐皇后）”，即准备再次北巡时，将心爱的权妃带到北京长陵祔葬。但不知何故，朱棣后来改变了主意。权妃永远地留在了山东，她的坟现在还保存着，人称娘娘墓。

　　权妃是怎么“薨”的？实录说是“以疾”，即病死的。

　　以上是官史留下的有限材料，在这些材料中，权妃不过是一个普通的妃子，无论其来，还是其往，都不引人注目。

　　权娘娘死时，年仅20岁。在她死亡3、4年后，朱棣忽然得到情报，说权妃是被人下毒毒死的，而下毒之人，是与她同时来华的吕氏。

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　　上文写到有人揭发，说朱棣的宠妃权氏是被同样为朝鲜人的吕氏所毒害。事情的经过，且听朱棣的口述。他在永乐十二年对朝鲜“钦问起居使”（即问安使）尹子当说：“皇后没了之后，教权妃管六宫的事来。这吕家（原注：即吕美人）和权氏对面说道：‘有子孙的皇后也死了，尔管得几个月？’这般无礼！”

　　吕氏与权氏的对话，显然出自下人的告发，不是朱棣自己听来的。吕氏说的“有子孙的皇后”，指徐皇后，“有子孙的皇后也死了，尔管得几个月？”听起来像是忌妒之词，细玩起来，其意颇长，似乎在说：“人家皇后都有子有孙了，也没活多久，你以为你能干几天？”是咒权氏命不长久的意思。此言的确“无礼”，因为它的潜台词似乎是：连生了儿子的徐皇后，都不免被朱棣杀死，或被迫自杀，何况你还是个代理皇后！——不然，吕氏之言何解？

　　这个且丢下，再听朱棣的自述。他说吕氏宫中有4名管事的太监，2个是华人，还有2个朝鲜人，叫金得和金良。这4个人，“做实弟兄”（做铁哥们、结义之意）。吕氏“不义”，于是与金得等人密谋，从一个银匠家借来砒霜，永乐八年回南京时，走到良乡（今北京良乡），把砒霜研成末子，下在胡桃茶里，与权氏“吃杀”了。

　　在另一场合，朱棣所言稍异：“（吕氏）谋买砒霜，和药饮之，再下面茶，以致死了”。

　　“当初我不知这个缘故。”朱棣说。那么他是怎么知道的呢？原来永乐十一年的一天，权、吕两家奴婢因事吵架，双方互骂到极处，权妃的奴婢对吕家奴婢说：“你的使长（或作侍长，指宫中妃主），药杀我的妃子！”

　　宫闱投毒，这可是大罪。很快有人将这一重大情报报告给皇上，朱棣非常吃惊，更是大为震怒，遂把“吕家（即吕氏）便着烙铁，烙一个月杀了”（一说凌迟处死），几个内官、银匠也杀了，吕氏宫中之人也都斩尽杀绝。

　　朱棣把这个情况告诉尹子当，明里说让他回去告诉朝鲜太宗大王，“吕家亲的，再后休着她来”，实际上是让国王处决吕氏族人。朱棣提到“吾以权氏管六宫之事”，可能是暗示国王，应以谋反大逆之罪，对吕氏处族诛之刑。对此太宗大王表示“不忍”，他说“权氏为妃，吕氏是美人（应为婕妤），虽有尊卑，而非嫡妾之分。况且权妃之死，是否为吕氏酖杀，亦属暧昧，若遽然族诛，予所不忍也。”最后将吕氏亲族释放，只留其母一人（吕氏父吕贵真永乐八年九月已卒）。最后被杀的，也只吕母一人。朝鲜专门遣使，将处刑的情况报告了朱棣。朱棣没有表示异议。

　　朝鲜太宗的怀疑是有根据的，朱棣在讲话中，并没有说明吕氏为何同根相煎，毒害权氏；他只说吕氏“不义”，而这是对其行为的评价，不是动机。

　　吕氏来朝后，被封为婕妤（李朝实录称为“吕美人”），地位低于权妃，受皇帝的宠爱亦不如权妃。权氏管六宫之事，她讽刺说，“（看）尔管得几个月”。难道她是因妒生恨，才施毒手的？但此事发端，出于两位妃子下人的吵架，而人到激愤时，是什么发烧的话都说得出来的，未必可以作真，但朱棣以此捕风捉影之言，惨杀了吕氏及其宫人，已开了宫中大肆诛杀之端。

　　朝鲜太宗大王也曾为吕氏叹息，说：“（吕家）生此尤物，自是家祸。”其实他错了：吕氏并没有毒杀权妃，她是为人诬害冤死的！

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　　诬告吕氏的，不是别人，也是一位来自朝鲜的女子。此女在朝鲜实录中称作“贾吕”，可能是一名商贾之女。古代朝鲜社会等级森严，商人属于下层庶民阶层，与“二班”官宦之家出身的吕氏地位悬殊。贾吕应是随权妃等来朝的使女中的一个。后文我们将看到，朱棣虽然只封了由朝鲜国正式进献的“处女”为妃嫔，但对随之而来的使女们，也是一概笑纳，共享鱼水之乐。这些身份低微的使女沾了龙泽，便不安分了，生出争宠之心，造成不久后的“鱼、吕之乱”。

　　以下内容主要根据金黑的回忆，还有部分朝鲜使臣的见闻报告。综合起来，永乐末年的这件大惨案，其来龙去脉是这样的：

　　贾吕因为与吕婕妤同姓，欲与之结好，遭到拒绝，因而蓄撼在心。权妃死后，她诬告权妃是被吕氏“点毒药于茶”害死的。朱棣震怒之下，轻信了贾吕的举报，导致吕婕妤及宫婢、宦官数百人被诛。这件宫闱大惨案发生在永乐十一年，但仅仅只是个开头。

　　贾吕论年纪，尚在青春年少，可她竟因私怼，至以大罪陷人，导致可怖的大屠杀，真乃蛇蝎心肠。她还是个多欲之人，因为出身不高，没有学会如何用礼法抑制情欲。她在深宫寂寞难耐，遂与一个叫鱼氏的宫人，偷偷与宦官私通。

　　鱼氏不知是否也是朝鲜人，她也是朱棣骑过一两回的雌马，只是万岁爷以一对百，战力再强，毕竟能力有限，对鱼氏“宠”的多，“幸”得却少，令她技痒难耐。

　　贾吕与鱼氏才是一对儿，她们一边做皇帝的娇儿，一边与阉人缠绵。至尊的万岁，竟被阉奴戴上了顶绿帽儿！

　　渐渐地朱棣有所知情，开始追查此事。贾吕与鱼氏非常害怕，便上吊自杀了。人哪，要是碰到贾吕这种人，与她亲近也好，敬而远之也好，可能都是祸。瞧瞧吕婕妤和鱼氏的下场！惟愿天不降斯人于你我身旁吧。

　　贾吕与鱼氏畏罪自杀，彻底激怒了朱棣，而贾吕诬陷吕氏的事也渐有风闻，他下令把贾吕的侍婢都抓起来，彻查此事。

　　严刑之下的口供，往往是原罪的升级版，而贾吕的罪状就不是风流韵事了，变成了“欲行弑逆”。大约暴君眼里，只有这个罪名才是配得上他的重口味。一下子，贾吕成了宫廷弑逆案的主谋，她虽投缳一死，侥幸逃过重刑，但由其侍婢口供辗转攀引，将许多无辜者牵入此案。

　　据朝鲜实录载：“凡连坐者二千八百人，（朱棣）皆亲临剐之”。

　　这条史料被许多书籍不加考辨地转引，我却要表示一下质疑。你若问我，是否有新的证据？我只好告个罪：对不起，没有。可是您不觉得朱棣亲剐2800人，太过骇人吗？我不怀疑他的暴虐残酷，但对这个所谓“事实”，却心存疑惑。各位可还记得朱元璋将浣衣局妇女5000人剥皮的事吗？我虽没有力证以证其非，但我有常识，从常识上来说，这是不可能的。朝鲜使臣不可能对明宫内的这件惨史有太多了解，而京中传言纷纷，将事实过分夸大，使臣偏听偏信，回去添油加醋，也不稀奇。

　　据说，有受刑者当面诟骂朱棣：“自家阳衰，故私年少寺人，何咎之有！”她们将碎身矣，还怕什么，故不惜将至尊的君主骂一个狗血喷头，倒也痛快。行刑后，朱棣命人将贾吕与小宦官相抱私通的情形绘成一图，欲令后世见之以为宫禁之戒（我看其效果，可能变成春宫图）。由此来看，近3000人遭受极刑，并非因为弑逆，而是在宫中淫乱。宫人与宦官勾搭成奸，或相倚过日，历史上久已有之，称为对食或菜户。即便朱棣绝不容忍，严厉肃清，若谓杀戮如是之惨，还是令人难以置信。

　　奇怪的很，朱棣因鱼氏的过错，杀死那么多人。事后却对鱼氏念念不置，甚至将她安葬在长陵之侧，竟是原谅了她的意思。朱棣喜怒无常，已到了常人无法理解的地步，这是否就是丧心病狂呢？直到仁宗即位，才将鱼氏之冢掘毁，将其尸骸弃之荒野。

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　　上接90

　　鱼、吕之案，发生在永乐晚年，大概在永乐十八、十九年之际。朝鲜入华女子，多在此案中被一网打尽，除了案首的贾吕和鱼氏，还有其他一些人，如自经而死的任氏、郑氏，被处斩的黄氏、李氏，多是在权妃之后陆续进入明宫的朝鲜籍女子。朝鲜实录特地对李氏做了表彰，说黄氏熬不住刑，胡拉乱扯，李氏鄙视她说：“反正都是死，何必让无辜者受难，我当独死。”最终不诬一人而死。其实，在追查主使及同党的过程中，受刑者挨刑不过，反复诬扳，辗转攀引，将更多的人被牵连进来，酿成血腥的大案，黄氏的情况应该比较普遍。故此一人落网，她的相交故知都难逃生天。朝鲜实录说：“本国诸女皆被诛”。独一崔氏，当其他宫女都随迁都来到北京时，她因生病留在南京，竟以此侥幸逃出生天。

　　朝鲜实录乃综合多种传闻而记，包括明朝使臣太监尹凤（也是朝鲜人）“粗传梗概”，以及韩氏乳母金黑归国后的讲述等，故其记载条理较乱，记事亦混杂。但将其做一梳理，可发现这次惨绝人寰的后宫大屠杀，除了贾吕诬告吕婕妤毒害权妃这件旧案，主要还是宫闱秽乱。因为朱棣晚年所爱者多是朝鲜籍宫人，故事件的受害者亦多为朝鲜女子。

　　吕、鱼等人与阉宦私通，使朱棣对朝鲜女子的贞洁发生疑问，他怀疑有的“处女”根本就不是处女。如永乐十五年与丽妃韩氏一同入朝的黄氏，在那一批进献处女中，黄氏、韩氏皆列上等，朝鲜实录记黄氏“容貌美丽”，将韩氏形容为婵娟。在太监黄俨等人选择时，以韩氏为第一。

　　虽然已经入选，但黄氏表现出较大的抵触情绪。一日黄俨骤至黄氏之家，“（见）黄氏抱疾，且有泪痕，不施脂粉”，使黄俨大怒，当时就发了一通脾气。

　　当年八月，黄俨送韩氏、黄氏回国。黄氏父亲已死，由其姐夫金德章伴送入朝。在路途之中，金德章经常偷偷跑到黄氏窗外，与小姨窃窃私语，神情诡异，不知说些什么。黄俨瞧见了，曾加责詈。不久黄氏就生了个腹痛之症。医生想了很多办法，试了许多药，都没有效果，问她怎样，就是想吃“汁菹”。黄俨问押送官朝鲜佥总制元闵生，汁菹为何物？闵生说，那是朝鲜的一种食物，他知道制作之法。黄俨不高兴地说：“她要吃人肉，我可以割了给她，如今在草地上行走，我哪里去找此物！”黄氏吃不到汁菹，腹痛仍是不已，每夜都要令婢女以手缓缓在腹部摩挲，痛楚才稍缓些。不料一天夜里小便时，从阴部落下一物，是皮裹的一块肉，像茄子一般大。

　　侍婢害怕，就将此物扔在厕所里。但其事不密，很快在一众婢女中哄传开了，黄氏的婢女还说：“初出行时，金德章曾有木梳相赠。”这等于在说，黄氏与姐夫金德章有私，并且在应选时，已有了身子。黄氏在路上，一直喊肚子痛，令人在腹部反复地磨，就是为了把腹中的胎儿堕掉，而那块肉，就是她的婴儿。

　　这些话只是在婢女中流传，钦差太监黄俨还蒙在鼓里。

　　到了北京，黄俨交差，朱棣验货，皇上的老风流鬼，他一上马，马上发现黄氏不是处女，以此严词诘问，这件事才曝光了。但凡下流之人，一见下流之事，不见下流之极，总是不肯罢休的。朱棣明明要朝鲜贡处女，结果来的是开封之人，货不对板，遂苦苦逼问，黄氏屈打成招，不仅承认与金德章有私，还认承与邻居、皂隶等都有私情。

　　朱棣将黄氏打成一个人尽可夫的婊子，他的变态自虐的心理才得到满足，于是大发雷霆之怒，决定写敕，向朝鲜问罪。

　　一个名杨氏的朝鲜宫女知道了，将此事告诉了韩氏（与“人尽可夫”的黄氏相比，她在朱棣眼里，便是冰清玉洁了）。韩氏也是维护本国的，就在侍寝时苦苦向朱棣乞哀，她说：“黄氏在家私人，岂我王之所知也？”朱棣就命娇滴滴的韩氏去责罚黄氏。韩氏无可奈何，只好举起玉笋嫩掌，去批黄氏之颊。

　　实际上，韩氏在此案中也受到牵连。她一度被幽禁在一间空房里，多日断绝饮食，奄奄待毙。守门的宦官哀怜她，时不时在门内抛些吃食，才使她逃过一死，而她的从婢使女则全死在狱中了，只有一个乳母金黑，熬到事件平息，特赦出狱。——当然，如我们已知的，韩氏最终还是没能逃过殉葬的命运。

　　但自己的女人与人私通，还生下孩子，朱棣岂是几个巴掌就能饶她的。黄氏在被迫“咬”出无数通奸者与知情人后，肯定被残酷处死了。朝鲜实录记：第二年戊戌，钦差太监善才赴朝鲜，对朝鲜太宗大王说：“黄氏性险无温色，正类负债之女。”他将黄氏及众多朝鲜女性之死，归诸黄氏的面相，说她是个负债之女，这么多人的死，正不知替谁还债呢！

　　戊戌年是永乐十六年，朱棣并没有因为吕、鱼、黄等人已死，而停止虐杀。洪武朝一次次屠杀功臣，用的是“胡党”的名义（丞相胡惟庸谋反案，首发于洪武十三年，但对胡党的追究，一直延续到洪武二十六年。这一年又发生蓝玉“谋反”案，从此胡、蓝二党一并追拿），朱棣对后宫的持续清洗，用的是“吕、鱼之乱”的名义。

　　朱棣是从永乐十五年开始营建北京宫殿的，随着宫殿的逐步落成，乃于永乐十八年底正式宣布迁都。在数十万军民匠役营建新都的扰攘中，朱棣的后宫却无祥气氤氲，始终是乌云盖顶，所有宫人仿佛受到诅咒，都没有好运气。所以当永乐十九年四月，当“鱼、吕之乱方殷”，屠戮还未休时，刚刚落成没几天的外朝三大殿（奉天、华盖、谨身三殿）忽遭雷震，一时间烧成灰烬。后宫之人不仅不忧，反而大为欣悦，皆喜以为：“帝必惧天变，止诛戮。”我甚至怀疑，油漆才干的三大殿突然遭灾，是宫人故意放火，就是欲借天变来警惧杀人魔王。然而事与愿违，“帝不以为戒，恣行诛戮，无异平日”。除非这个大魔头死了，宫人的苦难是没有头的。

　　其实，永乐末年的这次宫乱，受难者多是无辜之人。太监黄俨在其中扮演了重要的角色。黄俨在仁宗即位后被杀（朝鲜实录说是“被斩棺之罪”，即死后斫棺，应为传闻之误），妻子与奴婢没官为奴（在明初时，宦官娶妻不为少见，甚至还有皇帝赐宫女为妻的）。朝鲜籍太监尹凤在宣德、正统年间多次出使朝鲜，透露了不少明宫的隐情，他说：“吕氏毒杀权氏，而被凌迟之刑，然非其罪也，（黄）俨诉之也。”也就是说，吕婕妤的被害，并不是简单地出自贾吕的诬告。在永乐年间，黄俨专主宫壸，贾吕的诬告，很可能是出自他的指使，否则以一微末婢女的告发，怎会轻易导致数百宫人丧命？黄俨诬人，实为了行己之私，他助纣为虐，诱使有疯症的朱棣滥杀，在后宫兴风作浪，血洗后宫，是他通过暴力强化对后宫控制的手段。

　　最后要提到一个人，就是永乐七年与权妃等一起受封，被封为贵妃的王氏。《明史·后妃传》说她“有贤德，事仁孝皇后恭谨，为帝所重。帝晚年多急怒，妃曲为调护，自太子诸王公主以下皆倚赖焉。”永乐十八年七月王氏薨后，对其祭葬之礼，朱棣皆予特恩，全仿照洪武中的成穆孙贵妃。此说得到朝鲜实录的印证，李朝《世宗实录》说：“初，帝宠王氏，欲立以为后。及王氏薨，帝甚痛悼，遂病风丧心，自后处事错谬，用刑惨酷。”
　　在朝鲜私下记载的国史里，上国的永乐皇帝，其实就是一个杀人狂和疯子。

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　　第四章 明宫闹鬼

　　二 色鬼纵淫

　　91

　　上文讲到，朱棣因为多欲，而本人的精子与精力都有限，只好借道家仙药来催发潜能，结果性燥之药反而延烧成一把烈火，把他提前送回老家。从史记来看，他是在出师途中暴亡的。在死之前，他只是感到身子不爽利，急忙旋师，但他决未料到会死在半路上。夏日行军，天气炎热，他的尸骸没有条件好好保存，想必当龙舆回京，在内廷入殓时，已经臭不可闻了。

　　说起来，朱棣祖孙三代都是暴崩的，这与他们都喜欢“吸毒”有关。

　　仁宗是怎么死的，至今仍是一个谜。杨士奇在《东里文集·圣谕录》里，回忆了仁宗在“宫车晏驾”前一月里的一次召见。杨士奇说，仁宗从小受太祖皇帝的影响，对星象之学颇有研究，经常夜观天象，默察人事。他常常对东宫辅臣说：“宋、元儒者多晓习（星术），不可忽也。”洪熙元年四月的一天，尚书蹇义、夏原吉、杨荣、杨士奇等人在奉天门奏事毕，和皇上聊起闲话，仁宗问他们：“夜来星变，曾见否？”四人都摇头：“未见。”仁宗拿眼望杨士奇，道：“他们三个虽见不能知，你应知之。”大概杨先生家藏天文望远镜，也常看流星雨的，不想他也道：“臣愚，亦不能知。”仁宗叹息一声，说道：“这是天命啊！”就起身回宫了。几位重臣面面相觑，不知何意。

　　第二天早朝罢，仁宗又把蹇义和杨士奇召上奉天门，和他们唠些私话。

　　“我监国二十年，为谗慝所构，心之艰危，我三人共之。”仁宗言及旧事，感喟不已。“赖皇考仁明，得遂保全。”言讫已泫然泣下。

　　蹇、杨二人也陪着流泪。杨士奇说：“今已脱险即夷，皆先帝所赐，亦陛下至诚之效。”仁宗叹道：“然则我去世后，谁复知我三人同心一诚？”遂取出两件敕书与银印，赐予二人。

　　连着两日的奏对，仁宗辗转反侧，缱绻用情，杨士奇初不觉其可怪，只当皇上顾念旧谊，与旧臣唠几句嗑，但后来回想起来，方疑仁宗已通过星变，知道自己将不久于人世——而逾月果然“宫车晏驾矣”！

　　我们作为现代人，已经知道，天上不管哪一颗星，变与不变，与地上之人都没有半根寒毛的关系。古人相信星变，纯属自作多情。

　　仁宗是个高明的预言家，但他能预见自己将不久即世，恐怕是感到身体状况每况愈下，忽又看到一颗星星闪烁不定，便胡思乱想，而不幸言中了。这时仁宗的身体一定糟糕透了，只是他不肯与臣下说罢了。

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　　这里花开两朵，另表一枝，先说一位名医。此人姓盛名寅，字启东。前文讲到，此人曾将朱棣的痿痹之症断为风湿，大获帝心，得以擢入太医院，做了一名御医。

　　仁宗在东宫时，太子妃张氏（即已多次提到的张太后）有一回10个月不来月事，御医会诊，都说是个喜脉。女人怀没怀孕，当然自己最清楚，张妃不认为自己怀孕了，但腹胀如鼓，又十月不见红，若要说无孕，也难以启齿。所以张妃耳听众医称贺，心中只是不悦，却不便直言道破。过一会儿，盛启东来了，把脉一把，就说不是怀孕，并且准确说出张妃的病症，历历如指。太子妃大喜道：“有这样的好医生，为何不早让他来看我！”太子也很高兴，就让盛启东开方。

　　这位盛御医似乎是治“病胀”的国手。曾经有个宦官，得了胀病，被他治好了，就推荐他去治另一位“正苦胀”的太监。这位太监正胀得一塌糊涂，天天捧腹而不乐，要死未死，盛启东一剂药投下去，立刻药到病除，立马跑去见皇上。朱棣见之大奇：“还以为你死啦，如何活转过来了？”太监便“一吐块垒”，把救命恩人盛启东神夸了一番，朱棣连忙请神医来瞧病。这是盛启东发迹之始。

　　如今太子妃也是肚儿胀得老高，不治便死，其情之急不下于那位太监。盛启东却不急不忙，开出一方破血之剂。各位看官，你可查《准绳·疡医》，所谓破血药，主治“打扑堕马，从高跌下，皮肉不破，此淤血停积内攻，不能言语，而或谵妄”。盛启东开出破血的药，乃是认为是太子妃属于跌伤淤血致病，需要化血以解。

　　然而皇太子却是相信张妃有孕的，他对盛启东的诊断半信半疑，只是将就着用盛启东的药。可是过了好些天，张妃的病仍无好转，只好再把盛启东找来。

　　盛启东又写了个方子，太子接过来一看，还是前日那副破血的药方。太子生气，欲不用此方，可张妃坚持要用。太子没法，就把盛启东抓起来，威胁他：你的方子要是伤了胎儿，必拿你殉葬。

　　以后三天都没有消息，这三天里，盛氏合族惊惧，度日如年，都怨盛启东不该冒死进方，太子妃一旦不讳，“是殆磔死”——那是凌迟的罪！

　　然而，满门的惶怖，终于在一片喧闹的锣鼓中消解了。原来这回奇了，一副药下去，不久“血大下”，张妃的肚皮瘪了，病也好了。太子大喜，不仅赐以重赏，东宫还派出仪仗队，敲锣打鼓，热热闹闹地把盛启东送回去。

　　但盛启东始终为太子所恶。太子厌恶盛启东的原因不详，但那怨怼一定极深，即便他治好了太子妃的怪病，怒气仍然不解。盛启东为此整天惶恐不安，生怕哪一天祸事降临到自己头上。恰好他的老乡，相术界的名人袁忠彻，也是太子讨厌的人，他偷偷对盛启东说：“老兄，你不要过于忧虑，我观太子之相，非永寿之人，即便登了宝位，也不能长久。”如此大逆不道的话，袁忠彻竟敢与盛启东说，毫不忌讳，显然这两位在御前行走的神相与神医，他们是共利害的。袁忠彻的话后来果然应验，仁宗只做了一年天子就去世了。

　　以上记了两件事，一个是仁宗自观天象，谓己不久于世；一个是相士相面，知其寿不永。好像天上的星星与仁宗的脸皮合了谋似的，都来与仁宗过不去。

　　然而性命之夭，必有戕生之利斧，不能说星星如何，面相如何，他便死了。老天爷不让人活，至少也得放个炸雷，劈人一家伙，总不会莫名其妙就让人飞仙吧！

　　那么仁宗朱高炽是怎么死的呢？且听明日分解。

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　　第四章 明宫闹鬼

　　二 色鬼纵淫

　　92

　　那么，仁宗到底怎么死的？您恐怕想不到，明仁宗朱高炽之死，竟是明朝十六帝死亡鉴定书中最大的疑案。

　　由于仁宗死亡太骤，对他的死因，在当时已不能无疑。成化时人陆釴《病逸漫记》记：“仁宗皇帝驾崩甚速，疑为雷震，又疑宫人欲毒张后误中上。”指出当时社会上对仁宗之死，有2种猜测。而明代中期以后流布较广的《明记略》一书，则指出：仁宗或云死於雷，或云为宫人所毒，或云为内官击杀。尽管清人修《四库全书》时，对这些记载大加刊伐，称之为“委巷之传闻”，是“删除犹有未尽”者，但这些传闻见诸多种野史笔记，流传极广，信者极多。

　　仁宗是被雷劈死的吗？民间说“天打五雷轰”，是坏人的专有下场，何以慈仁的仁宗竟致此疑？嘉靖时人张合揭秘说，雷只是个幌子，仁宗其实是被宦官击杀的。他在《宙载》中说：在一个阴雨天，仁宗上罢朝，退回后宫，突然就报“上崩”了——“或疑内侍（即宦官）弑之，适有雷，故内侍云雷震”。

　　至于为什么人们会猜疑仁宗是被宦官所弑，张合解释道：“仁宗即位后，恶宦官，每欲诛戮”，结果被宦官先下手为强杀死了。他还绘声绘色地说：仁宗入敛时，是没有头的，此“尤为可疑”！这令我想起清朝的血滴子传说，也道雍正皇帝失了脑壳，不禁笑了一下。仁宗爷爷的首级还在不在，无法从文献中考索，只好等献陵发掘时再考证了。

　　还有一说，称仁宗是被人下药毒死的。

　　下毒者为不知名的宫人，或某位妃嫔（前文已指出，洪熙朝的后宫醋海翻腾，并不宁静），她投毒的目标本是张皇后（即宣宗之母张太后），却不料误中了仁宗。如此说成立，也是冤大头似的枉死，比被雷震死强不了多少，于仁宗名誉，总归是大损。

　　仁宗到底是咋死的？陆釴曾好奇地向一位雷姓太监求证，这位太监仿佛一位考古学究，摇首道：“皆不然，盖阴症也。”——这下好了，关于仁宗之死，就有毒杀、弑杀、雷杀、病杀4种死法了，不幸的仁宗，“1000种死法”（这是一部美剧的名称）中，他一人竟占了4种！

　　陆先生与我同好，好打听宫闱秘事，颇多独见，景帝被宦官蒋安勒死一说，就仅见于他著的《病逸漫记》一书。景帝之死的异说，不知是否也是向那位雷公公求教来的？阴症是个啥症？雷老公没有详说，或者他附耳对陆釴细细道过了，陆先生不愿赐告。所谓阴症，或许是中医里常说的外邪入阴经，或者就是羞不得见人的代名词。然则此病何以竟致人速死也？我不懂医，不敢乱解，但我敢大胆揣测：此阴症之阴，应该靠阴事之阴多一些，大概也是不好见公婆的。

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　　上接92

　　仁宗生前最后一年，脾气异常暴躁，很容易激怒，而一旦发作，几乎难以遏制自己的行为。从这些表现来看，他很可能同其父亲一样，也是服用丹药的。

　　仁宗临御之初，多次下诏，向群臣求言。可是臣子在朝堂上进言，说话稍直，他又不耐烦听，或“厌其繁琐”，或怪其不敬。比如大理寺少卿弋谦，响应号召，多次上疏言事，仁宗就嫌他“逾分”，“卖直沽名”，每当临朝之际，对弋谦的反感“数形于词气”，话不好听，脸不好看，大概事也难办吧。搞得“朝臣皆悚仄，相与以言为戒”。

　　仁宗的心既敏感，性情又易浮动，臣下说话稍不谨，就易激了圣怒。有一次，他差点将有明一代的名臣，任过国子监祭酒的李时勉当朝打死。

　　李时勉挨打这件事，据李氏行状（行状是人死后请他人代写的一生事迹，用于供撰写墓志的参考）记载，起因是李时勉的父亲得到朝廷封赠，为报答皇恩，李时勉决定上书言事。

　　这位李公本就是个好言敢谏之人，为此在永乐年间吃过不小的苦头。但到底江山易改本性难移，也为了应诏答恩，他又开口说话了。时间是洪熙元年五月，也就是仁宗死的那个月。

　　李时勉为人耿直，说话不懂得绕弯弯，“仁宗皇帝见所言峻直，怒甚，中官从而挤之。次早临朝，震怒，命将官以所执金瓜扑之”（《明史》还有“仁宗怒甚，召至便殿，对不屈”的情节）。当时就打断3根肋骨，差一点毙命。

　　第二天，仁宗将他降为交阯道御史。姓李的，你不是喜欢说话吗？那好，仁宗命他每天审一囚，言一事，实际上是为了琢磨他的傲骨。不料李时勉竟作真了，3天内果然连上3章。仁宗勃然大怒，以为李时勉不服气，故意挑衅，就将他拿下诏狱，施以严刑。亏得诏狱掌刑的锦衣卫千户某人曾受过他的恩，秘密请来医生，给他疗伤，才侥幸不死。

　　仁宗到“大渐”那一天，对此事犹有余恨，他切齿对夏原吉说道：“时勉当廷辱我。”一念此事，还是忍不住勃然暴怒。当晚，他就死了。

　　从实录的记载来看，仁宗之死，确为暴亡，完全出乎他自己以及廷臣的意料之外。他死在五月，上一个月的初五日，他还下敕给南京守备太监王景弘，告诉他明年春天将还都南京，教他立即提督官匠人等，赶紧修理南京宫殿。同时派皇太子朱瞻基（即宣宗）赴南京坐镇居守。如果仁宗身有痼疾，有性命之忧，绝对不会在这个时候放继承人外行，还劳师动众实施迁都的计划。进入五月，一切政事都很正常，仁宗还多次通过敕谕的形式向群臣发表讲话，每天坚持上朝。为了翰林院侍读李时勉、侍讲罗汝敬在朝进言无忌，他还忍不住大发雷霆，狠狠揍了李时勉，将二人贬官。夜里，天象报告就说：金星犯舆鬼。这是很不好的天文现象，不是预示着诛杀大臣，就是国内有“兵起”，善观天象的仁宗很可能为此加剧了忧惧。

　　第二天仁宗就“不豫”了，这病来得迅猛，仁宗也清醒地认识到了，所以他立即命阁臣书敕，派太监海寿飞骑南下，召皇太子来京。次日，实录中出现“上疾大渐”这个词，这是帝王死亡的专用语。在仁宗去世的当天，即“遗诏天下”。

　　这份遗诏不是仁宗自己写好藏起来的，而是由阁臣在皇帝灵前匆匆拟定的，经重臣集体会商，经张皇后确认无异议后，由礼部向天下发布。遗诏文字不长，才三百余字，除了按惯例以“先帝”的口吻对“朕躬”一生事业做出简单的总结（基调是谦逊，将一切成就推功于祖先的遗泽），对大丧期间天下臣民应守的礼仪做出安排，它关键是要宣布由皇太子朱瞻基继承大位。

　　由于太子未至，皇位空悬，内廷没有为仁宗发丧，而“沐浴、袭奠、饭舍如礼，设几筵宫中，朝夕哭，上食”。但仁宗还没法入敛，因为皇帝死得太突然，毫无准备，直到仁宗驾崩，司礼监才着急忙慌地准备“作梓宫”（皇帝的棺椁）。可以想见，当时宫内全无措备，内内外外都是手忙脚乱。

　　仁宗很可能是服毒过量，才骤然死亡的。但他进毒，并非如传言所说，是妃子要毒害张皇后，结果毒酒被仁宗误服，仁宗所服之毒，应是炼丹家炼出的金丹。这从仁宗死亡的地点可以看出。仁宗并没有死在“天子正寝”乾清宫，而是死在位于紫禁城中轴线北端的钦安殿。这座宫殿至今还保留了部分明代的建筑型材与风格，它始建于永乐年间，供奉的是永乐皇帝的保护神真武大帝，该殿是宫中进行道教活动的重要场所。虽然没有任何材料记述，仁宗晚年，每天在钦安殿里干些什么，但显然和尚庙里不会住着道姑，仁宗在这里除了烧符炼丹，也别无好事可做。可能因为他身子弱，烧炼时操之过切，内火旺盛，经常嘴里喷火，脾气十分暴躁。但他没有引起足够的重视，结果铸成大错，竟然中毒而亡。

　　仁宗生活的不幸——对皇位二十多年的惟谨惟危、险象环生的等待，威严苛刻的父亲、强势的妻子、不友的弟弟、争宠的妃嫔，和他本人软弱的性格——驱使他去毒品中寻找片刻的安宁。对于臣民，仁宗被包裹在“圣君”的金纸之下，只是一个没有内心世界的偶像，但对于作为“人”的仁宗，宫中却对他抱有更多的同情和怀念。

　　景泰三年十一月的一天，景泰帝清晨起床后，急忙令御用监太监尚义到内库领衮服一袭，速去仁宗献陵祭告焚化。原来景帝昨夜梦到皇祖仁宗了。天可怜见！开创“仁宣盛世”的仁宗昭皇帝，死后竟没有一件像样的衣服，在冷飕飕的陵寝里熬不住了，只好跑来跟孙儿乞讨。

　　景帝怎么知道他梦到的就是皇祖仁宗呢？仁宗死时，景帝还未出生，在他逝世27年之后，怎会无端地漂移入孙儿的梦中？有意思的是，景帝梦到的仁宗皇帝，没有升仙成佛，金光闪闪，却是那样一副惨兮兮的潦倒模样！

　　我想，与民间一样，内廷也流传着一些关于仁宗的故事，但多数是不光彩的，与他在国朝正史中的仁德圣明的形象大为不同，仁宗在宫廷遗存的记忆中，是可怜不幸的，故而他出现在景帝的潜意识时，竟是一夜惊梦。