铁血时代——以霸业为主线的春秋战国史----醉罢君山

宝宝寒

　　
　　（铁血时代-279）
　　
　　公孙黑的霸道，令这位家族宗主很没面子。六大家族执政，是郑国的传统，以显示六大家族在政治上的均等地位，可是作为驷氏家族的成员，公孙黑的鲁莽表现，欲将驷氏家族凌架于其他家族之上，引来其他五大家族的联手对抗。
　　公孙黑却还不知收敛，甚至想起兵发动叛乱，消灭整个游氏家族（即他的情敌公孙楚的家族）。公孙黑的计划，令驷氏家族宗主驷带大吃一惊，在他看来，公孙黑玩火玩得太厉害了，如果驷氏家族不作出明确的表态，很快就会遭遇到良氏家族的下场了。驷带集合驷氏家族的其他小宗，公开发表声明，将公孙黑驱逐出家族，并且密谋要杀掉公孙黑，以免这个蛮撞的家伙毁了整个家族。
　　子产一听到这个消息后，心里明白，干掉公孙黑的时机成熟了。子产执政以来，最大的障碍便是这些强宗，在公孙黑与公孙楚之争中，他站在势力强大的驷氏家族一边，其原则就是不可得罪这个大族，现在公孙黑已经被其族人所唾弃，此时不下手，更待何时？
　　
　　子产派人找到公孙黑，历数他的三条罪状：第一，当年挑动伯有的叛乱，现在又想要作乱，消灭游氏家族，国法难容；第二，争夺堂弟公孙楚的妻子；第三，国君与六卿签署盟约时，他没有资格却硬要参加，公然威胁内阁。这三条罪状都足以构成死罪，子产暗示公孙黑自行了断，否则必将被处于死刑。
　　公孙黑吓得倒头便跪，对来使说：“去年我被砍伤了，现在伤口复发，早晚都可能没命，你们不要再虐待我了。”子产传话给他：“人谁不会死呢？恶人不得善终，这就是天命。”
　　事到如今，公孙黑众叛亲离，不要说作乱，保住性命也不可能了，他自知死路一条，叹一口气，又说：“我也没有什么可说的，只有最后一个请求，请让我的儿子驷印当褚师（官名，管理市场的官员）吧，这样我死了也能安心。”
　　子产冷冷地答复说：“你儿子如果有才能，国君自然会任用他，如果没有才能，迟早会跟你一样的下场。你不担心自己的罪责，还想那么多干什么，你再不死，司寇马上就会到了。”周代制度，刑不上大夫，一般就采取自行了断的方式，子产的意思，你要不自杀，只好交给司法机构来办理此案，到时就死得很难看了。
　　公孙黑选择了上吊自杀，死后尸体被扛到路上示众，旁边放了一个木牌，木牌上写着他所犯下的罪状。
　　
　　强宗政治是郑国政治的一个特点，子产的明智之处，在于既维持这种六大家族共同执政的传统，同时对为非作歹之徒毫不留情地惩罚，以达成几大家族相互制约的格局，无论哪个家族都无法取得一枝独秀的优势，这恰恰是政治稳定的基石。
　　可以说，几大家族之争，一直是郑国政治潜在的最大危险，郑国先后经历了子孔之乱、伯有之乱、公孙黑之乱三次大动荡，子产为弭平这些内乱因素，用心良苦，这使得郑国在子产时代，获得了相对稳定的政治局面。
　　平稳的国内政治环境，为子产深化改革打下基础。
　　
　　
　　
　　
　　
　　

宝宝寒

　　
　　（铁血时代-280）
　　
　　公元前538年，子产推出一项重大改革措施，称“作丘赋“，这是一项赋税制度的改革，什么叫“作丘赋”呢？这个说法五花八门的，莫辨真假，可见古史学家对政治经济改革的意义认识不足，也没有很完整的纪录，但是有一点是明确的，这个改革使国家赋税增加了。国家增加了赋税，那么这笔钱肯定要由平民或贵族来承担了，所以这个改革是触及到很多人的利益。
　　很多咒骂随之而至，有这样咒骂的：“他的老爹死在路上，自己做了蝎子尾巴，在国内发号施令，国家将怎么办呢？”
　　看来当政治家不容易，前几年国人还由衷地赞美他：“我有子弟，子产诲之；我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之？”，如今舆论又一边倒了，开始诽谤他了。
　　可是子产不为所动，为什么呢？作为一个杰出的政治家，必须要在民众利益与国家利益之间做了一种折衷。郑国面临的国际政治环境，是弭兵后的相对和平局面，但是晋、楚争霸的格局并没有改变，郑国力图摆脱楚、晋的控制，反抗霸权，除了依靠外交斗争之外，也必须要提升自身的国防力量。春秋后期，各国的军费开支剧增，在齐桓晋文时代，齐国、晋国当时不过就只有数百辆战车，而到春秋后期，拥有一千辆战车的诸侯国已经相当普遍了。
　　然而当时的郑国民众，普遍认为和平时代到来了，提高赋税用以国防，这引起许多人的强烈不满。郑国大夫子宽试图说服子产放弃赋税改革，子产严肃地说道：“苟利社稷，死生以之。我听说想做善事的人，不轻易改变其既定的方针政策，这样才有成功的希望。民众不可放任自流，法度不可轻易更改。《诗》中有这么一句话：如果礼义上没有过失，何必担心别人的流言呢？我是不会放弃的。”
　　后来林则徐有一句十分有名的诗句：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”其中的典故，就是来自子产的这些话。
　　
　　改革遭遇阻力，怎么办呢？
　　子产决心以法律手段，来巩固改革成果。在推行“作丘赋”改革的后两年（公元前536年），子产又推出一项重大的举措：铸刑书。
　　什么叫铸刑书呢？就是把法律条文铸写在铜鼎上，在放公共场所，让所有人都可以看到法律条文。为什么要铸在鼎上呢？因为当时还没有纸张，不能印成宣传手册，挨家挨户地分发，所以铸在鼎上，大家都可以去看。
　　把法律条文公开，让民众都看得到，这在当时，可不是一件小事，这是中国法律史上一件划时代的大事。为什么这样说呢？夏、商、周以来，一般是沿用习惯法，很长时间是没有成文法的，就算有成文法，其中法律条文，老百姓是看不到的，老百姓怎么看不到呢，因为政府是不公开的，这是个秘密，“国之利器，不可示人”，这无形中增加政府的神秘感，这是一种统治的手段。
　　郑国刑书的公开，在诸侯国中引起轩然大波。
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　

宝宝寒

　　
　　（铁血时代-281）
　　
　　晋国著名的政治家叔向跳了出来，他给子产写了一封信，在这封信的开头，叔向是很不客气地写道：“起初我对您是寄予希望的，现在没有了。”为什么这样说呢？叔向解释说：“以前君王是不制订刑法的，因为有了法律条文，百姓就容易利用法律条文来相互争执，这样一来，社会就不安定了。”
　　在中国的传统中，刑法都是从属于礼法，而子产是把刑法从礼法中中独立出来，在叔向看来，这是对礼教文明的一大挑战，他继续批评说：“一旦百姓掌握了法律条文，对上级就会产生不恭敬之心（这个国之利器被众人知晓了，不再神秘了，会损害其权威），可以征引法律条文，寻找法律空子，如果侥幸成功，那就更难于治理了。到时民众将会放弃礼仪，征引刑书，细微的事情，都要争来争去，这样一来，案件岂不是越越多？当礼仪衰败时、道德意识薄弱时，贿赂的事件岂不是越来越多。”
　　我们一般把子产当作改革派，而与之对立的叔向则成为保守派的势力。不错，子产公布法律文书，确实是有着划时代的意义，特别是以当代人的眼光来看，那是巨大的进步，是中国法律史上与人权史上的重要里程碑。但是叔向说的并不是完全没道理的，虽然我们现在并不知道子产铸刑书的具体内容，但是这个刑书是很难制定得十分具体，钻法律空子这种现象肯定是会存在，就算到了二十一世纪，法律条文一再细分，仍然不能无懈可击，更何况是两千多年前呢，所以叔向指出的这个弊病是存在的。
　　在信的最后，叔向告诫子产说：“在您活着的时候，郑国恐怕就要衰败了。”真是危言耸听，可见叔向对子产铸刑书一事是何等的不满。
　　对于叔向的发难，子产轻描淡写地回答说：“我不能考虑子孙的利益，我是要解决当今所面临的问题。”对子产而言，公布成文法，不仅是政治改革的关键，而且也是抑制强宗的必要手段。
　　子产亦被视为法家之先驱，其对法律之重视，由是可见一斑，在春秋时代，他是最有创造力、革新力的一位政治家，也使郑国这个失去昔日光荣的诸侯国，重新焕发活力，成为春秋后期诸侯政坛中最为活跃的国家之一。
　　
　　即便子产的多项改革均遭到时人的强烈反对，但他仍以坚忍不拔的意志，力排众议，推进改革进程。春秋末期几乎所有的诸侯国都卷入惊天骇浪的大动荡之中，惟有郑国的内政相对稳定，这不能不说是子产大改革的成果。
　　在执政期间，子产在外交上也有大建树。
　　譬如在公元前529年平丘诸侯大会上，他义正严辞地拒绝晋国提出的不合理的贡赋指标，他力争道：“小国加入联盟，是为了要生存，如今大国索求无度，小国迟早要灭亡。生存还是灭亡，就看今天的结果了。”在之后整整一天的谈判中，子产不畏强权，始终坚持己见，迫使晋国人作出重大让步，最终同意了他的提案。在整个过程中，参与谈判的郑国代表子太叔都捏了一把冷汗，他事后埋怨子产道：“要是晋国人不同意，以武力讨伐我们，我们能对付得了吗？”子产胸有成竹地笑道：“晋国政出多门，内部混乱，哪有空闲来讨伐我们？一个国家，如果不为自己的利益据理力争，就会遭人欺凌，那还成什么国家呢？”由是可见子产远大的政治目光与魄力。
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　

宝宝寒

　　
　　（铁血时代-282）
　　
　　三年后，即公元前526年，晋国元帅韩起访问郑国，他乘机让子产帮他一个小忙。原来韩起有一个名贵的玉环，这玉环原本是一对，另一个是在一位郑国商人手中，韩起希望通过郑国政府，得到这个玉环。不想这个要求让子产一口回绝了，子产回答道：“这不是国家府库中的藏品，我们不宜过问。”子太叔私底下对子产说：“晋国、韩起都是得罪不得的，您何必爱惜一个玉环呢，这会招惹晋国的。万一晋国人发怒了，后悔就来不及了，何不去把玉环弄来送他呢？”
　　子产叹了口气说：“要是大国的人给小国下达命令，什么要求都能得到满足的话，那他们就会得寸进尺，试想到时我们怎么满足他们？要是这次满足他了，下次却拒绝，那不是罪过更大吗？韩起奉命出访我国，却在这里求索玉环，这不是太贪婪了吗？我们作为一个国家，却去满足韩起的私欲，岂不是错上加错。这样做不值得。”
　　韩起见子产不肯帮忙，就自己跑到商人那里，要向他购买。这位商人见来了晋国大人物，也不敢拒绝，但又舍不得卖，便说：“这事得向政府请示才行。”韩起一听，得，还真麻烦，又跑去对子产说：“那天我请求弄到那玉环，可是您拒绝了，我也就没再提要求了。现在我打算从商人手中购买，商人说这事得向您报告，所以我冒眛请求您答应。”
　　子产回答道：“我国的开创人郑桓公，最初与商人们从周王室迁居到此，披荆斩棘，开发这片土地。当时政府与商人就达成一种约定：商人不背叛政府，政府不强买商人的东西，更不能索取掠夺。商人有好买卖好货物，政府也不加干涉。如今您身负使命到我国访问，却要求我国政府强夺商人的宝物，这是让我国政府违背一直以来与商人达成的约定，这恐怕是不行的。您如果得到一只玉环，却失去一个诸侯国，这种事，我想您一定不愿意见到的。”
　　当然，子产之所以敢向韩起叫板，也是看清晋国其是外厉内茬的内质。韩起听得脸上一阵红一阵黑的，又不好发脾气，只得悻悻地说：“我虽然不聪明，岂敢为了一个玉环而损坏两国关系呢？我还是把玉环退了吧。”
　　可以说，子产不屈不挠的反霸权斗争，大大提高了郑国在诸侯中的地位。
　　
　　公元前522年，子产病逝。
　　自从公元前563年平定尉止叛乱以来，子产在郑国政坛活跃了四十余年，执政时间达二十年。小国出现大政治家，这种情况是很少见的，但子产是一个传奇，他的政治思想博大精深，充满睿智，同时他有犀利的分析力，超人的判断力，最重要的还是他“苟利社稷，生死以之”之国家主义精神，以及坚忍不拔的意志力，这些使得他能在小国家搭设大舞台，影响力远超国界，甚至跨跃时间，在中国历史上写下光辉的一页。
　　子产去世时，孔子当时二十九岁，他听到这个噩耗时，禁不住流下眼泪说：“古之遗爱也。”这是他对子产的评价，认为子产古代贤人仁爱传统的继承者。
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　

宝宝寒

　　
　　（铁血时代-283）
　　
　　三、鲁国三桓
　　
　　与郑国相比，其他小诸侯就没那么幸运了。这是一个大动荡的时代，诸侯国内部斗争达到白热化的程度，首当其冲的，便是君主与卿大夫之间的冲突。
　　这种君臣冲突，在鲁国表现最显著。
　　郑国有“七穆”，鲁国有“三桓”。三桓就是季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三大家族，这三大家族均是鲁桓公的子孙，故名为“三桓”。
　　鲁桓公有四个儿子，其中一个继承君位，就是鲁庄公，其他三人分别是庆父、叔牙、季友，这几个人的故事在前文中有提及（详见第五章之《庆父不死，鲁难未已》一节），庆父这一族的称为孟孙氏，叔牙这一族称为叔孙氏，而季友这一族则称为季孙氏。
　　自鲁僖公之后，这三大家族世代为卿，执掌朝政，而三大家族中，又以季孙氏的势力最强大。在鲁成公在位期间（公元前590-573年），季氏大权独揽，鲁成公去世后，新上任的鲁襄公年幼，季氏更进一步控制朝政。在这一段时间里，季氏家族出了一个非常杰出的人物，这个人就是季文子。
　　季文子在鲁宣公、鲁成公、鲁襄公三代执政时间长达三十三年，在执政期间，有许多令人称道的事情。“三思而后行”就出自季文子，这也表明他在执政上的谨慎态度，没有因为自己位高权重而飞扬跋扈，不可一世。同时，他最作鲁国最有权势的一人，却表现简朴廉洁，“家无衣帛之妾，厩无食粟之马，府无金玉。”这在当时贵族竞先奢侈的情况下，是很难能可贵的，但是他的这一姿态也引来非议，认为他是做秀表演，季文子对此的回答是：“吾观国人，其父兄之食粗而衣恶者犹多矣，吾是以不敢。人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎！且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。”
　　季文子对鲁国政治贡献颇多，在他死后，仲孙蔑（孟孙氏）、叔孙豹相继执政。“三桓”家族的势力愈发强大。
　　公元前562年，季武子（季文子之子）向执政的叔孙豹提议，将鲁国的军队扩编为三军，“三桓”家族各执其一。这是鲁国历史上划时代的一个事件，国家的军队便完全掌握在三大家族手中，卿家的势力远远超越公室。
　　
　　公元前546年，鲁国参加了“弭兵之会”，诸侯国之间停止战争，实现和平，宽松的外部环境，却激化了国内的矛盾。
　　根据弭兵会议的协定，鲁国必须前往朝楚，因此在公元前545年，鲁襄公动身出发了，到楚国进行友好访问。次年夏，鲁襄公返回鲁国，刚走到半路上时，就传来的消息，原来执政的季武子，趁国君出国访问时，把隶属于公室的卞邑收归为己有了。季武子派部下公冶前来报告说：“听说卞邑地官员想要叛乱，我率部前往讨伐，现在已经占领卞邑了。”
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　

宝宝寒

　　
　　（铁血时代-284）
　　
　　鲁襄公不无怨气地说：“他想要满足自己的私欲，却借口守官叛乱，这样欺骗我，可见对我越来越疏远了。”看来这个国君对季氏的野心倒是一目了然。他叹了一口气，转头问公冶说：“我还可以回国吗？”
　　公冶叩首到：“您是国君，是享有鲁国的，谁敢违抗您呢？”鲁襄公露出一丝苦笑，谁敢违抗呢，不就是你的主子季武子吗？心里这么想，没敢说出来。
　　其实公冶本人心里也很矛盾，他也看不起季武子的所作所为，回去后，他将采邑退还给季武子，不再走进季孙氏的家门，并说：“欺骗自己的国君，何必派我去呢？”
　　鲁襄公萌生不想回国的念头，索性就客居在楚国好了，总比回去被当作木偶好一些。在大夫荣成伯的劝说下，他总算继续上路，回到了鲁国。
　　当一个国君，还有这样无奈的时候。
　　无奈就无奈吧，干脆啊，就纵情享乐吧。鲁襄公心里这样想，既然三桓家族要掣肘，那么自己就图个快活算了。回到鲁国后，他开始大建土木，依照楚国宫殿的样子，建成一座“楚宫”，自己躲在里面声色娱乐，不闻政事。回国三年后（公元前542年），在美女与美酒陪伴下的鲁襄公终于身体垮了，在这座楚宫中一命呜呼了。
　　
　　鲁襄公死后，季武子立公子裯为国君，是为鲁昭公。
　　这个鲁昭公已经十九岁，却象长不大的孩子一样，喜欢玩，在居丧期间，也没有表示出悲伤之情，反倒有点不耐烦，穿着丧服到处玩，把衣服都弄得脏兮兮的，结果在鲁襄公举行葬礼时，他连换了三套衣服。就这样一个人，也当上鲁国的国君，实际上就是季武子看中他这个德性，以便可以轻松地控制他。
　　此时“三桓”家族中，属季孙氏最有势力，季武子对以前“三分公室”的结果不满意，因为三分公室，季孙氏、叔孙氏、孟孙氏各拥有一军，实力相当，可是季武子认为自己家族理应要比叔、孟两家拥有更多的权力，他想方设法，要进行权力的重新分配。
　　公元前537年，三大家族重新洗牌。原来三分公室时，鲁国建三军，即上军、中军、下军，现在在季武子的主持下，将中军裁撤掉，剩下两军，分为四股，季氏分得两股，叔氏与孟氏各得一股。这次分赃行为，又被称为“四分公室”。“四分公室”的结果，三桓家族除了掌握国家的军队外，也控制了绝大部分的税赋，只有一小部分税赋上交给公室，这样一来，鲁国公室的权力更加微弱了。
　　鲁国号称周礼最完备的国家，现在也陷入礼乐崩坏的时代，诸侯凌架于周王之上，世卿又凌架于诸侯之上，整个社会发生了翻天覆地的变革了。
　　
　　三桓日强，而公室日弱，三大家族与国君之间的矛盾，迟早是要爆发的。
　　鲁昭公二十五年，即公元前517年，公室终于有反击的机会了。
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　

宝宝寒

　　
　　（铁血时代-285）
　　
　　季氏家族得罪太多人了。
　　此时季氏掌门人是季平子，这家伙喜欢玩斗鸡，鲁国大夫郈昭伯也喜欢斗鸡，季氏想了个办法，给鸡套上皮甲，郈氏的鸡就斗不过。可是后来郈氏想出一个办法，在鸡脚上装上铜爪子，铜爪鸡最终把皮甲鸡打败了。这本来只是个游戏，但季平子却认为郈氏出老千，很生气，仗着自己的势力庞大，硬是把房子建到郈氏的地盘上。季、郈两家就这样结仇了。
　　同时与季氏家族结仇的还有臧氏家族。臧昭伯是鲁国大夫，他的族人臧会犯了事，逃到季氏家，臧昭伯派人前去抓捕。季平子大怒，这是我季家，你们臧家的人竟然敢跑到这里抓人，未免不把我放在眼里了，一怒之下，把臧家前来抓人的头头给扣押了。这样，臧家与季家也结了仇了。
　　不用说这些大夫，就是鲁昭公，季平子也没有把他放在眼里。有一回，鲁昭公要在襄公庙搞一场祭祀活动，根据礼仪，要表演万舞助祭，万舞需要三十六个人来跳，结果到场的只有两个人，其余舞者都跑到季平子家中去了。
　　臧昭伯正好利用这件事，对季平子的行为表现不满，他批评了季平子，这无疑说出许多官员的心声，一场针对季氏家族的阴谋开始了。
　　
　　鲁昭公二十五年（公元前517年）九月，鲁昭公与郈昭伯、臧昭伯等人对季家发起突然进攻，包围了季府，并且攻入府内。
　　季平子根本没有料到，这个儡傀君主会采取破釜沉舟的方式，公然拉开公室与世卿家族的战争，他没有任何防备，虽然季氏的势力很强大，但就现在的局面，季府已经被团团围困，外无援兵，被攻陷是迟早的事情。
　　季平子一边指挥家兵负隅顽抗，一边试图与鲁昭公谈判。他登上高台，冲着鲁昭公喊到：“您还没有调查臣的过失，就派兵前来讨伐，我有一个请求，先避居到沂水畔，等待您的调查结果。”好汉不吃眼前亏，季平子心想，一定得先稳住鲁昭公，拖延时间。
　　不想鲁昭公不吃这一套，现在优势在手，再说了，开弓没有回头箭，决不能让季平子有喘息之机，他一口回绝了季平子的请求。
　　季平子又喊道：“要不然请您把我流放到费地吧。”现在保命要紧。
　　鲁昭公还是不吭声。
　　季平子又高声喊道：“不然我带着五辆车子，我逃亡到国外，这样行吧。”
　　鲁昭公还是不答应，他心里想，你季某人都已经是瓮中之鳖了，现在轮不到你来讨价还价，看看寡人如何来收拾你这个胆大狂妄之辈吧。
　　鲁昭公手下子家子说话了：“国君您还是答应他的要求吧。季氏在鲁国执政很久了，在民间有很深的根基，而且他的党羽甚多，这些人会不会起来造反，现在还不好说呢。”鲁昭公好不容易有这么一个机会可以铲除季氏，说什么也不肯答应。旁边的郈昭伯又煽风点火地说：“一定要杀了季氏。”
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　

宝宝寒

　　
　　（铁血时代-286）
　　
　　
　　现在摆在鲁昭公面前的，还是一个难题，就是如何来处理“三桓”中的其他两大家族：孟孙氏与叔孙氏。
　　郈昭伯自告奋勇，愿意前往劝降孟孙氏的掌门人孟献子。
　　这时季孙氏受到围攻的消息传到了叔孙氏家中，叔孙氏的掌门人叔孙昭子到外地出差了，家臣司马鬷戾招集部下，商量要怎么办，部下们一声不吭。现在掌门人不在，万一站错了立场，那可是掉脑袋的事情，所以大家都不说话。
　　司马鬷戾便说道：“我是叔孙氏的家臣，国家大事，不是我要考虑，但我得考虑叔孙家的利益。季家现在有难，季氏被消灭对我们有没有利呢？”
　　部下们现在才你一语我一语说开了：“唇亡则齿寒，没有季氏就没有叔孙氏。”
　　司马鬷戾拍案而起：“好！既然如此，我们就前去救援季氏吧。”
　　说罢司马鬷戾马上命令集合军队，解季氏之围。包围季家的昭公亲兵以为大局已定，有的士兵把身上的皮甲解了下来，拿着箭袋正蹲在地上呢，不想此时叔孙氏的军队突然杀过来，从西北角突破公室亲兵的防线，进入季家，与季氏军队并肩作战。
　　此时郈昭伯已经抵达孟孙氏家中，孟献子老奸巨滑，面对这突如其来的局面，他有点不知所措，他一边与虚予应付郈昭伯，一边派人观察叔孙氏家族的动向。一会儿功夫，家丁前来报告，叔孙氏的军队已经出动，与公室武装交战了。“三桓”家族中的两家已经公然与鲁昭公作战了，他孟献子也不能袖手旁观了。他站起身来，马上下令逮捕并杀害前来劝降的郈昭伯，然后孟孙氏的军队也整装出发。
　　鲁昭公对季氏的战争，最后演变为对“三桓”家族的全面战争。
　　
　　鲁国的主要武装力量都控制在“三桓”手中，现在叔孙氏与孟孙氏全部表明立场，与季氏并肩同公室军队作战，这么一来，这场战争的形势就一边倒了。
　　公室军队很快被打垮了。
　　此时鲁昭公不得不考虑退路了，子家子站出来说：“现在惟一的办法，就是参与事变的大夫赶紧逃亡他国，国君您就说是受到大夫们的挟持，这样季氏不敢对您怎么样的。”
　　鲁昭公叹了一口气，郁闷地说：“我是不能再忍受了。”
　　身为国君，却被“三桓”压制了二十五年，斯可忍，孰不可忍，实在是忍无可忍啊。要逃就大家一起逃吧。鲁昭公与臧昭伯一起去祖庙里拜别了祖宗，然后踏上了逃亡之途，他们前往齐国寻求政治避难。
　　此时的齐国正处于齐景公时代，齐景公雄心勃勃，欲恢复齐桓公时代的霸业，当他听说鲁国发生动乱，鲁昭公前来投奔时，十分兴奋，这可是一个染指鲁国的良机啊。他当即准许鲁昭公等人居住在齐国的阳州，并划拔一千社（二万五千户）给鲁昭公，并且对他说：“寡人将率领军队跟随您，听从您的命令，您的忧虑，就是寡人的忧虑。”
　　
　　
　　
　　
　　
　　

宝宝寒

　　
　　（铁血时代-287）
　　
　　话说得很好听，这是典型春秋时代外交语言罢了。齐景公的目的很明确，就是武力干涉鲁国内政，帮助鲁昭公回国夺取政权，从而实现齐国在东方的霸业。
　　没什么远大志向的鲁昭公为能受到这样的待遇感到惊喜，但跟随鲁昭公一起流亡的子家子却不那么乐观，他认为齐景公是一个没有信用的人，这样做的原因，不过是想让鲁昭公成为齐国的臣子，不如前往晋国，晋国毕竟是诸侯盟主。但是鲁昭公不听。
　　
　　“三桓”家族内部也有分歧。
　　在内乱爆发时，叔孙氏的掌门人叔孙昭子正在外地出差，但是其家臣司马鬷戾自作主张，使叔孙氏卷入到这场内战，站在季氏一边驱逐鲁昭公。叔孙昭子回到国都后，对逐君一事深感震惊，他赶紧前往拜访季平子。
　　季平子心里也很矛盾，因为鲁昭公被逐，这件事国际影响很大，齐景公已经公然宣布支持鲁昭公，而宋元公也正在为鲁昭公回国复位一事而奔走，在鲁国，季平子势力熏天，但是面对诸多诸侯国的介入，他一时失去了主意。就在这个时侯，叔孙昭子前来求见，他仿佛抓到了一根救命稻草，急急忙忙出来见叔孙昭子，神色紧张地说：“您说我应该要怎么办呢？”
　　叔孙昭子也流露出几奈的神色：“您驱逐了国君，现在成为国际知名人物了，我看以后子孙也会记得这个事，这不是很可悲吗？你能怎么办呢？”
　　季平子听了赶紧又说：“哎，假如我还有机会改正自己的错误，全心侍奉国君，那就象俗话说的起死回生了。”
　　叔孙昭子回答道：“如果您是这样想的话，我愿意前往齐国，劝鲁昭公回来。”
　　这样，叔孙昭子动身前往齐国的阳州，拜见鲁昭公。鲁昭公接见了叔孙昭子，叔孙昭子表明来意，并说：“季氏知道自己的过错了，想要接您回国，使鲁国得以安定。”鲁昭公心有余悸，没有直接答复。
　　就在叔孙昭子与鲁昭公密谈的同时，以子家子为首的强硬派拒绝与“三桓”势力妥协，他指示公室亲兵埋伏在叔孙昭子回去的路边，准备杀死他。鲁昭公得到密报后，连忙嘱咐叔孙昭子改道回国，这才避开了刺客们的暗杀。
　　虽然鲁昭公没有明确表态，但是叔孙昭子认为只要季平子有诚心让国君返回，那么一定有机会的。可是回国后，叔孙昭子很快就失望了，因为季平子的态度发生了微妙的改变。首先，季平子担心鲁昭公回国后，会对季氏家族进行清洗，他想起被围攻之时，他向昭公请求逃亡的要求都没有获得允许，昭公是铁了心要置其于死地；其次，作为诸侯盟主的晋国对鲁国这一重大事件迟迟没有表态，显然晋国无意卷入其中，这又给季平子吃了一剂定心丸。
　　叔孙昭子对季平子态度的改变感到绝望，他不愿看到鲁国的内乱，让巫师来为他祈死，不久，叔孙昭子去世，实际上他是选择了一条慢性自杀的路。
　　叔孙昭子之死，意味着“三桓”与鲁昭公之间的妥协企图最终破灭。
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　

宝宝寒

　　
　　（铁血时代-288）
　　
　　
　　第二年（公元前516年），齐景公发兵攻打鲁国，夺取郓地。
　　鲁昭公等人便从齐国境内的阳州移居到鲁境内的郓地，齐景公准备派遣大军，武装护送鲁昭公返回鲁都，重登君位。
　　季平子见形势很紧张，从军事实力上说，鲁国并不是齐国的对手，要用武力来抗拒齐军，并不现实，只能通过智取的手段。
　　首先要买通齐国的高层，季平子派人贿赂齐国大夫梁丘据，梁丘据收下钱财，就跑去对齐景公说：“主公想要武装护送鲁国国君回国，可是将领们都不肯尽力，主公知道这是为什么吗？”
　　齐景公说：“是啊，这是怎么回事呢？”
　　梁丘据又说道：“并不是将领们不执行主公的命令，但有件事很奇怪。叔孙昭子想接纳鲁国国君，没有生病他就死了；宋元公想为鲁国国君复位而奔走，前往晋国，可是半路上就死了。臣在想，是不是因为鲁国国君得罪了什么鬼神，或遭到上天的唾弃呢？”
　　看来齐景公是有些迷信，这个弱点，让梁丘据抓住了。
　　齐景公想了想，好象梁丘据说的有点道理，可是既然大军都出动了，也不能食言啊，他便问梁丘据：“那你说怎么办？”
　　梁丘据答道：“不如这样，我们军队随鲁国国君先打一战，如果打赢了，主公就可以命令继续前进，如果没打赢，那说明鲁国国君真的被上天抛弃了，主公也不必再兴师动众了。”
　　齐景公觉得有道理，便要求前线将领积极备战。
　　
　　在鲁国方面，季平子也进行军事动员，郕邑大夫公孙朝自告奋勇请战。
　　公孙朝对季平子说：“我有办法打退齐军，不过我想用假投降的方法来迷惑敌军，如果您同意我的计划，我愿意以自己的儿子作为人质。”
　　如今鲁国内战，公孙朝说要用假投降的办法，怕季平子多疑，索性先提出来，让儿子做人质，以让季平子放心。季平子一听，用人不疑，疑人不用，我要是扣留你的儿子，人家当我气量太小，他呵呵一笑，对公孙朝说：“人质就不必了，我相信你的。”
　　公孙朝动身出发，到了郕邑后，他派人与齐军取得联系，说：“我准备举城投降贵军，请你们派军前来接收吧。”
　　齐军将领一听，非常高兴，便兵临郕邑，只等着公孙朝开城投降哩。此时齐军士兵把马匹拉到淄水旁边饮水，不料郕邑的鲁军突然杀出来，齐军一阵慌乱，落荒而逃。公孙朝已经做好战斗的准备，他又派人通知齐军：“我是想投降，但是众人不肯，我也没有办法。”于是鲁军出城，与齐军在一个名为炊鼻的地方打了一仗。虽然齐军的实力上胜过鲁军，但鲁军备战充分，而齐军则过于松懈，所以炊鼻一役，双方势均力敌，没分出胜负。
　　由于齐军没有打胜仗，齐景公就依照梁丘据的建议，将齐军撤回国内。
　　齐军一撤，鲁昭公返回鲁都的时间便遥遥无期了，只能求助于诸侯盟主晋国了。