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《青囊尸衣外传》第十一章 辩法会
清晨,早饭后,马戏班前往七里外的凤台县城,预计总共要演出三个晚上。
“你真的不同我们一起去县城?”赵伯不无担心的问道。
“嗯,”吕剑点头说,“我和清天观里的老道长说好了,这三天就住在道观里听辩法。”
赵伯见如此,也就不便勉强,嘱咐其注意安全后就带着车队走了。
等到吕剑上山来到清天观时,见到三清宝殿内已经坐满了人,有和尚、道士和穿着对襟麻褂汉服的儒家信徒,还有的人着装各异,足足有数百人之多。人们瞥见一个小孩儿溜进来,谁也没去在意,任凭其找了个角落里坐下。
当青天观内那口清代八卦洪钟敲响时,殿内顿时肃静了下来。
一名老道士缓缓步入,他就是青虚子道长,清天观观主。
青虚子盘腿趺坐于蒲团上,也不寒喧,便直接开始讲道:“相传北宋时,有次苏东坡到大相国寺拜访好友佛印,见到寺内有这么一首诗,‘酒色财气四堵墙,人人都在里边藏;谁能跳出圈外头,不活百岁寿也长。’看完这首诗后,苏东坡大笔一挥,在一旁写下,‘饮酒不醉是英豪,恋色不迷最为高;不义之财不可取,有气不生气自消。’苏东坡是文人,不是修炼之人,所以他认为‘酒、色、财、气’与世人的生活息息相关,只要拿捏好尺度就是高人。”
殿内一片轻声喧哗,有位身着中山装的中年男人闻言大悦,喜形于色的说道:“这话我举双手赞同,俗话说,‘家中红旗不倒,外面彩旗飘飘’。能够拿捏准尺度,完美的处理好家庭与外部的关系,这样才能腾出精力来做好党和上级领导交待的工作嘛。老婆是定海神针,情妇是人生润滑剂,缺一不可。本人在这方面就拿捏得恰到好处,恋色而不迷,女人如走马灯,骑乘一段换坐骑。而且大姑娘小媳妇中年女干部退休老太太一视同仁,从不贪恋哪一个,真正做到了一碗水端平,雨露均沾。总之,她们全都很满意,如此,我的工作也顺顺利利,前程似锦。”
话未落音,殿内已然响起一片干呕唾弃之声。
“臭不要脸,”一位妇女干部站起身来痛斥道,“彩旗能跟红旗比吗?红旗是由革命烈士的鲜血染成的,而彩旗五花八门什么颜色都有,还有梅毒、花柳、尖锐湿疣、痔疮、脚气灰指甲、阿尔滋味海吃病和最近在广东刚开始流传的非典萨克斯,就是与情妇共同吃了果子狸......”
青虚子道长见跑题了,于是赶紧打断引入正题:“后来宋神宗赵顼和王安石也来到大相国寺,神宗看到佛印和苏东坡的题诗,便让王安石也跟上一首。于是王安石便写下,‘无酒不成礼仪,无色路断人稀;无财民不奋发,无气国无生机。’这句话在后来也成为俗语,在民间流传开来。意思是以酒招待客人是古之礼仪,而爱美之心,人皆有之,若不重视自己的外表与穿着,路上行人也不会驻足。老百姓为了赚钱养家积累财富才会奋起努力工作,一个国家若是不能始终创造生机,则必然死气沉沉而溃亡。”
“错!”一位老和尚趺坐于地,痛心疾首地驳斥道:“‘酒色财气’乃佛门大戒,阿弥陀佛。诗仙李白好酒,醉死宣城;名士刘伶不着片缕而被斩;和珅贪财遭白绫绕颈;吴三桂因气大而怒发冲冠导致后发性脑梗。前车之鉴啊......”
吕剑越听越糊涂,难道现在的江湖就这么乱么?
青虚子呵呵大笑,掏出手帕揩去眼角泪花,说道:“庄子说,‘井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。’就是说,不要与井里的蛤蟆谈论大海,不要与夏天的虫子谈论冰雪,不要跟迂腐之人谈论道理,因为他们的教养与见识实在是太有限。哈哈哈......”
老和尚闻言大怒道:“牛鼻子老道,这清天观始建于西汉宣帝年间,名‘圆通庵’,东汉为‘元通庵’,都是佛门道场。三国两晋南北朝因战乱为道家所得,隋统一后还给佛门,名‘元修庵’,唐代更名‘淮滨寺’,直至清末才又被道家篡夺,叫‘清天观’。你们全真派如此欺世盗名,还敢坐在这里大言不惭,真是令人不耻,阿弥陀佛。”
“天命无常,惟有德者居之,”青虚子回应了一句,随后接着讲法,“大家都听说过汉代韩信胯下受辱的故事,却不知一千年后,有个叫郭威的人同样被一名屠夫堵在路上。那屠夫也让郭威从其胯下钻过去,要么就有胆量杀了自己。郭威没像韩信那般忍辱负重,而是怒而抓起杀猪刀捅死了屠夫。同样的事情发生在不同人的身上,处理方式也大相径庭。贫道想问问释儒两家若遇此事又如何做呢?”
老和尚回答:”佛门慈悲为怀,不能杀生,自当效法当年佛陀割肉饲鹰,区区胯下之辱,视同于无物。”
一位身着儒衫的白面老者站出来,满脸正义感,口中侃侃而谈:“儒家崇尚中庸之道,既不受胯下之辱,也不动手杀人,而是与其讲道理。”
“人家若是不听呢?”青虚子含笑问。
“那就一直讲,反复讲,日日讲、月月讲、年年讲,直讲到那人自觉羞愧退去为止。”儒衫老者对此信心满满。
有不少人在暗地里嗤笑。
“青虚子道长,你快说说后来结果吧。”有人着急地问着,这也是大家都想知道的。
青虚子目光扫视众人,回答说:“韩信受胯下之辱,导致后来辅佐刘邦成了大将军,受封为西汉的齐王。而郭威则被捕入狱打入死牢,军头李继韬很欣赏其勇气,便私下放了他,郭威后来做了后周的开国皇帝,共传了三代。”
众人闻言出乎意料,结局竟会是这样。
“郭威把自己放到了一个巨大的不确定上,若不是碰上伯乐李继韬,他早已被处死。而韩信则避免了在最无聊的事情上,把自己置身于最大的不确定。多年后,韩信找到那个屠夫,告诉他,自己当年并不是怕他,若杀其便不会有今天。我可以把自己的命押给项羽或押给刘邦,甚至是吕后,但绝不会押给你。”青虚子玩味的瞅着众人。
“那道家呢,青虚子道长你会怎么做?”有人问,这又是大家想要知道的。
吕剑也瞪大了眼睛,他也想要知道。
青虚子道长恶狠狠的说:“捏爆他的蛋蛋。”
“啊......”众人瞠目结舌。
“那屠夫人高马大,孔武有力,普通人难以应对。唯有集全身之力攻其最薄弱之处,一击制敌,使其丧失作战能力。这也是孙子兵法以弱胜强之精髓所在。”青虚子道长活动了一下手指,好像刚捏爆过什么似的。
吕剑听得道长一席话,脑袋里仿佛豁然开朗,心中充满了对青虚子的敬佩与崇拜。他望着自己的一双小手,活动几下手指,然后使劲儿一捏......
老和尚愤怒道:“断人子孙根何其歹毒,与杀人有何分别?你就不怕来世遭报应吗?”
青虚子淡淡一笑:“道家只修今生,不问来世。”
老和尚语塞,一时间竟无言以对。
“现在谈谈修行,”青虚子接着继续说法,“修行最重要的便是打坐,也称‘坐禅’、‘静坐’,源于古印度瑜伽。步行走动时也可修行,叫做‘行禅’或‘经行’。坐禅传入中国以后,释道两教都把其列为自我修炼方法之一。禅修有多种姿势,然而最受尊崇的则是‘七支坐法’,即:双足跏趺、脊背正直、手结定印、两肩舒张、头正颚收、双目微垂、舌抵上腭‌七个要点,旨在令气血通畅、心神安宁。‌‌”
“道长,您能不能具体说说?”有人问。
青虚子点点头,开始讲解:“首先,双足跏趺(盘腿)‌:首选双盘(金刚坐:右足压左腿;如意坐:左足压右腿)。次选单盘,初学者可散盘或交叉架腿;重心需稳,臀部宜垫高 2-3 寸使骨盆前倾、脊柱自然挺直。
其次,脊背正直‌:脊椎如算盘珠叠竖,节节贯穿,不僵不松,避免弯腰驼背或过度挺胸,保持自然生理曲度下的垂直状态。
三是手结定印‌:右手掌叠于左手掌之上(掌心向上),两拇指轻触成圆圈,自然置于脐下丹田处,手臂放松不悬空。
四、两肩舒张‌:双肩自然向后微展、平整下垂,不耸肩也不沉肩,腋下虚空,胸部内含但不挺胸。
五、‌头正颚收‌:头部端正不歪斜,下颌微向内收(非低头),后脑微向后靠,轻微压迫颈侧动脉以助入静,百会与会阴成一线。
六、‌双目微垂‌:眼似闭非闭(垂帘),目光收摄向前下方约一米处或鼻尖方向,视若无睹;易昏沉者可微睁,易散乱者可暂闭。
七、‌舌抵上腭‌:舌尖轻舔上腭前部(齿龈后方凹陷处),如婴儿酣睡状,自然闭合嘴唇,可生津液并接通任督二脉(搭鹊桥)。
需要注意的有几点,打坐需循序渐进‌,无法双盘不必强求,单盘、散盘亦可,重点在于脊柱正直与身心放松。使用硬软适中的坐垫垫高臀部,避免膝盖悬空受力。环境通风避风,注意膝颈保暖。过饱或过饥时不宜打坐,饭后至少间隔一小时。初期以短时多次为宜,避免强行久坐导致损伤。‌‌”
大殿内鸦雀无声,人们都在深刻体会这些要点,有的频频点头,有的嘴里默念,还有的豁然顿悟似的喜形于色。
突然,三清宝殿的角落里传出了稚嫩的童音:“敢问道长,‘青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。’这句诗里隐藏的真实含义是什么?” |
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