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发表于 2011-6-2 10:46:31
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那么,下面万邦可以稍微探讨下晴信在志贺城犯下如此暴行的原因了。先要告诉大家的是,志贺城暴行,既不是武田家在信浓干下的第一件暴行,也不是最后一件,简直是家常便饭性质的,所以什么戏剧化的语言就不用客套了:信虎还在位时,晴信的师傅板垣信方征讨佐久,就杀戮俘虏了男女五千人之多;此次志贺城之战,又有三千余佐久人遭了武田的荼毒;往后算,四年后武田军攻陷小笠原长时残党据守的平濑城时,将城兵二百零四人全员屠杀,第二年武田军击破信浓安昙郡小岩岳城,《胜山记》称武田军在陷城后,“讨取颈五百余,足弱取事数ヲ不知候”——“颈”指的是有战斗力的城兵,又是全部被屠杀,“足弱”指老人和妇孺,“取”指被俘,不出意外的话,这批数目不菲的老弱妇孺遭逢了和志贺城一样的下场,不是被没收为奴,就是被活活贩卖。
那么,有的同学可能会产生疑问了,武田晴信以及甲斐武士干如此之事,心理有没有负担,会不会遭到国际舆论的指责,会不会被战争法庭判罪呢?万邦的答案是,完全没任何负担,干这种事情对当时的战国大名来说,和吃饭睡觉一般寻常。就拿那个和晴信争斗一生,被后世称为“义”字当头的上杉谦信(长尾景虎)来说吧,他在攻打后北条的骑西城时,城陷后就把城中数百武士尽数残杀,还立起了奴隶市场,将数千生俘男女以半贯一贯的价格大卖特卖。许多大名干出如此残暴之事,原因是日本的中世纪,武士和土地是无法分割的,而能当大名的武士毕竟少数,绝大部分的,都是田产在几贯上下的,名叫“地侍”的小豪族,是武士和农夫身份的双重拥有者。一面,这些地侍居住的村落,会为所在领国大名效力,为大名服军役;另一面,这些地侍也会团结在势力较大的“国人”周围,一起抵御大名对他们自主权力的侵犯,一切视环境和地缘而定。类似信浓这样国人林立(前文介绍过了),向来不服大名威权的地儿,地侍豪族的反抗性就特别强,让前来征服的武田军吃足了苦头。为了防止这批国人地侍降了又叛,叛了又降,武田晴信相对可行的方法,就是彻底割裂他们与土地的关系,根绝他们的在地性——最直接简便的,就是屠杀了,屠杀贩卖干净了,晴信就可以安插直系家臣亲信到这块领地上来,担任自己的代官,将这块领地真正消化掉。当然,所谓的屠杀,相对而言还是有节制的,大名们毕竟是为了扩张,不是天生杀人狂,特别在那个“邻居随时都可能是敌人”的年代,过分的压迫和屠杀就是把最厉害的双刃剑。故而,像武田晴信这样的权谋家,还是始终遵守“六分拉拢,三分压制,一分屠灭”的原则,最后的“一分屠灭”也是有一定讲究的:不是要害之地的名门不会屠,不是反抗激烈的地区不会屠,不是宗教狂热派别的不会屠——看来日本民族千百年的某些习惯是不会改变的,关于这些原则的“贯彻”,咱们在以后谈到织田信长、丰臣秀吉等辈事迹时还会谈及。
好了,志贺城的屠戮真相万邦就谈到这里。武田晴信随后的信浓攻略以及两次大惨败,“上田原之战”和“户石崩”,万邦要暂时歇息一两章再说,咱们还是先来看看,那个相模的后北条,是如何在河越夜战大破关东联军,一举建立后北条在关东王国的霸权的吧。
[ 本帖最后由 宝宝寒 于 2011-6-2 10:48 编辑 ] |
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