乱.日本战国风云史（讲述长达两百年的日本史）----万邦咸宁

宝宝寒

　　其实庄子早已说过，“天子之剑……制以五行，论以刑德，开以阴阳，持以春夏，行以秋冬。此剑直之无前，举之无上，按之无下，挥之无旁。上决浮云，下绝地维。此刻一出，匡正诸侯，威加四海，德服天下。”而身为幕府将军的足利义辉，却偏偏喜欢“目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺……无异于斗鸡”的“庶人之剑”，最终在“永禄之变”落得身首异处的结局，怕就是因为如此吧？
　　剑术，是会影响人的性格的。
　　足利义辉虽达不到“天子之剑”的境界，倒也凭着一腔胆勇和策略，把那个三好长庆弄得够呛——这两位，一位是渴望恢复威权，如剑般锋芒毕露的将军，一位是城府极深，如海般暗藏心机的枭雄，搁一块那真叫针尖对麦芒、天雷勾地火了。
　　游佐长教的死，就是义辉第一件得意作品，他还在近江坂本避难时，就看出了三好政权最薄弱的环节，是田山家了，故而派出珠阿弥，取了游佐的性命，并唆使田山与三好反目，在下来的十年里，让三好长庆疲于奔命。
　　谁说足利义辉只是个会耍剑的武夫？他虽无经天纬地的战略水平，但战术上的眼光和手腕，还是很高，也是很毒的！
　　田山高政反了后，足利义辉立刻与之呼应，与细川晴元联手，要将三好势力赶出京都，但长庆也不是省油的灯，“你真以为我把你将军当回事了？”下令丹波的内藤宗胜与大和的松永久秀，两支军团往京都里一送，足利义辉和细川晴元顿时稀里哗啦，自己反倒被赶出了京都，跑到近江的朽木馆（这次终于不是坂本了）避难了，一避就是五年的时光，就在这里，改的“义辉”的名字。

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　　永禄元年（1558），憋了五年的足利义辉，得到了“幕府复辟专业户”六角家的援助，杀到了近江坂本，隔着如意谷，对京都一副志在必得的模样。当时六角定赖已去世好几年了，家督是他儿子六角义贤（法号为承祯），义辉与义贤的联军，先是和长庆的表叔三好长逸（那位在江口之战阻击香西元成的将领）一番恶斗，略占优势。到了六月， “茶博士”三好义贤杀来了，此义贤明显比六角的彼义贤要猛得多，六角军被一阵猛打，败退回了近江。六角义贤又发挥了他家“和事老”传统，“大家找个茶餐厅，坐下来谈谈，呢件事唔揸fit！”
　　谈就谈吧，三好长庆发话了，将军义辉保证不再联络大名反我，我就可以考虑让他回京都来。
　　义辉说ok，然后回到了京都，然后他忠实地履行了承诺，不再拉大名来打长庆，而是疯狂地培训刺客，要刺杀长庆……结果，三好长庆每个月，都要被义辉派来的刺客，刺杀个四五次，经过调查，义辉后面还有七八期“刺客速成班”在办着，这心里也是很有些生气的。
　　好在三好长庆平日也不居住在京都，而是在芥川山城或饭盛山城呆着，加上义辉的刺客活儿太糙，三五十年内暂时没啥生命危险，倒在生气下，加派了军队，加强对京都的监视。足利义辉搞恐怖刺杀不行，开始摸索别的干掉长庆的法子，恰好这时九州丰后大名大友义镇来进贡，给义辉献了本《铁放药方并调合次弟》的书，这是讲铁炮使用与火药调制方法的专业论著，义辉灯下苦读了一番，发现这书真不错，只要能组建一支铁炮队，乘着长庆出来时，一阵枪子飞过去，叫他肠穿肚烂。
　　这位“剑豪将军”，为了干掉副王长庆，重新主掌天下，还蛮有超前意识的，在这样的背景下，义辉倾其所有，大批购买铁炮，并需要懂行的，来训练杀手锏，明智光秀就是这样，被义辉看中，担任了将军家的足轻大将。
　　不过，等到足利义辉好不容易训练出一个排的铁炮队，转眼一看，三好家早已铁炮成群，别说一个排，一个团都不止——你还没见到长庆的马标旗印，就被轰成了渣子了。觉得此路不通的义辉痛定思痛，思索一番，才发现他不如长庆的地方，还是军队不够啊。

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　　室町的将军，以前也是有直属军队，义满那会儿叫“马回众”，后来叫“奉行众”，挑选的是全日本武士家族的次子或庶子，来到京都侍奉将军，由将军养着，打仗担任将军的亲兵，和平时就当幕府的官僚。足利义满的手下，奉公众有三千人，甚至应仁大乱后，足利义尚征讨近江六角，也能动员七百奉公众出阵，但到了足利义辉时代，奉公众只剩下百人左右了，连个尖刀连的编制都算不上。究其原因很简单：一、将军家穷了；二、将军家没权威了。
　　幕府将军的财政来源，有以下几个，一是遍布京畿的庄园，此刻被各地大名与国人抢占，二是京都一带的税收，现在收不上来，三是临时能征调人力和钱财，现在没人理，这样将军家就很穷了——八代将军足利义政，为了修银阁寺，卖了许多珍藏的书画、茶器，到了义辉这会儿，就更不行了，哪能养得起那么多的奉公众呢？
　　另外，幕府奉公众对日本天下也越来越没吸引力，原本那么多武家名门的庶子次子，满腔忠诚，来到将军帐下效犬马之劳，何也？就是期望将军哪天高兴了，发通御教书，能挺他去抢家族总领的位子。另外，加上在战国大名的体制下，家督权力得到强化，庶子基本成为了家臣，吃喝都有人管着，也没那份闲心千里迢迢来到京都闯荡受罪啊。
　　得了，绕了半天又绕回去了，将军义辉没钱没地，组织不起大规模的军队，撼动不了三好长庆，但撼动不了，又无法重拾威信，还是没钱没地，这就是恶性循环，积重难返。最后，连义辉积极招揽来的足轻大将明智光秀，也觉得“君子不立于危墙之下”，带着老婆跑路了，去了越前朝仓义景那里干活了——越前朝仓是名门，政治局势又平静，多安逸，跟着足利义辉，真是你拿他钱他要你命。
　　悲愤的义辉，想了想，直接和三好长庆对抗，基本是没辙了，但我毕竟还是京都的公方，完全可以联络其他大名，驱虎吞狼，推掉三好长庆嘛！田山、六角其实只是小角色，九州的大友、西国的毛利、东海道的今川，才是我要着意的外援啊。所以，义辉不再学他那父亲，眼光只局限在京畿一带，而是要发出声音，让日本各地的战国大名，都来勤王啊。

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　　九州，岛津与大友有矛盾，义辉立刻派人去调解；
　　甲信，武田晴信攻打小笠原，义辉积极从中斡旋；
　　西国，毛利元就与尼子晴久争石见银山，义辉表示双方要尽快回到谈判桌上；
　　奥羽，伊达家“天文大乱”，老子伊达植宗与儿子伊达晴宗打起来，义辉督促父子的矛盾要在和平共处的框架内解决。
　　非但如此，还大举赐给大名偏讳，给天下以我足利家还是堂堂将军的印象，一时间毛利、伊达、筒井都收到“藤”字或“辉”字的礼物——细川藤孝、筒井藤胜（即筒井顺庆）是以前用的“藤”字，毛利辉元与伊达辉宗则是后来的“辉”字。也不管人家理不理他（大多数是不理的，不过偏讳赐予还是要的），整个一事儿妈，日本战国安理会。
　　但也有例外，永禄元年（1558），一名叫长尾景虎的越后大名，给义辉寄来份热情洋溢的书信，里面称他早就听闻将军的威光满布日本，能不能允许他“上洛”（大名进京都，进行外交活动），觐见将军殿下？
　　足利义辉泪流满面，立即回信，“其实我的日常工作也没那么繁忙，也是能在日理万机中抽出些宝贵时间，和您见个面的——别啰嗦了，您快来吧！”
　　即使义辉翘首以盼，但长尾景虎却力不从心，直到永禄二年（1559）四月，才带着随从队伍，沿着北陆道，来到京都参拜正亲町天皇与将军义辉。有的同学很有疑问：既然万邦你说“上洛”，就是大名进京，对朝廷与幕府进行外交亲善（一般是获得战争借口的大义名分），那么在战国那个乱世，大名离开自己的领国，带着少数随从，往京都走，会不会半路上被袭击杀害呢？
　　答案是，不会。日本中世是个比较极端古怪的国度，一面是大家暗地都不鸟旧传统制度，但另外一面也都对旧的东西保持了表面的尊敬，就好像天皇，不掌权那么多年，但也没什么人想不开，要废掉天皇，取而代之（有端倪的，好像只有足利义满和织田信长两人，还证据不足），比如足利义满权倾天下，但人家直接从明帝国搞个“日本国王”的头衔，来统治天下，后来德川家康消灭了敌对势力，也不稀罕干天皇，而是从天皇那里搞来敕令，在江户开了幕府，以征夷大将军的面目，治理日本。所以，日本人对旧权威的态度，概括起来一句话，那就是“敬而远之”。
　　所以，上洛的大名，人家怎么说也是去觐见天皇或将军的，路过你的领国，平日再怎么样不对付，也要放开一条大道，万一人家在你的地界，有个三长两短，那你就等着被口诛刀伐吧。
　　长尾景虎也差不多，他的上洛之路也很平安，连仇敌越中国的本愿寺一揆（和景虎有着杀祖父之仇）也偃旗息鼓，没有为难，一路自越中、加贺、越前而行，途径整个北陆道，进入了京都。
　　

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　　接下来，在京都的地界，长尾景虎那是风光无限，他的外交政治活动，获得了极大的成功——景虎首先拜谒了正亲町天皇，当然献上了“禁里修缮费”，天皇很高兴，说你老大远从乡下跑来，忠心可嘉，但咱们现在生活也不宽裕，作为回报，就赐予你“天盂”和“御剑”吧（这其实已是景虎第二次拜谒天皇与义辉了，上次后奈良天皇赐予他的，也是这两东西，没办法，日本皇室太穷了）——天盂可不是痰盂，而是一种酒杯，因为长尾景虎是著名的“大烧锅”，送这东西倒很贴切，而御剑就是普通一把剑，是皇室制造业的流水线产品，平平无奇。
　　完后，长尾景虎又去觐见足利义辉，受到热情的欢迎，义辉感动之余，觉得没啥东西可以送给景虎的，才发现坐垫下面，还有本大友义镇献上的《铁放药方并调合次弟》，就把这书转送给了景虎，“哥哥我手里，也没啥好东西能送的，这本书说的是铁炮之法，您不嫌弃就收下吧！对了，去年我就邀请您来首都逛逛了，为啥到现在才来啊？可想死哥哥我了。”
　　景虎首先毕恭毕敬地收下了书籍，然后脸上突现悲怆之色，“都是因为奸贼，那甲斐的武田晴信，他在上个月派出大将高坂昌信，强夺了信浓高梨摄津守政赖的居城中野，破坏了信浓国田园诗般的秩序。愚弟来到京都，就是希望获得公方殿下的认可，获得维护东国秩序的纶旨，用爱和正义的利剑，刺穿武田、后北条这类的奸邪小人！”
　　义辉这才想起来，那个叫啥武田晴信的，已经攻破了信浓守护小笠原，又击败了村上周防守义清，已基本将信浓吞入口中；而那个后北条呢，也在十三年前的河越夜战里，大破镰仓公方与关东管领，逐步蚕食武藏、上野之地，这两家还和骏河今川，组成了什么甲相骏同盟，搅得遍地狼烟，大搞小团体，完全不把我幕府的权威放在眼里嘛，便慨然答允景虎，“朝廷与幕府方面贤弟不用担忧，一切交给哥哥我了，只是贤弟您还欠缺个插手东国事务的名分啊，您是知道的，东国一向不服我们幕府的……”
　　“公方殿下不用担心，其实关东管领上杉宪政大人，已经答应让鄙人继承上杉家门，并就任管领之职了！”
　　“好好好！我立即赐予你七件东西，这样你接手管领的役职，那可就是名正言顺了。”
　　诸君，您道这七件东西分别是什么？
　　一曰“里书”，即足利义辉许可长尾景虎代理将军，负责关东事务，签署“景虎”名字的文书，就等同于将军的御教书；
　　二曰“涂舆”，即涂着醒目颜色的轿子，在室町时代一般是名门大名拥有之物；
　　三曰“菊桐纹”，这个了不得，是日本皇室徽章，现在景虎也能使用了；
　　四曰“朱柄伞”，与涂舆相似，在室町时代都是贵族名门的象征，出外视察时，由随从高高擎着；
　　五曰“屋形号”，长尾景虎此后要被称为“屋形”，这是对高级领主的尊称，比如京兆细川这种级别的；
　　六曰“白伞袋”，有朱柄伞还不够，还要伞袋啊，室町时代守护格用的是白伞袋，守护代格用的是唐伞袋，长尾家本是越后守护代，义辉给他白伞袋，意味就不用多说了吧；
　　七曰“毛毡鞍覆”，即用布帛和兽毛覆盖起来的马鞍，作用与白伞袋类似,是正牌守护大名的象征。
　　这七件东西，合称为“上杉七免许”（因为后来长尾景虎继承了上杉的苗字家门，就不再称长尾七免许了）——景虎上了次洛，就给己家数十年的奋斗，画上了圆满的句号，简单的总结，景虎的收获，那就是整整完成了事先的五点目标：
　　正式克掉原先的 “越后上杉”，上升为越后实质性的国主；
　　得到了山内上杉的关东管领役职，获得将势力伸入东国的借口；
　　得到整合、统辖越后国众的名义；
　　完成了对己家经济基盘的构筑的“杀手锏”；
　　获得对武田、后北条开战的大义名分；
　　自此，在北陆道的越后国，又崛起了崭新的势力，越后长尾家，不，是新的越后上杉家，这家的家督，一位本叫长尾景虎的男子，在随后正式得名“上杉辉虎”，在对义辉留下了“待到踩平甲斐、相模，我当率大军再次上洛，驱逐三筑”的诺言后，又率队返回越后——因为上杉辉虎还有两个巨大的使命：一是为北信豪族恢复旧领地，攻击盘踞信浓的武田家；二是替义父上杉宪政复仇，向小田原北条家开战！
　　就在足利义辉在京都，热心期待着辉虎早日带着万千越后雄兵，杀入京都切掉长庆脑袋，为自个出口腌臜气时，回越后的上杉辉虎，倒是先后与后北条、武田家打了两场大仗，小田原围城战，还有日本战国历史上最著名的“第四次川中岛合战”（八幡原合战），饱尝战火的关东局势，又是为之一新。
　　就像那首歌唱的那样，“眼前的黑不是黑，你要的白是什么白”，上杉辉虎是在日本民间中最有名的“义将”、“圣将”，关于他的逸话数不胜数（还有上杉辉虎女性说），万邦无意得罪上杉的粉丝，不过辉虎本来叫长尾平三景虎，他家长尾家本只是越后守护代，而景虎甚至不是长尾家的长子，他能走到这一步，难道真的宛如出淤泥而不染的圣洁莲花吗？
　　我们还是先从一个本叫长尾平三的孩子，开始说起吧。
　　（二十四章 完）

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　　第二十五章 越后的龙
　　
　　长尾平三景虎，他爷爷是“九曜战神”长尾能景，他父亲是“下克上屠夫”长尾为景，和日本战国早期的规律一样，长尾家本不过是越后上杉的守护代，但也逐渐掌握了主家的实权，长尾能景骁勇善战，但命运悲惨，受邀征讨越中国镇压本愿寺一揆，但被神保庆宗出卖，在般若野之战死在本愿寺门徒手里。能景死后，正牌守护上杉房能企图除去长尾家，恢复守护权力，被能景之子为景先发制人，被斩下了首级。克掉上司后，长尾为景从越后上杉的分家“上条上杉”家找来个叫定实的，将妹妹强塞给他，扶他当了手里的傀儡。
　　为景的逆伦之举，惹恼了上司的上司，关东管领山内上杉显定，显定曾率八千军队杀入越后，并将为景赶去了佐渡岛筛沙子，但长尾为景咸鱼翻身，获得了外公，那个北信大豪族高梨政盛的协助，大举反攻得手，在长森原决战中又卸下了显定的脑袋，为景个小小的守护代，先是干掉上司，后又干掉上司的上司，光荣获得了“下克上屠夫”的诨号。
　　所以，长尾家原本和上杉家，是水火不容的关系。
　　渡过危机的长尾为景，支配了越后国衙守护所，拥有了上杉家的核心城堡春日山城，不但当了傀儡上杉定实的姐夫，还威逼定实“收养”了自己的嫡长子道一丸（长尾晴景），后来还是觉得不够稳当，便祭起了老把戏——上洛去，参拜天皇和将军，先是给天皇献了“即位礼金”，换来了信浓守官位，又和幕府将军拉拉呱，被任命为幕府“御供众”，获得了涂舆、白伞袋和毛毡鞍覆的“免许”资格，就此威信高涨，大喇喇地成为越后最高实权者。
　　既然内部秩序安定了，为景开始琢磨着，要为惨死的老爹复仇了，干掉仇人神保庆宗和本愿寺的和尚，或者直白些说，借着为老爹报仇的贸易，再把势力伸到越中去。长尾为景的出击十分成功，他在新庄之战中，大败神保军，砍下了神保庆宗与椎名庆胤的首级，攻占了越中的新川郡，了结了父仇，还让长尾家的威名响彻北陆。
　　然而，长尾为景的真正危机，在大胜之后，悄然开始了。

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　　这和越后国特殊的环境是分不开的，越后在日本算个大国，内里土地肥沃，商业繁荣，但由于距离中央政权比较遥远，故而一向是国人林立之地，越后的“国人山头”是这样分布的：越后按照地理位置，通常分为上越（相当于越后南部，因靠近京都，故而称为上）、中越（中部地域，能出入上野）、下越（越后的东北部，靠近奥州出羽）和佐渡岛四部分，其中下越国众势力最强，口号是“祖传牛皮癣，专治老中医”，有中条、黑川、色部、新发田、竹俁、五十公野、安田、加治、本庄等大族，这些人抱成一团，自称“扬北众”，向来不服任何人管辖，谁来干涉独立就揍谁；中越国人山头主要是平贺、新津两家，势力比扬北众差远了；上越国人力量也很强，和扬北众差不离，大豪族有斋藤、柿崎等；最后，连小小的佐渡岛，都是豪族本间家统治的。
　　国人是密密麻麻，甭管你守护还是守护代，直属势力也就可怜的一小块罢了，不仅如此，长尾家内部也是四分五裂——长尾家，最早是管领山内上杉的世袭家宰（扇谷上杉的家宰，是太田家），后来山内上杉认为越后国很重要，便让分家来干越后守护，即“越后上杉”一脉，长尾家也就此发生分化，家族一脉专门去担任越后上杉的家宰与守护代，这便是“越后长尾”了。不过越后长尾也不是铁板一块，在时代发展中，衍生出三大分家：府中长尾（三条长尾）、古志长尾和上田长尾。长尾为景这脉，便是府中长尾，有世袭守护代和总领的资格，但其他两条尾巴也不短啊，古志长尾家在信浓川水陆交界处，构筑了藏王堂，占据着古志郡、奥郡，在越后地位举足轻重，上田长尾家则盘踞在上野出入越后的鱼沼郡上田庄，于坂户筑城（坂户城，顾名思义，就是进出坂东原野的门户之地），担任鱼沼郡司之职，并将周围豪族栗林、穴泽、发智、桶口（这家很有名吧，出了个桶口兼续，即后来的直江兼续）等拉为直属“被官”，合称为“上田众”，足以和府中长尾分庭抗礼。
　　大家明白了吧，在越后这个守护、守护代、国众三层，都各有无数山头大王的国度里，长尾为景想要将其统一，除非有三头六臂啊！其中特别是上田长尾和扬北众，那是专与为景作难的“专业户”，折腾了好几十年（直到上杉景胜时代，才宣告消停），为景的晚年，就是在叛离和战乱的漩涡里，苦苦挣扎的。
　　“首难者”名叫上条定宪，其实就是傀儡上杉定实的弟弟，他不满兄长被奸雄为景呼来喝去，就发起了叛乱，一下子上田长尾和扬北众群起呼应，连会津芦名家这些外部势力，都加入了上条定宪方，无奈的长尾为景，只能披挂上阵，于天文五年（1536）从后奈良天皇那儿花钱买来“内乱平定”的纶旨意，并在四月十日，和上条军在三分一原，展开了一场激战。
　　三分一原位于保仓川的沼泽河原地带，上条军不但以骁勇的扬北众为主力，还有谋将宇佐美定行担任指挥，这样的对比，饶是长尾为景身经百战，也是独力难支啊——就在长尾军节节败退时，意外情况发生了，上越的大豪族柿崎景家，可能是幡然悔悟了，阵前易帜，投向了为景方，从背后猛攻上条军——最终，上条方大败，长尾为景取得险胜。
　　但获取胜利的长尾为景，却在优势下，宣布退隐了，将位子传给了儿子长尾晴景，为景也是没办法啊，越后国众已是众叛亲离，自己是四面楚歌，早已成了众人的靶子，不如忍痛下野，让儿子当家督，在背后继续掌握实权，顺便也能转移下国内的矛盾注意力。
　　当了六年“太上皇”的长尾为景，在天文十一年（1542）突然死去，死因不清不楚。
　　在春日山城长尾为景的葬礼上，他的四子，名叫虎千代的十三岁少年，特别引人注目——因为虎千代是穿着甲胄，来参加父亲的葬礼的。
　　

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　　“国内情势凶险，身着铠甲，实在是为了防备不测。”面对一些人好奇的询问，幼小的虎千代平静地如是回答。
　　虎千代，因其母“虎御前”（出身古志长尾家）而得名，在众位兄弟姐妹中，体格矮小，实在算不得显眼，唯一不同的是，他是在父亲为景退隐时，得到父亲的亲口命令，进入林泉寺的山门，出家为僧的。为何？万邦只能这样解释，因为为景当时已看出，这个小小的虎千代，身上蕴含着可怕的力量，而自己的长子晴景却暗弱无能，自己死后，一旦晴景无法压服越后的话，那么虎千代完全可以还俗，替兄长晴景实现自己的遗愿。
　　还是要佩服下长尾为景的眼光，不愧是下克上的先驱人物，后来的事实证明，他对虎千代的规划投资是合算的，只不过他漏算了一点：最终，虎千代顺便把晴景给克掉了，当然这是后话。
　　负责教育虎千代的，是林泉寺的主持天室光育，有同学说我明白了，又是临济宗的对不？抱歉，您猜错了，天室光育是日本另外个宗派的，叫曹洞宗。嘿嘿，咱们国家的嵩山少林，其实也叫曹洞宗的，不过和日本这个，关系有些遥远了——曹洞宗和临济宗有相同的地方，都很重典籍教育，有很深的文化底蕴，不同的地方嘛，日本民间有句俗话，叫“临济将军曹洞土民”，即是说临济宗一般教育的对象，不是将军，就是大名，走的是贵族英才路线，而曹洞宗的对象呢，大多是地方豪族、下级武士与庶民之流，走的是平民普及路线，而且与其他宗派“修行合一”主张不同，曹洞宗要求信徒“只管打坐”（现在日本曹洞宗，又大呼人权、和平与环境三大主题），以沉默来参悟佛理。
　　Bingo！虎千代的老爹，替他选择曹洞宗，万邦也觉得太有眼光了——以当时越后长尾家的情势，那叫摇摇欲坠，冤家们都顶上门了，最需要的是生存下去的智慧——您说，是面向贵族的临济宗会生存，还是面向平民的曹洞宗会生存？况且，曹洞宗“只管打坐”的法则，大有番我自岿然不动，以不变应万变的哲理在其中，还真的可以应对一团乱麻。故而，面对众人夹杂几分不解，甚至几分嘲笑的眼神，以瘦小躯体，外裹着过于巨大铠甲的虎千代，端坐在春日山城的大殿上，全然副平静如水的神情，根本不将外界风雨放在心上。
　　

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　　他不放在心上，却有人要求他放在心上——老爹死了，傀儡上杉定实要复权，上条宪赖忙着造反，上田长尾家离心离德，扬北众又来问诊老中医，虎千代那病弱的哥哥长尾晴景，能指望的，只剩下这帮亲生兄弟了。
　　结果第二年，虎千代自林泉寺还俗，元服后得名“虎”（虎千代一生改名很多，长尾景虎、上杉辉虎、上杉政虎，但一直没丢弃从母亲那里来的“虎”字，足见对母亲的深情），加上府中长尾家的通字“景”，得名长尾景虎。随后，景虎被哥哥任命为古志郡司，进入中越的要地枥尾城，目的很明确——给我安抚中越豪族，并挡住下越来的扬北众，当春日山城的守门员，当时景虎也就是个十四岁大的孩子。
　　“勇敢的少年啊，快去创造奇迹！”——《新世纪天鹰战士》
　　枥尾城，本是景虎母家古志长尾的领地，当时担任城代的，是长尾重臣本庄实乃，看到主公晴景派来个半大孩子，有些哭笑不得，这算是富二代到基层来镀金的？不过怀疑归怀疑，热烈欢迎还是要欢迎的，饭吃完了后本庄实乃清了清嗓子，对景虎说：“殿下容禀，其实这枥尾城并不太平，经常有中下越的野盗来打秋风。”
　　“不是野盗，是豪族。”景虎平静地回答。
　　“是的，是的，大多打着守护复权的旗号，攻击的焦点就是我们枥尾城。”
　　“他们这个月来吗？”
　　“应该会来的。”
　　“很好。”说完，长尾景虎眼睛一闭，只管打坐起来。
　　“好啥啊？还很好？”本庄实乃在心里嘀咕着。
　　但这个月过去了，预想的攻击却没有到来，当然这并不是表示中下越的那帮牛皮癣，把年幼瘦弱的景虎放在眼里，他们只是不满足小打小闹，暂时休整下，积攒更大的力量，准备在适当的时机，一举将枥尾城彻底踏平掉，进而攻陷春日山城，将长尾家从越后版图抹掉。
　　因为在长尾晴景的治下，越后国更加混乱了，那个傀儡上杉定实想加强自己的力量，灭掉守护代长尾，但又不愿意亲自披挂上阵，就想了个投机取巧的法子，请外援啊！球踢不好，咋们可以请外援，当时日本大名管不住手下，也可以请外援嘛。上杉定实看中的外援，是东北奥州名气很大的伊达家。
　　

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　　伊达家，也就在本书的前一两节露一个小脸，这是不对的，要谈日本东北的战国史，怎么能离得开我们的伊达家呢？伊达是古代大贵族藤原的一支后代，叫鱼名流，其祖先朝宗，在跟随镰仓初代大将军源赖朝远征奥州，立下了战功，受封奥州伊达郡，得了“伊达”苗字，并在其后以此为基地，对日本历届中央政权采取灵活应付政策，私下不断扩张势力，逐渐成长为东北首屈一指的山头。不过在京畿的将军、大名眼里，住在东北乡下的伊达家，依然属于“田舍大名”（田舍，乡下的意思，田舍郎就是乡巴佬）级别，但日本的东北也是很富庶的，特别盛产金砂——伊达家便不断采取“银弹攻击”，曾一次性献给室町将军金三百八十两、钱五百七十贯，有钱能使鬼推磨啊，将军很感动，宣布此后伊达家的历代家督，自动有使用将军“偏讳”的资格——先前的十三代家督伊达尚宗（九代将军足利义尚的偏讳）、十四代伊达植宗（足利义稙）、后来的十五代伊达晴宗（足利义晴）、十六代伊达辉宗（足利义辉）。
　　而且，伊达植宗还被将军家任命为奥州守护，与中央政权的攀关系，使得田舍大名伊达家家格一下腾飞起来，也成了个“名门大族”了，植宗便巧妙地抓住东北乡下那疙瘩普遍爱面子迷信家格血缘的心理（日本下克上的激烈地区，是京畿与关东，偏远地区大多是旧守护强化权力，顺利迈入战国俱乐部），疯狂往外面送女儿、送儿子，来扩张势力（植宗子女极多），不愿意要我儿子当养子，或者我女儿当老婆的，我再运用武力，一时间奥羽最上、相马、芦名、大崎、葛西等大名，以及许多国众豪族，都在植宗的“亲缘攻势”下，被纳入伊达家的势力圈——植宗当了三十年家督，伊达家势力横跨东北十郡，绝对是东北头号势力。
　　这时，上杉定实也派使者来，请伊达植宗送个儿子来，当自己的养子，企图借着伊达的名头，重新守护大名的权力。伊达植宗心想哇塞，这一送，就能让伊达家势力拓展到北陆了，照此以往，早晚全日本大名都是我的女婿儿子了，便让个叫时宗丸（后来的伊达实元）的孩子，去越后当很有前途的养子职业。
　　为示隆重，伊达植宗精心挑选了一百名政治觉悟高，精神面貌好的家臣，担任时宗丸的护送工作，等于将自己的警卫连送出去了——结果时宗丸前脚刚走，植宗的儿子晴宗就发动兵变，把没有护卫的植宗抓了起来，后来伊达家臣小梁川又将植宗救了出来，从此伊达家臣团分裂为“植宗派”与“晴宗派”，打起了内战——很快引发为外战，因为东北奥羽到处都是植宗的儿子女婿什么的，老爹家（或老丈人家）出事了，谁都不好意思不来插一脚，一下发展为波及整个东北的大战乱，史称“伊达天文大乱”（或叫洞之乱），这植宗派与晴宗派为啥打起来，以及进程与后果，咱们以后再说，还是先回到越后，因为这时宗丸虽然没能当成上杉定实的养子，却让越后的局势更加混乱了！