乱.日本战国风云史（讲述长达两百年的日本史）----万邦咸宁

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　　看到比兔子蹦跶得还欢的足利义辉，松永久秀和三好三人众觉得，留着这位不听话的将军，早晚是个大祸害，便准备下手了。但又转念想想，老家督还在躺着呢，先斩后奏有些说不过去，就跑来请示了。
　　已不能说话的三好长庆听完申请后，只是躺在那里，不断地摇头，松永久秀常在长庆身边，一下子就摸透了长庆的“心思”：“三筑殿下摇头的意思是，将军太不像话了，批准我们把他干掉！”然后一帮人高高兴兴地，做了个揖，留下急的呵呵直叫的三好长庆，离开了饭盛山城。
　　松永他们走后，病榻上的长庆作了个美梦：武藏的三芳野上，正是五月的灿烂季节，青草翠绿欲滴，野花芬芳烂醉，他和几位兄弟乘着马，在原野上缓缓漫步，欢声笑语，最后在一处高坡上驻马，绝美的夕阳下，长庆抬首眺望，满天都是蜻蜓，飞着飞着，飞着飞着……
　　逝去的三好长庆，脸上挂着微笑，两滴泪水无声滑落……
　　得闻长庆死讯的足利义辉，在二条御所里欢欣鼓舞，可他又何曾知道，和他纠缠了半生的敌人长庆，才是他的保护神，长庆已死，他又能多活几日呢？这时，大概义辉还不明了，他的生存状况已经十分恶劣了，被困在京都，等于松永久秀和三人众砧板上的肉暂且不说，他原本最倚重的靠山，即南近江的六角家，也出事了——先是六角军在野良田，被重新崛起的北近江浅井长政打得惨败，而后六角义贤的宝贝儿子义治又在观音寺城里，把重臣给砍了，引起了内讧（观音寺骚动，下文会分析），六角自身难保了。
　　永禄八年（1565）五月十九日，松永久秀和三好三人众终于动手了，他们之所以还在长庆死后忍了快一年，不过是为了做好周全的准备而已——松永是这样策划的，一旦干掉足利义辉，我们就拥立堺公方（之前两细川对抗时，阿波细川和三好家曾拥戴了足利义澄的次男义维，在堺成立了幕府，后来又转到了阿波平岛）出身的足利义荣（就是足利义维的儿子）当将军，名正言顺啊。
　　妥当后，该日晨八时，旭日一片煌煌，三好家的“暗杀队”上路了，直接带队的，是三好义继和松永久通（久秀之子），共数百人马，堂而皇之地将二条御所包围。事先有所预感的足利义辉，强化了御所周围的工事，并将家传的宝刀挨个摆在了大堂上，这时伴随在义辉身边的奉公众，只有三十余人，战斗的结局没有任何悬念。
　　“不分公方、公卿，胆敢在御所盾橹后抵抗者，杀无赦！”松永久通下令。
　　四面八方的三好军呐喊着突入了二条御所，剑豪将军义辉手持宝刀，见一个斩一个，见一双斩一双，刀光如鬼魅般闪烁，御所内人头四滚滚，“鬼丸国纲”刀刃卷了，就换“童子切安纲”，又卷了，再换……最后，陈尸在义辉四周的三好士卒，居然有数十之多。没有耐性的松永久通，遂下令士卒将义辉围定，后用长枪向心突刺，义辉被扎成了刺猬，慢慢倒下了。
　　三好军随后纵火焚烧御所，义辉的母亲，前关白近卫尚通（近卫前久的爷爷）之女庆寿院，不愿离开，在火海中守在儿子的尸体边诵经，最后化为了灰烬。
　　年仅三十岁的足利义辉，辞世句为“梅雨如露亦如泪，不如归，名扬云端上”，有朋友质疑义辉临死前一直在死斗，哪有功夫写诗呢？不过万邦认为，攻击御所的三好军是大摇大摆的，义辉事先也知道自己的结局，故而留下辞世句，还是有可能的。

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　　这就是震惊日本的“永禄之变”，松永久秀和三好三人众，其丧心病狂的忤逆之举，实际上是给三好政权挖好了坟墓。义辉死后，松永还觉得不放心，认为义辉还有两位兄弟尚在人世，不可不剪除，这两人按照将军家的惯例，都出家为僧了，一名法号周暠，在京都鹿苑寺出家，一位法号觉庆，在奈良兴福寺一乘院为僧。
　　松永久秀是个枭雄，想到做到，他先是诱杀了京都里的周暠，然后又派人去奈良，准备对觉庆下黑手。久秀的根据地在大和，轻车熟路，他的人马很快冲进一乘院，把觉庆给捆起来，正准备下刀子时。幕府的一帮奉公众赶到，将觉庆给救了出来，这批人后来有两位比较有名，一是后来被西方传教士称为“京都王者”的和田惟政，一是江户幕府丰前小仓藩的始祖细川藤孝。
　　觉庆在这帮奉公众的保护下，跌跌撞撞地离开了奈良，沿着木津川泛舟而行，先是去了伊贺，然后到了南近江甲贺郡的和田城（和田惟政的据点）避难，并得到了南近江大名六角家的庇护。觉庆在这里还俗，取名足利义秋，后来又去了近江野洲郡的矢岛，盖了座御所住下来，领导一帮人，与三好家拥立的足利义荣对抗。
　　对将军家的不幸遭遇，各地大名都纷纷表示十分同情，发表声明，强烈谴责凶手，其中关东管领上杉政虎，河内的田山高政，以及能登守护田山义纲（金吾田山的分支），都秘密与义秋联络，许诺时机成熟，就会派军队护送义秋回到京都，重新执掌幕府。
　　足利义秋信了，就窝在只有两町（一町约一百一十米）大小的矢岛御所，盼星星盼月亮，直等到永禄九年（1566）三月，等来了三千袭击御所的三好军，后经忠心的奉公众死战，才算转危为安。事后，足利义秋伤心地发现，为什么三好军能直攻矢岛？因为六角家已暗地与三好三人众及松永久秀达成妥协，要把他的脑袋当筹码。
　　无奈的足利义秋，只得继续逃亡，他先是去了若狭武田家，结果武田家闹内乱，不敢停留的义秋，又一溜烟跑去了北陆越前，在朝仓义景的保护下，才算暂时稳定了下来。

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　　在越前的一乘谷城里，足利义秋活得比较安逸，这时的朝仓家在义景的治理下，经济发达，环境安定（除了和若狭武田、加贺本愿寺小打小闹外），文化繁荣。要是义秋只是个迷恋安稳的人，他完全可以选择一乘谷城安老，但义秋身上毕竟也流淌着武家栋梁与河内源氏骄傲的血液，他找到了朝仓家督义景，“我要改名字。”
　　朝仓义景心中有些暗乐，“敢问公方殿下，名讳为秋有何不妥？”
　　“秋，暮气萧索，杀伐不祥，我已立下复兴幕府的大愿，所以想改名为昭。”足利义秋正色回答。
　　昔日六代将军足利义教被赤松家杀害，是在赴宴中遭遇的黑手，毕竟算是暗杀，而自己的兄长义辉，却是在光天化日下，惨遭奸贼荼毒，威权天理俱已残破昏暗，我从义秋改名为义昭，就是要重新让天下回到昭昭的正轨上来！
　　于是，在永禄十一年（1568）四月十五日，足利义秋正式改名，朝仓义景负责“冠役”（戴乌帽子）的。不过，改完名字后，朝仓义景就把足利义昭扔在一边，忙他自己的事情了。
　　后世对朝仓义景冷落足利义昭表示不解，许多人喜欢拿袁绍做类比，当年就是因为袁绍优柔寡断，让曹操“奉天子以讨不臣”，丧失了政治主动权——这义景也是一样啊，朝仓可是名门出身，此时只要拥戴足利义昭，组织大军上洛，那朝仓义景就是天下人了，还有织田信长什么事？
　　不过，你不是朝仓义景，不知道人家的难处啊。越前朝仓，先前咱们说了，因为靠京畿比较近，所以是大庄园、大寺庙林立，良田沃土密布国内，但朝仓义景只能看着眼红，因为这些产业都是属于公卿和山门的。那效仿其他战国大名，直接把它们霸占来行不行，也行。朝仓家的初代家督孝景就是这么干的，不过到了后面几代家督时，就越来越抢不动了，为何？因为朝仓家的出身，以前说过，他毕竟曾是幕府管领斯波的家臣，越前的守护代，想要成为越前的实质国主，就得学那个越后的上杉辉虎，加深与朝廷公卿的交情，来换光环，为此付出的代价，就是和公卿妥协，保障他们的庄园利益。
　　这样，到了义景时代，越前的许多大庄园，共有四种：“公家领”，这批庄园的产出，是用来养皇室和公卿的，比如丹生郡的鲇川庄、足羽郡的宇坂庄，就在朝廷摄关近卫家的名下，每年近卫家都会派大夫（即公卿的属官）北小路来收租子，风雨无阻；“禁里料所”，最典型的是吉田郡的河合庄，这个庄园每年要固定缴纳一百八十贯，用于皇宫的修缮费用，永正（1504—1520）、大永（1521—1527）年间，朝廷两次委派公卿甘露寺元长，担任河合庄的“申次”，督促年贡的上缴；“寺社领”，顾名思义，是兴福寺、延历寺（南都北岭）这些大山门的私产，如坂井郡的河口庄、坪江乡，是兴福寺春日社名下，而吉田郡的藤岛庄、大野郡的羽生庄，又是延历寺日吉社名下；最后一种叫“禅宗寺院领”，这个和“寺社领”没有什么不同，区别是兴福寺为法相宗，延历寺为天台宗，这些庄园属禅宗寺院，宗派不同罢了，如是而已。
　　诸君看看，这越前林立的大庄园，产出的米粮、布匹和特产，直接交给朝廷或山门，里面的庄司庄民，也可以拒绝服朝仓的军役——这越前的朝仓，为了头上光环正，一乘谷城文化繁荣，只得忍痛对这些大庄园，下达了“不知行”的命令，承认它们有“守护不入”、“郡司不入”的特权，这样朝仓的经济基盘就十分狭窄了。

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　　当时朝仓家的经济来源，是这样的，一部分来自于其直辖的庄园，如朝仓氏景（朝仓家第八代家督）就委派过一名叫宇野久重的家臣，去南条郡冢原庄担任代官，这个冢原庄，应该就是朝仓的直辖地；一部分，是以守护名义，继续在领国内征收段钱、栋别钱，众所周知，朝仓家的本据地在一乘谷城，家中权力核心是以朝仓扫部助、朝仓越中守（同名众，是朝仓庶族）、鱼住、河合、小泉、前波（这四家叫内众，是朝仓直辖的重臣）六家世袭的“一乘谷奉行众”，但同时朝仓家又在“府中”（日本称各国的守护大名府邸所在地，为府中）设立了“奉行众”，这批“府中奉行众”的职责，就是以越前守护的名义，向寺院、惣村征收“段钱”（以田产的段数征收）与“栋别钱”（以房屋的数目征收）；最后一部分，叫“御急用”，比如后来朝仓义景出兵近江，与织田信长作战时，就让奉行众们向国内的国众、寺院和庄园“化缘”兵粮和钱财，真是窘迫得可以。
　　这经济基础本来就薄弱，再加上朝仓家，还有庶族分立的情况存在，就更惨了。前面万邦说过，初代孝景打天下时，几位兄弟出了大力，后来孝景为加强朝仓家的统治，让一位兄弟朝仓光玖当了大野郡司，另外位叫朝仓景冬的，担任了敦贺郡司，还有个叫经景的，担任了安居城主，这三家身为朝仓的一门“同名众”，最为位高权重。后来，朝仓景冬的儿子景丰谋反（见第九章）自杀，敦贺郡司归在九头龙川威震敌国的“北陆军神”朝仓教景所有，不过随着时间的推移，两郡司家不但拥有所在郡的司法、经济权，还拥有所在地武士的统辖权，就是“国中之国”。
　　所以你看，这几个困难一横，不是朝仓义景不想带着足利义昭上洛，而是越前朝仓自保有余，远征嘛——就是国众叛离，经济残破的下场，不能贸然答应啊。
　　再谈下朝仓义景这个十一代，也是末代家督的能力，其实万邦很早就想论述下义景这个人了，不过大家也不用担心，万邦不会玩翻案风，把一向以“昏主”形象示人的义景，捧成什么英明神武的角儿。在万邦眼里，义景不是英主，但也不是一无所长的昏主，只是想替他说两句公道话。
　　先说义景“能”的一面，首先他是个精通各种文化的人（好像亡国之君都这样），在一乘谷城下大力发展城下町，搞得是风风火火，构筑了与大内山口比肩的“一乘谷文化圈”。不过，义景也不光是醉心文化，他当家督时，别出心裁，搞了个“奏者众”出来，上文谈到了，朝仓家的权力握在六名“一乘谷奉行众”手里，啥事都要这六人开会研究决定，大名的权力被限制了——义景这时规定，现在六位奉行众说了不算，还要“奏者众”在书状上签名方可，此外在处理诉讼时，奉行众在听完奏者众的意见后，才能决定结果，这“奏者众”是啥来头？很简单，他们都是朝仓义景的近侍，以鸟居景近、高桥景业两人为首，其实就是义景本人的秘书和传声筒，通过“奏者众”的设立，义景成功压制了重臣专权现象，加强了家督的独断权力。

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　　另外，朝仓义景不断与公卿、山门谈判，以保证年贡为前提，扩大自家的直辖田产和兵源，并卓有成效，我们从以下资料便能看出：据《荫凉轩日录》所载，越前朝仓初代家督孝景时，能动员的兵力，一乘谷城直辖军五千人，敦贺郡司家三千人，大野郡司家两千人，合计一万人上下，但到了而后朝仓义景出兵近江时（元龟元年四月，1570），朝仓军留守大野、金津、织田庄的兵力四千五百，留守一乘谷城的有两千，直接出征兵力一万四千一百五十人，总计超过两万人，是先代的两倍之多。
　　就在足利义昭改名的同年，朝仓义景乘着领国若狭的内纷，灭亡了若狭武田，将大港口小滨、敦贺、三国凑都收入囊中，接着中转贸易大发横财，这样的君主，除了继承的摊子悲催些，上洛有心无力外，也谈不上多昏庸无能吧。
　　但有的读者有疑问了，那朝仓家看似强大，为啥后来败得那么彻底？这还是老祖宗孝景留下的弊端啊，本来义景是兢兢业业搞他的富国强兵，对若狭和加贺的战事，是敦贺郡司朝仓教景（即照叶宗滴）一手负责的，两者配合很默契。不过，朝仓宗滴太老了，又因为他太强了，所以朝仓家军事都得仰仗他，老爷子最后一次出征，都七十九岁了，比老黄忠还厉害，换句话说，也够悲惨的。宗滴在弘治元年（1555）去世，这朝仓义景没辙了，只能自己负责军事了。
　　结果出事了，永禄七年（1564）朝仓出征加贺，宗滴的养孙敦贺郡司朝仓景珖，与大野郡司朝仓景镜，为了争“名代”的位子，起了争执。所谓“名代”，就是代替大名指挥军队的总大将，本来这位子，在宗滴活着时，一直由他担任，虽然现在宗滴去世，但景珖认为我敦贺郡司是朝仓家的“军奉行”，名代理所当然是我的；不过这时大野郡司景镜说，此一时彼一时，宗滴已死，名代应有能者居之。两者相持不下，官司打到义景那里，大概义景认为这事正是压制敦贺郡司的好机会，就将名代给了景镜——没想到，感到耻辱的朝仓景珖，居然在军中自杀了。
　　出征前，将领自杀，闹得人心惶惶，迫于事态义景只得亲自披挂上阵，统军出征（不少文章，都以朝仓义景三十二岁才初阵，来嘲笑其无能，其实这是不公平的，朝仓家历代家督，除了初代孝景和末代义景外，都没亲自出征过，而是以名代代替自己指挥军队，这是传统而已），事后又害怕敦贺郡司家闹事，义景又命令让景珖其弟景恒继任郡司——由是，敦贺郡司家与大野郡司家开始势不两立，大大损害了朝仓的力量，是其灭亡的重要原因。

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　　如是，经济、军事力量底子薄，家族内部人心不齐，朝仓义景个人生活也很糜烂，他的正室本是细川晴元女儿，后来因难产死掉了，义景又从近卫家迎娶来个姑娘（近卫植家女儿，近卫前久妹妹，算起来义景也算是足利义辉的连襟），这摄家姑娘生得“容色无双，如春园深处绽放之妖桃，含风之垂柳”，不过肚子不争气，没能给朝仓家带来一男半女，结果被休回家了。而后，朝仓义景先后从鞍谷公方与斋藤家弄来两个美艳MM，一个叫“小宰相”，一个叫“小少将”（名字都很牛啊），是“红巾翠黛迷人目，巧言令色惑人心”——一乘谷城里，义景拥着宰相和少将，“日夜宴乐，横笛、太鼓、扇舞交叠，长夜苦短，骄奢更胜秦始皇、唐玄宗。”
　　有了宰相与少将，自然不会将足利义昭这个流亡将军放在心上，城堡内宴会觥筹交错，莺莺燕燕，义昭却愀然不乐，悄然退席，望着夜空中的繁星点点，长吁短叹。
　　“公方殿下，左卫门督并非胸有大志的英雄，殿下复仇大业若想成功，还是另寻高明吧！”
　　足利义昭往后一望，说话的正是朝仓家的客将，来自美浓的明智十兵卫光秀。
　　“十兵卫，说的轻松啊，这些年我先后流亡南近江、若狭、越前诸地，处处人心不古，哪有什么忠义之士能帮我回京都啊！”
　　明智光秀微笑着，“现在有了，那就是刚刚夺取美浓的织田弹正忠信长！”

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　　第三十一章 大傻瓜的奋起

　　明智光秀说得没错，虽然他猜中了故事的开头，没有猜中那结局，但是这份洞察力也是非同小可。足利义昭之前长期窝在京畿，眼光宅得很，就知道六角、朝仓这些绣花枕头（这两家与足利义辉都有连襟关系），还不知道整个天下，早已峰回路转，许多庞然大物已然崛起，其中就有当时已占据美浓、尾张两国的织田信长。
　　大马鹿信长，人们在把他与武田信玄、毛利元就比较时，往往会冠以“后起之秀”的称谓。织田信长崛起的虽然有些晚，但他奋前世之余烈，把握住了时代的机遇与脉搏，将新锐的政策拧成了所向披靡的长鞭，驾驭着烈火熊熊的战车，尽情扫涤着天下的雾霭尘埃，狂风骤雨下日本为之一新，其本人也成为“战国三杰”首位，当然也是魅力与争议最大的一位。
　　在奇迹般的桶狭间之战中，织田信长干掉了东海道的巨人今川义元，不异于咸鱼大翻身，但老天就是爱他，紧接着又给他送来一份大礼——次年，即永禄四年（1561）五月十一日，美浓的巨汉，弑父自立的枭雄斋藤义龙突然死去，估摸是得了脑溢血（个子太高了）。
　　斋藤义龙，虽然上台的方式充满了血腥的色彩，但他在位期间，深得美浓国众爱戴（与他的父亲相反），向幕府接近，获得了“相伴众”的役职，及朝廷“左京大夫”官位，用这些光环安抚了领内的秩序。对外，义龙一改斋藤过去的旧政策，与六角义贤结盟，奋力侵攻浅井的北近江，和织田的尾张国，让织田信长棘手不已（当然，义龙的这项举措，也是而后斋藤家灭亡的因素之一）。据说，斋藤义龙甚至在永禄二年（1559），乘着信长带随从上洛搞外交的机会，让刺客携带火绳枪埋伏在半路上，准备对信长来个“燃情狙击”，当然失败了，不过也创造了日本史上第一例火枪刺杀的案例。
　　总之，斋藤义龙在世，织田信长未必能在美浓地界上讨到啥便宜，但现在他死了，继位的义龙之子龙兴，又压不住那帮国人众了。开始走向衰亡的斋藤家，被织田信长视为最肥美的盘中餐，即使后来用刀叉切完这道菜，花了他整整四年的时光。
　　其实，斋藤义龙刚死二天，织田信长就率军侵入了美浓，乘人之丧伐之，是为大不仁，不过估计信长也没读过《春秋》什么的，干起来心理却是毫无负担（就是乘着混乱的节骨点来真格的，这叫合理主义）。织田军共有一千五百骑，信长亲自领阵，以神速之势渡过木曾、飞驒两道大河，在胜村扎营，逼近了西美浓的要津墨俁。
　　次日，即五月十四日，墨俁城的斋藤将领日比野下野守清实，和长井甲斐守卫安领军，冒着一片瓢泼大雨杀出，两军在榆俁川边的森林中展开混战，即“森部合战”。

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　　斋藤军有六千之众，织田军不过一千五百，但老道的信长战场选择的很好：密林妨碍了斋藤军人数优势的发挥，信长将部下分为三翼，左右中猛攻挟击。斋藤军被打得落花流水，日比野与长井双双战死，全军死者一百七十余，要地墨俁落入信长手中。
　　森部合战中，织田军中擅使长枪的前田犬千代利家表现神勇，不过值得说的是，这时的利家，其实之前已被逐出门，这次算是戴罪立功。本来，前田利家从萱野之战起，就跟着信长马后，是生死不渝的好同志，先是被提拔为“赤母衣众”（俸禄一百贯），后又与表妹阿松（后来的芳春院）成婚，小伙子事业爱情双丰收，将来那是前途无量啊。但上苍注定要给这位外号“枪之又左”的猛将以考验：信长有位异母弟弟，叫爱智十阿弥（从的是母姓），精通和歌、茶道、能乐等，是位艺术天才，在信长身边当“同朋众”，又因十阿弥长得清秀淡雅，整天学着公卿在脸上涂脂抹粉，和哥哥信长还有层“众道之爱”关系，所以骄横无比，从来不把织田家众人放在眼里。
　　但前田利家也是信长的爱人啊，日子久了，争风吃醋，就和十阿弥的关系恶化起来。后来，十阿弥仗着“背后有人”，乘着利家在清州城值班，把利家的“笄”给偷走了。这个笄，就是古人束发和帽子用的簪子，但前田利家这个笄很有个性，其实是肋差（短刀）的刀鞘，由来有两个说法：一说是他岳父（阿松亡父）的遗物，一说是信长的恩赐，反正都是爱人的东西。
　　不管哪个说法是真的，都是很要命的——心急火燎的利家跑去找十阿弥要失物，十阿弥不但装聋作哑，在公然在信长面前羞辱利家。利家这时还属于缺乏阅历头脑简单的热血青年，新愁旧恨眉生绿，在廊下当众就把十阿弥的脑袋给卸了下来。
　　闯祸了，那时绝大部分大名，都禁止部下私斗的，勃然大怒的信长，取消了利家的俸禄，把他赶出了织田家。按照nhk大河剧的情节，这段时间利家落魄的很，全家住在四面通风的茅草屋里，靠着几个朋友的接济过活——但史实是，前田利家跑到了松仓的坪内利定那里过活，还算比较滋润的。因为坪内利定与著名的前野长康、蜂须贺正胜等一样，属尾张、美浓交界处的土豪，控制着木曾川的航运，称为“川并众”，势力极大——而后，木下藤吉郎的崛起，也都离不开这帮土豪的协助。

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　　当时坪内家已经效忠织田信长了，信长却对他家收留利家的行为不闻不问。利家明白了，回到主子身边还是件有戏的事儿，就多次以“浪人”身份，继续参加织田军的战事，挖空心思立功，准备回归。桶狭间时，前田利家就自动跑到信长后面，在上午的战事里斩下一颗首级，又在突击今川义元本阵时，斩下两颗首级，喜滋滋地献给信长，但对方不为所动，仿佛压根没把这事放在心上。
　　于是森部之战，前田利家又以志愿军身份，舞着长枪冲入敌阵，与斋藤家著名勇士，号称“颈取足立”（就是这人砍脖子很厉害）的足立六兵卫（日比野清实的扈从）大战，一番恶斗后砍了六兵卫的脖子。战后，信长看到利家夺取了敌军知名武士的首级，很是欣慰：“阿犬，这几年在外面，功力有精进了，但以后为人处世也要多学些！”随后准许利家回归，并将其俸禄加赠到了三百贯。前田利家是感激涕零，以后改弦更张，再也不做“倾奇”行为了。晚年利家身为百万石大名，被身边小姓追问当年“光荣事迹”时，还为自己开脱：“当时俺还是小年轻，骄狂纵脱些，也未必是件坏事嘛，年少轻狂，年少轻狂。”
　　得胜后的信长，在森部近旁的药师堂举行了“首实检”，并将铠甲挂在了一棵松树上（此后该树被命名为“挂铠松”，直到昭和三十年才因修筑河堤被采伐），被雨过天晴后松林的微风吹拂着，心情异常轻松：“看来这斋藤的战斗力可不咋地，取下墨俁后，直取稻叶山好了。”
　　但接下来的情势就有些不妙了，西美浓的诸多国众动员起来，纷纷拿起武器，扑向了入侵的织田军——这些人也许不太喜欢斋藤家的统治，但不代表他们就能接受信长的到来，他们在长井道利、日根野弘就两将的率领下，把墨俁以北的织田军据点十九条团团包围（在此驻防的是织田分支“犬山织田”织田信清的儿子信益）。
　　织田信益苦战一番，还是抵不住斋藤人多势众，急忙向墨俁的信长拍了急电：“敌军成千上万，如云如雨，再不派援军，我军即将尽墨。”织田信长感到事情严重了，但自森部之战后，大雨持续不歇，数道河流暴涨，尾张的援军道路被隔绝，墨俁的织田军成了孤军之态。最后，织田信长只得硬着头皮从墨俁出阵，在十四条一带与斋藤军接战。信长驱马观察敌军，果然阵势严整人数众多，“看来我轻视了美浓的豪杰了。”
　　十四条之战，美浓诸国人仗着熟识地利，不断以小股队伍奇袭信长军，苦恼不已的信长，将队伍又撤到了西轻海。士气大振的斋藤军再接再厉，当晚就对西轻海发动了夜袭（足见美浓方的战斗意志），信长的本阵好几次险遭突破，在池田恒兴、佐佐成政的奋战下，才化险为夷。
　　意识到久战不利的信长，十四条之战后，返回了尾张。虽然《信长公记》，对十四条、西轻海的战事记载得含含糊糊，只是用池田、佐佐的光辉战绩尽力遮掩，但此战后织田军整整消停了快两年，在信长于小牧山筑城后，才重新发动对美浓的攻势，足见损失还是极为惨重的。

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　　“虽然义龙已死，但美浓的人心，却依然不在我方啊！”这时的织田信长有些迷茫了，他不由得又将目光投向了东海道，义元死后这里是分崩离析，加上不少前进据点又被我掌控了，那是不是能朝东拓展领土呢？
　　就在信长在为两线作战的方向抉择而苦恼时，尾张国内却有叛乱发生，那个犬山的织田信清，被斋藤龙兴收买（看来这个龙兴，也并不像后世渲染的那样无能），与信长公然为敌。
　　万邦在这里罗嗦下，我们一般将织田信长攻灭岩仓织田，作为他统一尾张的标志，但严格说起来，这个犬山织田还拥有着独立的封邑和治权，信长的统一是要打折扣的。不过，信长一直不能容忍同族分家有如此的权力，所以他一面消灭清州织田、岩仓织田等势力，一面又忙着剪除各个相对独立的亲族，如织田信光（叔叔）、织田信行（弟弟）等，就是要破弃旧大名“同族分治”那一套的弊端。岩仓织田灭亡后，信长将其家族的领地全部霸占，没分一星半点给前来支援的织田信清，让信清有很大的怨恨，就是明证。故而，在信长如此的咄咄逼人下，织田信清的造反，直接原因是斋藤家的煽动，但内在的原因，却是刀架在脖子上，不得不反。
　　永禄五年（1562），织田信清率军猛攻乐田城，此城位于犬山以南，小牧山以北，是浓尾街道的枢纽，信长不敢怠慢，急忙集结兵马准备出征。结果此刻，小姓来报，“三河松平元康殿下亲自来到清州城，请求面见馆主大人您。”
　　“竹千代小朋友来了吗？”织田信长很高兴，“我后背终于无虞矣，此后可专注美浓了！”