《牧野之章》--天下霸唱--(在报纸上的专栏)

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云雾飞舞

『天下霸唱专栏 牧野之章 』：无锡太爷遇鬼记

     据说在清朝嘉庆年间，齐白石的老家湖南湘潭有一位怪人。这个人姓张，最初是无锡的一个知县，故此被称为无锡张太爷。由于他做人正派，刚直不阿，又为官清廉，深受百姓爱戴，办事勤勉认真，逐步升迁，一直官至大理寺卿。后来为了一个平民百姓出头得罪了某位王爷，因为他不肯向权贵妥协，索性卷着铺盖回老家卖菜了。

     张太爷眼里不揉沙子，他在无锡做县太爷的时候，脾气就是出了名的不好。有一次上级大官在府中请客，邀来各级领导一同就座，并请来了一个在当时红得发紫的女戏子唱戏助兴。席间，在座的各个要员为了给这个大官捧场，纷纷掏出红包赠与那戏子。那戏子唱罢，下台卸妆之后，马上出来向诸位要员敬酒表示感谢。敬酒之时，大伙都夸奖戏子唱得好。一路下来，唯独敬到张太爷跟前，他捋了捋胡子说道：“我看不惯你这副模样，你不如去找个大花面来敬酒，看我连干他三杯。”张老爷的话，把在座的各个要员都吓了一跳，那位请客的大官也感觉面子挂不住了，脸拉得老长；但他还以为张老爷之所以如此肆无忌惮，是因为朝中有更大的势力撑腰，当时也没敢发作。

     张太爷还有个爱好，很喜欢谈论鬼怪，经常会讲些耸人听闻的事情出来，甚至说自己的左眼能在白昼看见鬼，不但能看见，并且还敢打鬼，声称见了鬼根本不用惧怕，你和他打就是了。有人好奇，便问他打不过怎么办？张太爷却说：“打不过？大不了就和它一样了呗。”

     有一次，张太爷坐轿出门，行至大街上时，忽然哈哈大笑。随从们大为纳闷，就问他笑什么。张老爷说：“刚才路上见街边有一大肚鬼，长不足三尺，肚子大得像个圆桶，正半躺半坐在那休息。不巧碰上一个醉汉步履蹒跚而来，一脚踢在了它肚子上。那大肚鬼顿时坐起，捂着肚子满地打滚。醉汉扶它起来后，只见它肚子被踢之处虽然凹了进去，但它眼球却凸了出来，所以好笑。”随从问罢，回头张望，也没看到张老爷说的那幕情景。

     据张老爷所言：人死后几年，鬼会越缩越小，但是富贵之人就不一样。而且鬼这东西最为势力，见人穿着上等模样，就摇尾乞怜，膜拜作揖。见衣衫褴褛之人，便惊吓，或戏弄于他。我想这位张太爷并非真能见鬼，很可能只是对附庸铜臭之风予以谴责，但他的描述很有想象力。

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『天下霸唱专栏 牧野之章』：破鱼阵的“鬼帅”

     在洞庭湖边居住的渔民家中，几乎每家每户都蓄养鸬鹚，民间俗称其“乌鬼”。其中嘴弯曲好似钩子的为最好品种，以往这样的一只乌鬼甚至可以卖到五十两黄金。那时，渔民们都用乌鬼下湖捕鱼，一只乌鬼嘴中可衔数斤重的小鱼，若是四五只乌鬼一同下水，便可衔得数十乃至数百斤的小鱼，然后轻轻松松地带回水面，工作效率颇高。

     乌鬼下水捕鱼之时，渔民们都会用绳子捆在它们的脖子上，然后放入水中，等待片刻再拽出水面，从它嘴中倒出所捕之鱼。若非事先将其脖子捆住，乌鬼就会把捕到的鱼全都吞入腹中，吃饱后它就无论如何也不肯下水了。

     相传每年的岁暮之时，正是渔民们大量捕鱼的时候，他们纷纷放乌鬼下湖，但是接连几日，竟然半条鱼都没有捕到，渔民都感觉到很是奇怪。其中有的水性比较好的渔民亲自下水探查，才得知原来湖中鱼群已结为一座鱼城。

     所谓鱼城，又称鱼阵，就是大鱼相互咬衔着尾巴，一层层地游走在外围，众多的小鱼群游在其中，然后又有体型颇大的鱼群，相互衔尾游在它们上面，就好像一个锅盖一样，把小鱼群盖住。它们众志成城，没有一条鱼偏离自己的位置，看上去这座鱼城就好似牢不可破，坚固无比的样子。渔民们得知此事后，纷纷商议对策，但都无计可施。

     最后有人提议，在宜昌有位老渔翁，他家养有一只乌鬼，这鸬鹚矫捷伶俐，而且非常聪明，被称为“鬼帅”，要是能把这只乌鬼请来，破此鱼城易如反掌。众渔民听后，即刻派人带着重金前往，找老渔翁借鬼帅一用，并且约定，如若破了鱼城，还有重谢。

     老渔翁得知此事后，满口应允了下来，没过几天便带着鬼帅来到湖边。渔民们纷纷上来观看这只鬼帅，只见其枭目鹰喙，雕翎鹤爪，真乃神物一般，随即宰杀家畜，设坛祭拜湖神。一番仪式过后，老渔翁便放这鬼帅入湖，渔民们随之前往，观其战技。

     这鬼帅游到鱼城后，先是在周围游了两三圈，观察巡视，忽见大鱼衔尾之处有一空隙可乘，于是猛冲过去，以嘴破开鱼群，然后摇身直下冲入小鱼群中，四下横乱啄食。小鱼慌骇，全都向外游走奔逃，鬼帅来势凶猛，大鱼也难以坚持下去，随即散了开来，鱼城顷刻之间便被瓦解。渔民们看鬼帅得胜后，立刻游回岸上，放各家乌鬼入湖，一鼓作气捕了个满载而归。

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『天下霸唱专栏 牧野之章』：母子感应

     鸦片战争时期，中国的沿海城市几乎都有租界的存在，在那时的天津塘沽，就发生过这样一件事情。

     当时有一个姓王的男子在塘沽教书，因早年受过一些西式教育，略懂些英文。这事被当地的一个商贾知道后，便亲自跑到这姓王的家里，高薪聘请其到自己府中给他做翻译，好与洋人通商。

     过了些时日，商贾见这王姓男子逐渐每日不进三餐，日渐消瘦，便问起缘由。男子回答，自己原不是本地人，是从老家扬州而来，到此地教书育人。早年先父过世，现家中还有一老母孤苦伶仃，无依无靠，所以每每牵挂之时便难过不已，茶饭不思。商贾听罢，因还需要他在身边为其做翻译，便不想放他回去。于是抓起男子手臂，让其随之出门，说自己知道一法，可让其一解思乡之愁。男子甚是疑惑，便半信半疑地跟商贾去了。

     两人来到岸边，见一荷兰大船停在此处。商贾让男子稍等片刻，只身上了大船。不久，下来两个荷兰人，其中一人端着一个瓷盆，瓷盆之中盛着满满一盆淡黄色的水。两人来到男子面前，其中一人告诉男子，将脸伸进水中，张开眼睛仔细观看。那男子看着瓷盆，很是纳闷，但他心想这人应该不会加害于我，就把头埋进水中，张开了眼睛。没想到，男子在水中竟然看见了日日想念的扬州老家，而且看到了自己的家中，母亲身体无恙，坐在院中正在做针线活。就在这时，母亲慢慢抬起头来，好像看到了自己。四目相望之时，男子憋不住气了，从水中把头抬了起来。

     这时商贾从旁边递来毛巾，问男子怎样，母亲身体可好。男子一边擦脸回应着“很好，很好”，一边对刚才的事情感到惊奇不已。回到商贾家中，男子精神逐渐恢复，尽心尽力为商贾做事，生意也越来越好。

     年关之时，商贾给了这男子一笔钱，让其回家看看母亲。男子感谢之后，便动身回到了扬州老家。见到母亲后，男子与母亲在院中闲聊，母亲说，在儿子不在的时候，发生了一件怪事，说出来怕人笑自己老糊涂了：一日她正在给儿子缝衣服的时候，忽然看见儿子的脸出现在院子里的树上，而且活灵活现。男子一愣，然后微微一笑。母亲说道“瞧，你果然笑话我了。”

     按旧时所载，此事或为西洋催眠或心电感应之术，不知道这种传说有几分可信之处。世上都说母子连心，也许这正是“儿行千里母担忧”的牵挂。

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天下霸唱专栏 牧野之章』：猫城

     猫是一种十分神秘、又非常有趣的动物，自古驯兽里唯独没有训猫，它们与人类的距离，好像很近，又好像很远。众所周知，猫在古埃及被视为神明，在中国却从来没有拜猫仙的习俗。不过，在东方，不仅是中国，包括日本、泰国等地，都将猫视为神秘的灵物，比如“老猫会讲人话，但因为犯忌而不敢说”之类，都可以当做很有趣的故事来看。

     我在《贼猫》里描写了一座灵州城，地处水陆要冲，热闹繁华，还是大群野猫聚集的“猫城”，因为城里的人都喜欢猫，甚至是崇拜猫仙爷，曾有很多读者问我灵州城的原形，是不是苏州城？其实灵州城的地理位置虽在江南，但其本身的背景和猫仙之说，都是完全架空虚构的。中国历史上没有“猫城”。

     真正名副其实的“猫城”，位于马来西亚古晋（下图）。古晋在马来西亚语中的意思就是猫，可能与宗教信仰有关，当地人从不养狗，但家家户户都要养猫，这里除了全世界独一无二的长屋和人猿，最出名的居民可能就是各种各样的猫了。在砂捞越河两岸，至今还留存着古老的猫形浮雕壁画，近代的雕塑更是惟妙惟肖。如果不算消逝在历史长河里的古埃及，古晋大概就是现在世界上唯一一个崇拜猫的城市了，这里甚至还有个“猫博物馆”，再加上西方殖民统治时期，留下了大量欧陆风格的建筑，这些奇妙的文化和，使古晋散发着独特的魅力。

     离古晋城区很远的山里，还有座古寺，幽静偏僻，隔绝外界尘俗，去到那里的游客也少，寺庙中常年居住着很多猫，它们既非四处游荡的野猫，也非寺里特意养的家猫，而是属于两者之间。它们跟寺中的和尚混得很熟，每当有游客到来，和尚就会用饼干招呼群猫过来，表演钻圈的把戏，但那些猫对饼干没什么兴趣，却往往为了钻圈的先后顺序打成一团。后来游客走了，和尚有些寂寞，猫咪们也懒得继续打架，便又爬到墙上晒太阳去了。

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『天下霸唱专栏 牧野之章』：鱼行祖师

     天津菜的前身是鲁菜，尤以河海两鲜见长，当年天津卫的鱼虾产业，被称做鱼虾行，后来规模逐渐扩大，慢慢的演变成为海货行。吃这碗饭的人，都习惯供奉一个祖师爷。据说海货行祖师姓张，但名字已经失传了，此行业里的人都称呼他为“邋遢张”。要说起这邋遢张的来历，那可就话长了，而且极富民间传说色彩。

     话说在清代道光年间的时候，邋遢张还是一介庶民，每天他都会在当时天津城北门外一个叫乐壶洞的集市售卖鱼虾，但收入甚是微薄，只不过勉强维持生计。这是因为邋遢张为人懒散，每天到市集的时间都特别晚，等别的商户都已经卖完了自己的货物，他才姗姗赶到，所以他的鱼虾总是卖得很少，赚来的钱也只够下次进货之用，于是悄然下定决心，以后一定要早点起来入市卖货。

     有那么一年冬天，天寒地冻，邋遢张还没等天亮，就早早起来赶到了市集上面，到市集后，他发现市集上一个人都没有，才后悔自己起得太早了。无奈之下，他只好放下手中的担子，等待天明开市。就在这时候，忽然发现在不远处有一人躺在地上，邋遢张以为是具路倒尸，就点了一盏风灯，壮着胆子走过去，上前一看，原来是位老者，还带着些许活气，好像很快就要被冻死了。

     邋遢张见状，立刻把老者背到北大关桥下，生起一堆火，借着桥洞子躲避寒风。那老者便渐渐苏醒，知道原来是这邋遢张救了自己，就从身上拿出了一颗红丸相赠，以示酬谢，然后起身一瘸一拐的走了。

     邋遢张接过这颗红丸后没有太过在意，随手便放进了随身的一个布袋当中。时值深冬，有一次邋遢张的鱼都被冻死了，忽然他随身的布袋破了一个洞，那颗红丸落进了放鱼的木盆之中，顿时盆中冰融雪化，冻死之鱼都活了过来，并且每条都活蹦乱跳。他见此情景不禁大喜过望。从那以后的每天，都会以低价买来很多死鱼回来，再用红丸将鱼变活，然后带到市上卖掉，借此富有了起来。

     时间一长，同行业里的人们终于知道了邋遢张的这个手段，都想把这颗红丸偷了去据为己有。邋遢张逐渐感觉到此事不妙，也担心被人强取豪夺，竟一狠心将红丸吞入腹中，从此去向不明，好像是人间蒸发了一样。

     一时之间，海货行里传言四起，纷纷说邋遢张是有道骨的人，而那个瘸腿老者便是八仙中的铁拐李，特来度他。因此，大伙把邋遢张立为行业中的祖师，希望他保佑同行生意兴隆。至今，他的香火仍不绝。

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『天下霸唱专栏 牧野之章』：活佛升天

     当年有个富家的公子，喜欢到处拈花惹草，又通些文墨，因此常以风流儒生自居。有一年阳春三月，风和日丽，公子去到山中一座庙中上香，以祈求自己登科高中。行完礼走出殿外，信步漫游，忽然看见两名美妇从身边经过。公子看得两眼放光，心中动火，不由自主地尾随在后。那两名美妇也发现有人在后跟随，一边以袖掩面，一边脚步加快往殿后走去，三转两绕走进了寺后僧众所居的禅房。

     这公子跟到禅房前心生疑虑，暗想：“定是这寺院中的和尚不守清规戒律，从山下找了这些妇女上山来做些污秽之事。我乃一文人子弟，对此有伤风化的事情怎能听之任之。”于是他愤然推开大门。却没想到禅房中不仅有那两名女子，而且还有一群和尚，个个手持凶刃，面目狰狞，正在做着分赃聚义的勾当，那公子吓得呆了，顿时瘫坐在了地上。

     原来那些和尚都是漏网的山匪，为躲避官府通缉，剃了头发化作僧人模样，在这寺庙中藏匿踪迹，先前两个美妇也是匪首的妻子。他们见被外人撞破，当即一拥而上把那公子捆个结实，抬进屋来商议怎么处置。有人说，要把这公子杀了扔到山涧里喂狼。充做主持的匪首却说：“权且留他活命，好生养在积香厨下，今后我自有用处。”众匪齐声领诺，将公子幽禁在寺内。

     从这以后，山匪每天都给公子好吃好喝，但是饭菜之中不放盐，而且都是些油腻食物。日子一久，这位公子便被喂得肥白异常，身体近乎废人，话都不会说了。

     匪首见时间成熟，就把公子抬到了寺外，声称此乃寺中活佛，今日大彻大悟，要坐焚升天。前来拜佛的善男信女闻听此言，无不信以为真，纷纷顶礼膜拜，捐助的香火银两不计其数。

     谁知新上任的按察使刘大人赶巧经过，在人群中看出了某些可疑之处。按察使大人暗自琢磨：“若是活佛升天，该是何等喜乐？怎么这肥白僧人面容悲戚，脸上还挂着泪水？看来此事必有蹊跷。”当下命人先把活佛从柴堆上抬下，连同寺内僧众，一并带到堂上挨个盘问，

     那公子口不能言，就用手指沾墨，将事情来龙去脉写在地上。按察使得知始末，立刻派人前往寺庙之中，抓住了为首的山匪，并且告之：“活佛传下法旨，今日要主持替他升天。”随后不由分说，便把那匪首绑在柴堆上活活烧死了。

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『天下霸唱专栏 牧野之章』：大盗康小八

     《谜踪之国》里提到的绿林盗贼康小八，在历史上确有其人，清代光绪年间，土匪盗贼特别猖獗。其间尤其以当时北京城的康八，康九两兄弟最为有名。

     那时在城东，也就是现在的北京通州一带，有一对兄弟，因为穷苦出身没个名号，兄长称作康八，弟叫作康九，哥俩都以盗贼为业，兄弟二人纠集了一些当时社会上的闲散人员，组成了一个小有规模的组织，专门对旅客行商进行敲诈勒索，荼毒一方。这兄弟俩不但偷盗行窃，还特别好色，据说那时在路上见到一个稍微有些姿色的妇女，这伙人就尾随其身后，将其绑到隐蔽处奸污，或者绑回去做了压寨夫人。

     兄长康八早年是个在地里干活的农民出身，被起了个绰号“康小八”。因厌恶了终日面朝黄土、背朝天的劳作生活，所以自己弄了辆骡车，专门运载京津两地行人、货物，赚点运费糊口。但一段时间下来，每日入不敷出，连基本的饭钱也挣不到，所以铤而走险，收钱替主顾报仇杀人，又因惧怕官府知道后抓其正法，才干脆逃到山里落草为盗。

     做了盗贼后的康八害怕官府缉拿，常常更改自己的姓名，变换着装束，出没于京津两地为非作歹。有一天，他行至天津，忽然想变换一下容貌，见不远处有一剃发店刚刚开张，便一头走了进去。师傅见有客人进来，连忙招呼康八，甚是热情。准备工作就绪后，师傅拿起剃刀为康八剃发，边剃边与康八闲聊。

     师傅问：客人是从哪里来的？康八回答：从北京来。师傅又问道：“客人要是从北京来的话，可曾听说过康小八这个人么？听说他是个匪盗，凶残之极，弄的行商和旅客都不敢两地通行。虽然朝廷下令要抓其正法，但是捕头派出去若干，也搜查了好一阵，就是抓不着。你说这小子狡猾不狡猾？”

     康八装作没听见一样，继续闭着眼剃发。等到剃好了头，八爷起身对师傅说：今天我身上带的钱不够，你跟我去取，我就住在不远处。师傅点头应允后跟着康八出了门。两人走到一个曲折隐蔽的小巷中时，康八突然转身掏出洋枪对着剃发师傅，冷冷地问道：你也知道康小八？你看我像康小八么？师傅立刻明白，原来见到了真人，吓得呼救的力气都没了，跪在地上又是磕头又是求饶。康八坏笑一声，开枪打死了剃发师傅，转头扬长而去。

     康八虽然狡诈凶悍，但坏事做绝，到头来也终究难逃法网，被五城练勇拿住，剐在了菜市口。

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『天下霸唱专栏 牧野之章』：人狗互食

     以前在《贼猫》里讲过这么一段，说是打完仗往往殍尸遍野，大部分尸体都没人处理，无数血肉之躯就这么扔在荒郊野外，任凭乌鸦和野狗随便啃啄。吃死人的不仅是野狗和乌鸦，就连村中人家所养的狗和猪也跟着一道吃。经常啃吃死人的猪绝不同于一般的猪，这点明眼人一眼就能看出来。啃过死人的猪肥得吓人，毛光皮亮，就连看人的眼神都冒着凶光。这些猪虽然肥，但知道怎么回事的人，可一辈子都不敢再吃猪肉了，而且看见别人吃猪肉自己就忍不住想吐。

     虽然这是故事里的描述，但也不是完全虚构，老话说得好“宁为太平犬，莫作乱世人”，那个时代发生的真实事件，远比小说里残酷得多。

     早在五十年前的香港，倒提着一只鸡在马路上走，都会被控“虐待畜生”之罪受到责罚“人之初，性本善”是没错的，但是自相残杀之事还是有的，虽然是极少数，但这“极少数”的残酷行为，却能让人类的文明失去光彩。下面就讲个鲜为人知的故事。

     清朝时候，有位知县姓刘名海，因嫌知县一职捞不到什么油水，便倾尽家财，疏通高官，又买到一个知府的官位。他去高州上任后不久，还没顾得上搜刮民脂民膏，便遇上广西贼寇入境，到处烧杀抢掠，无恶不作，民众皆携家带眷，逃避贼寇。

     难民们逃到高州城外时，请求城门人通报知府大人进城避难。哪知这个知府刘海，却认为贼兵大至，城内没有多余的粮食给难民吃，竟然下令紧闭城门，拒不收纳一人一畜。任凭无数难民在城外苦苦哀求，他都充耳不闻，坐视不理。此后贼寇尾随跟至，兵临城下将至壕边，眼见城门紧闭，门外众多百姓跪在地上，一边磕头一边大声哀求打开城门，便明白了个中缘由，于是肆无忌惮地见人就杀，见物就抢，哭喊声不绝于耳。而那知府刘海，却端坐在城中，装作无事一般。

     后来贼寇退去，只见城外血流成河，积尸数里，引来了很多野狗食之。没过多长时间，那些野狗们都已吃得又大又肥。这位知府刘大人，又以城中粮食不足为由，命手下出城抓捕野狗，捡选其中肥大者，宰杀烹煮了让军民人等食用。那时，高州城内的百姓们都说“城里人食狗，城外狗食人！”