废除中医是天灾之源？北京中医灵异经历-----浮沙沉戟问丹溪

云雾飞舞

废除中医是天灾之源？第四十九章[金气肃降]
今天和朋友谈到上古、中古时代的各类神话，进而又谈到了山海经，朋友说山海经上的动植物，很多可能都是外星生物，或者已经灭绝了的生物。后世看到他们的遗迹或者画像，觉得奇怪，又听了他们的传说，才会把他们当做神。
我附和说，其实这件事确实很可信，比如晋朝时就有人在书中写到，根据传说，尧帝时曾经有个大个的飞船在海上乱飞。飞船还带探照灯，上面还有几个羽人……
说这件事，只是想和大家说，其实很多神话，如果深入去看，都能看到科技的色彩，反之亦然。
相信大家也有类似的认识？

和小丽介绍了一些杨老师的情况后，她同意接受治疗，而且看样子对此非常有兴趣，并留下了QQ号，称自己每晚都会上会网，有什么事留言给她就成了，看暂时没什么可问的了，许安安便带着小丽下走去找那员工了。
我则打电话给杨老师，想询问他最近有没有时间。杨老师听我大概叙述了一遍病情后，非常有兴趣，希望我把事情的来龙去脉写封邮件给他。如果小丽在时间上没有问题，明天下午就可以去杨老师家里接受治疗。
临挂电话，杨老师还要了我的邮箱，说要发个他最近治愈的案例给我。看看我能不能从治疗过程中受到些启发。
接下来的一小时里，我开始回想从武原发病开始，到这次与小丽谈话期间的所有细节。这是一种最笨的找病因的方法，将有可能与病人发病有关的信息全部收集来，然后逐个排除分析。不过笨是笨，却十分稳妥。特别是遇到小丽这种奇怪的病情，很多时候更是唯一解决的方法。
记得几年前我看过的一本医书中就曾经记载过一个非常有趣的案例，一个病人突然全身红肿起疙瘩，医生大多是按一般皮肤病治疗的，后来一个负责人的中医觉得病人的病情很奇怪，因为全身肿的那么厉害，居然还吃饭正常，也没有明显的发烧迹象。
为了弄明白病人，就跟病人去了他家，到了病人家，才发现，原来病人家里的家具都是新的，跟病人的皮肤起了反应，才会这样。
给杨老师写完邮件，许安安已经回来了，她说小丽到楼下时一直缠着她不走，希望她讲些神秘事件。许安安又跟她谈了许久才上来。
我道：“看来还是你有魅力些，我说了那么多话，也没见她要我讲些什么医疗故事。杨老师的时间很充裕，明天下午或晚上就可以给小丽治疗。我刚才顺便给小丽的QQ留言了。杨老师还说有个治愈的病人的资料向给我看看，据说对咱们分析小丽的事有帮助。”
说完我习惯性的刷新了一遍邮箱，杨老师所说的病例居然已经发来了。
他这里治疗的病人有点特殊，是一个自学中医的广西赤脚医生，这人原本是个很老实的医者，医术还不错，为人也很和善。
一年前的某一天，突然发病，把老婆都吓跑了。当然，其实他的病，表现出来，更新精神上的问题。
他发病时心跳、血液都没有明显变化，但他会突然先四脚着地，粗喘着气，说一些药学知识，而且都是一些很偏门的药材，他这个状态说话时，口气十分的具有威仪，虽然言语显得很生硬，似乎不太会说普通话。
说完药学知识，他就会站起来，整理衣服，讲述医学理论，虽然他讲的理论基本属于中医内容，但是还有一些则近乎气功的内容，他这个状态说话时，依旧很有威仪，只是口气要柔和的多，说起普通话来，也清楚的多。
说完医理，他又会开始在地上画图，画各式各样的图，大多很难辨认，后来杨老师请教古文字方面的专家，专家说这人画的是早期八卦，早期八卦不是用现代我们看到的阴爻（--）、阳爻（—）代表的。但更多的图，就连古文字专业也不认识。
这个病人不发病时的文化基础极差，他学习中医的唯一书籍，就是一本《赤脚医生手册》。里面有中医理论，也有西医理论，而病人说出来的一些东西，明显不是从这个书上看来的。
当地的村民和病人的感情很深，不忍心看他病下去，于是凑钱把他送到了北京治疗，起初是按精神疾病治疗的，但结果非常不乐观，一段时间的尝试治疗后，病人正常的时候越来越少，三种病态反而愈演愈烈。
而且老乡们的钱也被用的差不多了，当时主治医生私下里找老乡们谈了病人的情况，并且向他们推荐了杨老师。
杨老师听说病人的情况后，很快把病人接到了家里治疗。观察了一段时间后，杨老师发现，病人的病情，是有很明显的规律的。而且他所装扮的人物的身份，也基本确定了。

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废除中医是天灾之源？第五十章[亢害承制]
不知道诸位有没有做过专业的心理咨询？我最近在考虑要不要去作一次咨询，总感觉思想状态方面与以前有什么不同。但具体的又说不出。
不知道有没有人有过类似的经历？
杨老师认为，病人的三种状态，其实是在模仿神农氏、伏羲氏、轩辕黄帝。至于他为什么要这么模仿，则很难找出原因来。
而且病人之前的一些话语，显然不是他能说得出来的。这也是个问题。
杨老师之前曾经治疗过几个失语症、失用症、失认证的患者。所以从中得到了不少经验，这位模仿型的病人，在杨老师看来，刚好和之前的那些病人的情况相反。
和常人的理解不同，失语症是由脑损害所致的语言能力交流障碍，也就是说，这种病不会是天生的，而是后天患上的，病人会失去或损失部分表达或认识各种语言符号（口语、文字、手语等）的能力。这种病很特殊。
病人往往是意识清晰、没有精神障碍或严重的智能障碍的。也没有视觉、听觉上的问题。也没有口咽喉之类的发声器官的疾病。
身体的健康状态也相对正常，但是会完全听不懂别人的讲话内容，也听不懂自己的讲话内容。不能辨认文字符号，也无法写出任何文字符号。
失用症患者的动作都是没有麻痹的问题，也没有什么体力上的问题，或者肌肉感觉障碍。更不会有智能或意识障碍。
这类患者都是在患病期间，没法完成一部分以前可以完成的，细巧的运动的人。比如洗杯子这种事，在常人看来是很简单的。
但对于一些失用症患者来说，几乎是不可能完成的。
大多数失用症患者没法完成伸舌头、洗脸、划火柴、吞咽东西、刷牙、拧钥匙之类的简单动作，但是一些研究结果证明，大多数失用症患者可以在无意间完成这些动作。
有意间却不行。
失认证患者是极不常见的一种病人，他们都没有视觉、听觉、触觉、意识方面的障碍。但却无法通过某一种感觉辨认东西。
比如失认证病人中的视觉失认证患者如果看到蛋糕，会不记得蛋糕的作用，但是如果让他吃一小块蛋糕，他就能凭味觉知道这是蛋糕。
但如果此时再把蛋糕拿给他看，他就还是不能辨认出蛋糕是什么。
这几种情况都是丢失了某部分感觉或者思想，而杨老师遇到的这个病人，则刚好相反。
杨老师思考之后，认为这个患者的每个人格的思路都很清晰，而且很理智，不会有伤人或者自残的行为，这种情况，很可能是肝系统过于旺盛，思考能力过强导致的，之所以会出现几个人格，这是因为病人原本是个思虑并不复杂的人，突然思虑开始复杂，心神承受不住，才造出了多个人格，来分担思虑的部分内容。
经过一段时间的观察，果然验证了杨老师的猜测，病人开始出现一些腹胀、厌食的情况，这是因为思虑量过于庞大而导致的脾胃系统供给不足，脾胃系统压力过大，产生了身体上的不适。
杨老师认为，想要针对这种疾病进行治疗，就需要加强病人肺系统的功能，以克制思虑的过分增加。另外杨老师每天在病人正常时和他聊天，在病人不正常时不允许任何人接近病人，这样也压制了病人的其他人格。
不久后，这个病人便痊愈了。而且他居然还记得自己在患病期间发展出的理论。现在则在杨老师的朋友处学习中医。
许安安看完这个医案后，对我道：“你老师发来这个案例什么意思，小丽既没有分出其他人格，也没有思虑过多。”
“我老师的意思是，这个病人也存在错误记忆部分，比如他误认为自己是研究药学的神农氏、研究医理的轩辕黄帝、和研究八卦的伏羲氏。这都是错误的记忆，就像小丽错认为自己的男朋友给了她那些水族文字一样。而这些医理其实是正确的记忆，它们虽然是不正常状态下说出来的内容，但内容符合逻辑，而且也是那位赤脚医生理论的延伸，那么只需要合理的加强肺系统整理思虑的功能，让病人的记忆正常归类，他自然就痊愈了。还保留了这些正确记忆。”
“我明白了。”许安安揉了揉太阳穴，道：“你老师是说，如果小丽的记忆真是错误的，就完全有可能治愈她。同时也间接证明了你的猜测极有可能，对吧？”
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【亢害承制】见《素问、六徵旨大论》：「亢则害、承乃制。制则生化…‥。」亢 ，即亢盛。承，作抵禦解。制，即压抑或节制。五行学说认为，事物 有生化的一面，也有克制的另一面。若有生无克，势必亢盛之极而为 害，因此必须抵禦这种亢盛之气，令其节制，方能维持事物的正常生 发。例如实热内结的病，因内热炽盛，损耗津液而便秘，又会火气上 冲而谚语，治疗就须用承气汤苦寒泻下，才能抵禦这种亢盛的热邪。

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废除中医是天灾之源？第五十一章[母病及子]
昨天和朋友谈起龙是否存在的问题，然后朋友问我西方的龙与中国龙之间的联系。其实现在我们看到的西方龙的形象，已经是夸张化、艺术化了的内容，西方早期绘画中的龙，样在有些像巨大的蜥蜴，脸型有点像牛。有角，但角的形状更像牛角。与中国龙的差距非常大……
大家仔细想想，在中国、欧洲、印度等地，都出现过外表不同，但与蜥蜴很像的大型智慧爬行动物呢？或许我们能从中看出些什么对吧？
看完杨老师给的医案后，我和许安安简单讨论了些相关内容，随后便去吃饭了。吃完饭再打开电脑时，小丽已经上线了，她说明天下午有时间，我则把杨老师给我的医案发给了她，也顺便让她了解一下杨老师的医术。
小丽倒是对中医很有兴趣，看完杨老师的医案后，还问我有没有其他的。我想了想后，便给她传送了一套近代人出的医案精华。
又和她确定了一下时间，便下线了。
下了QQ，我又拨通了杨老师的电话，杨老师也刚看完我发的事情经过，他认为小丽的情况非常特殊，现在假设没哟意义，还是得见面再谈。
我没有把武原的事和他说，只是说武原出差去了，才把小丽移交给我，主要是因为武原的事过于复杂，可能还涉及一些背景特殊的人。
杨老师这么大岁数，出事的话，这个责任，我担不起。
和杨老师确定完时间，便对许安安道：“你跟杨老师不熟。贸然带你去有点不礼貌。正好，明天你就休息一天吧？”
许安安想了想，道：“也好，我对你们怎么治病也没兴趣，有点困了，我先去睡了。”
许安安回房后，我还在想着明天跟杨老师见面后，说些什么，过了大概半小时，我也开始困了，又过了一会，我便睡着了。
我这人虽然没什么特殊的本领，但睡觉和吃饭的水平却是极高的。无论有什么烦心的事，只要能让我躺在床上，我都能用睡觉化解。
而且我就算有再多心事，睡觉也是不会做梦的。
至于吃饭，我的水平只要体现在自动饮食有节上，无论别人做的是什么食物，我都吃得不会太快，或太慢。基本不被心情和喜好影响。而且每次吃饭的量，都控制在八分饱左右。吃饭时的身体还会一直保持中正的姿势。

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废除中医是天灾之源？第五十一章[母病及子] 【下】

      早上再醒来时，许安安已经出去了，大概是去超市了。跟她认识这段时间一来，我的最大发现就是她非常喜欢去超市购物，而且不喜欢有人陪同。
接下来的整个上午，都在恶补之前看过的有关记忆的中医理论，发现之前看过的很多内容，居然都没有深究，于是又开始上网查更多的资料。
杨老师讲的医理虽然大多很容易懂，但是如果了解的知识够深，就可以听他讲更多的东西。否则就只能在浅层游荡了。看了之前杨老师的案例，我基本不用担心小丽的病了，倒是很想借这个机会跟杨老师学习一下，或许可以在这次接触之后对武原的情况有个正确的认识。
顺便的，我还上网查了一些关于五运六气的资料，五运六气虽然是中医的一个系统，但历来的名医对他的理解都不一样。
比如精于易学的明代医家张景岳就是从周易的角度上去解释的五运六气。他的书中还有大量的古代星图，看起来极有难度。
下午前往杨老师家的路上，小丽问了我许多医案中看来的问题，她问的问题多是从极为古怪的角度出发，比如为什么某经络时这样，为什么其他经络却是那样的。
还有为什么中医的脏腑是气化的，这些古人是如何发现的……
我起初还一一认真给她解答，到后来发现我的知识量是在有限，而她的问题却一个比一个来的古怪，最后我不得不承认自己才疏学浅，并承诺以后一定会弄清这些问题。
不知不觉，已经到了杨老师所在的小区，等我们走到杨老师家门前，我对小丽道：“一会接待你的，是我的老师，你可别把刚才的古怪问题拿来问他。”
说完这句，我还想在嘱咐小丽些别的，不想我话才说完，杨老师家的门突然开了。杨老师在门里笑着对我道：“子音，什么古怪问题不能问我啊？”
杨老师突然开门，把我吓了一跳，我愣了愣，才简单的想他介绍了一下小丽。
“看她的样子，倒是不像有什么疾病的，进来让我看看脉。”杨老师笑着把我们迎进了屋子，便开始给小丽诊脉。

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废除中医是天灾之源？第五十二章[木火刑金]【上】

      废除中医是天灾之源？第五十二章[木火刑金]
我相信所有人都有他的天赋，只是有些人没有发现罢了，这种天赋未必与工作有关，比如我一个朋友，他可以和任何比如动物作简单的交流，让很多动物对他失去戒心，在这之前他没有接受过任何这方面的训练，按他的话说，他一见到动物，就会觉得内心宁静，想闭上眼睛，倾听它们的声音。
不知道大家有没有类似的经历？
杨老师给小丽诊过脉后，开始施针。我也自觉的去楼道里等结果了。杨老师给人施针的规矩颇为古怪，他认为天地万物都有其气，互相都有着影响。
针灸就是纠正人体反常的变化，也是一种影响，所以施针的时候，身边最好没有其他影响。按他的话说，他房间内的古琴、古剑、古书都是刻意摆设的。摆设好之后，就形成了一个平和的环境，施针的人和病人，就像处在一个平和的人体内。这样针灸的效果才能增加。
如果此时有第三个人出现，针灸的效果就会受到影响。他认为这样针灸，和手术室内的规矩是一样的。只是气是我们无法得见的而已。
等了大概十分钟左右，杨老师才出来。他见我在门口等着，便道：“咱们去楼下转转吧，这小姑娘怕是要留针一小时以上。”
我点了点头，跟着杨老师下了楼。
留针是针法的一种技巧，也就是在针刺入人体后，将针留在穴位上一段时间，以便于更好的调整经络之气。
一般留针的时间在半小时以内，但是有些慢性疾病的患者，就需要留针的时间长些。还有些紧急的病症，则需要留针几个小时以上。
而虚脱、昏厥、休克的一些病人，则不宜留针。
杨老师带我到了楼下的一个小花园处，示意我坐下，然后将小丽的情况分析，给我讲了一遍。
根据杨老师的诊断，小丽被针刺时全身肌肉都是极硬的，这是因为高度紧张，启用了气功的缘故。大概与战国行气铭上的功法有关。
根据脉象诊断，小丽的肾、肝之间有几条经络被封闭了，肾的记忆无法完整的输送到肝中，这就是小丽记忆出现混乱的原因。
而且长期这样，或造成五行中属木的肝，无法得到属水的肾气的滋养。长期这样下去，肝气就会变得燥热，这也是小丽后来发狂的原因。
至于小丽那段多出来的记忆，更像是有人故意扰乱了她的脏腑后，利用她的记忆错误，添加上去的。就目前的催眠技术而言，要做到这点，基本是不可能的。
而且导致小丽得病的那人，居然能巧妙地只封闭小丽几条经络，而没有影响到肝肾的基本运行，这种技术，以气功技巧而言，也是极为高深的。
或者说目前还没听说过谁有这样的技术。
我听杨老师讲完，沉思了一阵，突然想起了那本《玉轴经》注本，便将那书从随身的包里取了出来，对杨老师道：“这是我最近得到的一本书，是一个精通点石功的前辈给我的，我实在看不懂，所以带来给您看看，这好像也是本气功书。”

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废除中医是天灾之源？第五十二章[木火刑金]【下】

      杨老师看了几眼那注本，边看便道：“注解的《玉轴经》？他这个注解可比原书质量高多了。”看了大概三四页后，他放下书道：“你说的不错，这是本写气功书，给你这书的人多大年纪？叫什么名字？看这语气倒有些像你的几位老师。”
“那个人看样子大概二十多岁，说话的气度倒是很像老师您，不过他很年轻，感觉比我还年轻一点，我名字我没来得及问，他便走了。”
听我说完，杨老师想了一会，拿起书，翻看一页，对我道：“这注解的内容，对脏腑理论叙述的极为透彻，你看他这句注解，说内经中曾言，天不足西北，地不满东南。虽然说的是天地的变化，但应在人身上，就可以解释一般人左手足不如右手足灵活，右耳目不足做耳目好用的现象。”
“一般人注解到这里，便算是可以了，他却又结合了西医的理论，以此论述脑部与肢体见的关系，及心神与头颅之间的关系，可说是中西医皆通了。”
我接过书来仔细看了看，发现那少年居然还在这页上画了几幅大脑功能示意图。大概是我之前看得太过匆忙，完全没注意到有这些内容。
此时在看这本书，之前许多无法连接上的语句，都有了头绪。原来这少年开头几页，是讲述自己对五运六气的感想，如果对此不够了解，自然理解不了。
几页之后，才是真正入门的内容。
杨老师见我看的入神，便笑了笑道：“回去再看吧，写这书的人功力颇深，举重若轻。对你算是极为有益了。那小姑娘怕是也等的急了。”
我拿出手机看了看，才发现，刚才听杨老师讲小丽病情听得入神，不知不觉中，我们下楼已经快一小时了。
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【木火刑金】木火，指“肝火”；金指肺。肝火过旺，可以耗伤肺金，引起肺病的 加重，出现乾咳，胸胁疼痛，心烦，口苦，目赤，甚或咯血等。

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废除中医是天灾之源？第五十三章[木喜条达]
开贴这么久，越来越多的拥有特殊技术的同学出现了，有学西医的星星，研究国学的阿河、唐朝。一直在看我那个八卦讲的拇指，怀疑世界在倒退的狂简，还有佛教和道教的诸位大师……
其实我很明白，大家之所以聚集在这里，不是因为我的帖子，也不是因为中医，而是因为那份对一切生命的热爱，对自然的崇敬……
我开这个帖子，也是为了引起大家的思考，还是那句话，我没有推崇任何学科、信仰的意思，只希望大家能停下来，思考一下，如此而已。
小丽被施针之后，还需要一周左右才能有所反应，杨老师说小丽的身体还在发育，猛然间有大的阴阳变化会影响到将来。
小丽虽然读了些中医书籍，却还是懵懵懂懂，自然没法理解杨老师的意思，她原以为正确的记忆会突然回来，现在听说要等上一周，脸上充满了失望之情。
辞别了杨老师后，我先送小丽回了家，去她家的路上，她出奇的话少。我问她情况时，才知道，她突然觉得头有些晕。
我笑了笑，解释说这是经络打通后的一种反应，小丽听后也没说话，而是躺倒在车座上睡了。我见她没在说话，便取出手机，给许安安发了条短信，说明了一下小丽针灸的情况。
许安安很快回了短信，看口气，她似乎心情不错，短信里说买了一堆东西回去，末尾居然还问我吃饭了没有。
我想了想，觉得没什么可说的，便没回她短信。
车开到小丽家所在的小区时，小丽已经精神了，俞立强似乎不在家，我把小丽送到她家楼下后，跟她简单交代了几句洗澡时要注意的内容，交代完，我便打车走了。
这一来一回虽然感觉上不远，但等到再到许安安家时，已经是下午了。许安安居然买了些烤鸭、红烧肉回来，说是今天心情不错，所以给我加菜了。
我心里不禁有些无奈，她买菜花的都是武原的钱，现在她这个说法，倒像是我在蹭饭一般，不过我这种想法也只是在心里晃晃，实在是不敢说出来的。
吃晚饭，我给二姥爷打了个电话，问他过来的时间定好了没有。
二姥爷在电话里问了一下我住的地方，便说因为来北京可能要参加一些活动，要连续忙好几天，所以他想上午先来我们这里看一下，赶在忙工作之前作出诊断。
我想了想，觉得也好，便和二姥爷确定了见面的时间。
许安安听说二姥爷明天就到，也很高兴，虽然近期武原的情况没什么变化，但这种昏迷情况持续下去，必然会危害到健康。
当我说到二姥爷学的是西医时，许安安突然道：“以前我就一直想问，你二姥爷怎么会学西医呢？即使在当时，也有中医专业吧？”
我回忆了一下，好像还真没向她详细解释过这个原因，便道：“我姥爷家本来是世代行医的，到了我姥爷这代，在当地也算有一些医名了。我二姥爷出生时，家里人就决定送他去学西医，一来也算继承家业，二来可以学到西医的一些技术不至于固步自封。”
“这样说来，你二姥爷没学过中医喽？”
“怎可能呢，他老人家是家族里的天才，从小就涉猎过大量的中医书籍，而且基本不用人教。一看就懂，我一直学的是中医，可是我对医理、临床的了解，还不及他呢。”
“那很不错了，我接触过很多中医世家，有一些对西医不屑一顾，你家里人倒也蛮有趣的。”
许安安突然对我家里的情况有了兴趣，态度也较之平时好了不少，倒让我有些难以适应，我直了直身体，道：“我姥爷家族里的信仰比较复杂，而且喜欢结交宗教界的朋友，也许我二姥爷还认识你们许家的人呢。”
我嘴上这么说着，心里却明白，道教诸多流派中，许逊创立的净明派早已没落，许安安的家族虽然也是世家，名声却不会太大。
当然，名声的大小，与水平的高低无关。
对于我这句话，许安安倒没什么特别的反应，只是笑了笑，便没说话了。
她的眼神中似乎有些什么东西，在我提到许家时一闪而过了，虽然许家已经没落许久了，比起天师张道陵的后人差了很多，但是并列道教四大天师的名号却足以拿出来吓唬人了。可是为什么我提到许家时，她会神情古怪呢？
回想起来，武原的情况未必不能以许家的法术解决，而许安安似乎从一开始就放弃了向她的长辈求助，而是反过来让我这个外人插手。即使她担心武原付不起佣金，也不会这样吧？
想到这，我不禁看了许安安一眼，事实上和她坐的近些，我还是可以看到她围巾里的一部分皮肤的，之前我也偷看过几次，完全没看出过什么特殊的地方。
这让我不禁想到，她这个戴围巾的习惯，莫非与许家有什么特殊的关联么？
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【木喜条达】木是肝的代词，条达即调和畅达。用树木生发的现象比喻肝的生理特 点。肝主疏泄，一方面疏泄胆汁，帮助脾胃消化；另一方面，肝胆又 有升发透泄的作用，使全身气机舒畅。因此，肝气的特点是喜调和畅 达，既不能过亢，又不能抑郁。

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废除中医是天灾之源？第五十四章[木郁化风]

      

大概是看出了我的疑虑，许安安沉默了一会后道：“其实我是有事情想问你二姥爷的，他这个人容易接触么？”
“他人很容易接触，很随和，而且对我这个外孙很照顾……”我说着话，突然发现许安安在注视着我，便道：“你有什么问题要问他么？也许我能代他回答。”
“我觉得还是问你家的长辈比较好，我的问题太有难度了，万一你答不出，岂不是很丢人。”
许安安说这话时，把我弄得极为尴尬，虽然我承认医术不如二姥爷，但她这话说出来，大有几分看不起我的意思，我苦笑了下，又给她讲了些二姥爷的医疗案例，有手术方面的，也有中医方面的，主要是先让她对二姥爷有些了解，省的见面时说出些不中听的话来。
我们结束谈话时，已经是晚上九点多了，因为一谈起中医话题，我便会有些话多，所以谈话中大多时候是我在说话。
许安安回房后，我才发现自己居然一直没有喝水，现在嗓子已有些哑了。虽然不知道许安安有没有听进去多少我讲的东西，但我的大脑却已经疲倦得不愿再思考了。
匆匆洗漱了一下，再躺倒在床上，我才发现自己的大脑还处在一种疲劳和兴奋交加的状态，似乎想做些什么，但又实在不愿起来去做。
我很清楚这不是失眠，而是一旦知道自己有些事没做完，但却忘了要做什么的状态，这种状态在我以前迷恋某本书或某部电影但却没有看完它们时也出现过。
我就这样整理着思绪，渐渐的，最后还是睡着了。

第二天早上，我是被二姥爷的敲门声弄醒的，原来他的一个学生比较着急和他见面，所以连夜开车把他接到了北京。
据说那个学生的车子不错，在这里睡觉平坦舒服，来到我们小区时，二姥爷也是才睡醒。二姥爷来时，给他开门的是许安安。
不过两人没有多说什么话，二姥爷对许安安的穿着倒是没显出多少惊讶来，和许安安简单交谈了几句后，便把我叫了起来。
我醒来后，则把许安安的情况和二姥爷说了一下，二姥爷听完拍了拍我的肩膀，道：“你呀，认识的僧道人数快赶上你太姥爷了。”
许安安因为起的比较早，早饭已经准备好了，我们吃过早饭后，才开始商量怎么治疗武原的病，二姥爷的意思是将武原的伤口取些样本下来，化验一番看看。
而我和许安安都对武原的人面疮有种莫名的恐惧心理，觉得这人面疮如果遭到外力伤害，可能会对武原造成不利。
二姥爷听我们俩这么说，自然也没有坚持要给人面疮开刀，三人商量之后，觉得要先看看人面疮的情况，再做打算。
因为许安安不懂得医术，所以由我跟着二姥爷去看武原的情况，许安安负责去采购一些酒精棉和白药，防止武原的人面疮在受到刺激后大出血。
进了武原的房间，二姥爷突然皱了皱眉，对我道：“我屋子里是什么味道？
我吸了几口气，觉得没有什么特别的味道，又吸了几口气，确定了没有味道后，才对二姥爷道：“好像没什么味道。”
二姥爷却摇了摇头，道：“不对，这屋里有股不香不臭的怪味，虽然很淡，和地板的味道融合的很好，不过这味道太特别了，否则我不会发现。”
说话间，二姥爷从工具包里取了些艾草和沉香出来，在鼻子晃了晃，又递给了我，道：“虽然不知道这屋子里的味道有什么不对，但有备无患。”
这艾叶是药物中阳气极重的一种，常人闻了，能短时间内疏通经络，还能调整气血。而沉香则能养全身上下的阴阳二气，与艾叶配合，可以防备一般的瘟疫。
我问完沉香、艾草。二姥爷已经走到了武原身边，此时他的鼻梁上多了副圆框眼镜。
这副眼镜的来历很特殊，二姥爷没有眼病，这眼镜也没有放大效果。它的主要作用是，阻隔光线，二姥爷认为，很多特殊的光线，都会影响视觉，而通过这副眼镜，就能阻隔部分会影响视觉的光线，这样看起东西来，也会更清晰些。
每次二姥爷治疗一些比较严重的外科病时，都会戴上这副眼镜。我才要上前去帮手，没想到二姥爷突然挥手制止我道：“你这朋友伤的古怪，你去拿两个口罩来。”
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【木郁化风】五行归类中，肝主风，属木，木郁即肝郁。由于肝郁导致肝血亏损， 或素体血亏而出现肝风症状，故称。临床表现有眩晕、舌麻、震颤、 痉厥等。

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废除中医是天灾之源？第五十五章[木郁化火]
昨天我家的小狗病的很重，高烧四十度，我给一个学兽医的朋友打电话，谈小狗的病情，无意中说到了兽医和中医的关系，我才知道原来很多兽药都是中药制剂，兽医的基础理论中，有很大一部分也是中医内容。
由此我又想到了一些比较深的东西，就是中医是民族文化的问题，很多同学一直对我说，中医是民族文化，应该弘扬，每次说到这个时，我都不会搭腔。
因为在我心里，中医不是民族文化，而是医疗手段。它的存在，是为了救死扶伤。它填充了现代医学的很多空白，针对很多疾病提出了另一条可行的思路，这是就是中医，我记得以前听朋友说过，某位昆曲研究者曾经对昆曲爱好者说，如果地球将要毁灭，大家都要带一些必需品去外星，那么没有人会记得带上昆曲。
当然，不排除部分感性的同学会带上昆曲，但能不能通过安检是个问题……因为它不是生活必需品。
那么反过来看，如果地球要毁灭了，大家要搬去外星，会有人带着六味地黄丸、也会有人带着云南白药，也会有人带着速效救心丸，也会有人带着感冒清热颗粒。
这就是中医存在的价值，不是因为文化，也不是因为民族精神，而是因为它与生命的联系。
为什么我会由兽药想到这个呢？因为我在想，动物并不懂得文化，也能受益于中医，这不正说明了中医并不受文化的限制么？
虽然已经闻过沉香艾叶，但二姥爷仍然坚持要带上口罩在看武原的伤口，因为他觉得越靠近武原的身体，那股怪异的味道就越浓重。
我的心情本就沉重，现在又戴上了口罩，我的呼吸变得极为困难，整个人的精神又差了一分，二姥爷的神情却没什么改变，感觉倒比之前还精神了许多。
掀开武原的衣袖后，人面疮再次出现在了我的眼前，虽然我之前假设过很多次在看到人面疮的心情，但此时真的再看到它，我的心里只是又多了一分恐惧。
二姥爷似乎注意到了我的神情，他用一种复杂的眼神看了我一眼，随后便不再理我，而是开始观察人面疮的表面。
他观察的极为仔细，虽然没有触碰，但他一直隔着口罩在低声的说着什么，我仔细听了一会，才发现，二姥爷居然在盘算人面疮的成因。
过了大概五分钟，二姥爷突然静了下来，他转头对我道：“去那你的针灸工具来。”
我愣了愣，随后道：“之前许安安说武原也用过针灸，但没有效果。而且武原昏厥，和用针关系也很大，现在用针，会不会……”
没等我把话说完，二姥爷把手放到了一个人面疮上面，道：“你仔细看看。”
我被二姥爷的举动吓了一跳，虽说记录中没有人面疮会咬人的记录，但怎么看武原身上的几个人面疮都不像善类，二姥爷居然就这么把手放上去，在我看来，实在太冒失了。
我这种想法只保持了十几秒，因为这二姥爷将手放上去后的十几秒里，人面疮居然没有任何反应，还是维持着原来的表情。
丝毫没有被二姥爷的举动所影响。
“这是怎么回事？怎么毫无反应？”我有些迷惑，二姥爷似乎早知道人面疮会毫无反应，对我的表情也早有所料。
他用手在人面疮上敲了敲，对我道：“快去拿针具。”
我拿着针具回到房间时，人面疮还是没什么反应，二姥爷的手还按在上面，见我来了，二姥爷道：“你这同学能不能好，只能寄希望于我的假设是否成立了。”
“您？假设？您也找不出病因？”
二姥爷显然没有在意我在口罩后惊讶的表情，他大概不知道，在整个家族家族中，他是理性的代名词，至少我从没见过他在面对病人时说出假设，或者试试之类的词。
“目前虽然看不到这人面疮下的情况，但我一走进这个房间，便有种恐惧感，这种恐惧感并不来源于我的内心，而是来源于这人面疮。我越接近它，这恐惧感就越强，如果我猜的不错，这人面疮中，必然有些东西，是导致你同学生出人面疮的原因，也是这空间感的来源。”
我没说话，只是看着二姥爷从针筒里取出了三根最长的银针，他没有马上用针，而是用手反复摸着三个人面疮似乎在找着什么。
随着二姥爷的手不断接触人面疮的嘴巴、眼睛，我越来越觉得人面疮有种不真实感，它不会变幻表情，甚至连动都不动。有好几次二姥爷的手指甚至触碰到了它的牙齿，它都没有反应，几次摸索后，二姥爷闭上了眼睛，直接开始用手感觉人面疮的变化。
按二姥爷的说法，这个病因就在人面疮下面，而且这个病因还会造成恐惧，让人不敢接近它。我在记忆里搜索了一下，却完全想不起有这种东西。
二姥爷大概是想用银针把那东西刺出来，但真的可以做到么？
就算做到了，武原身上的人面疮又该如何消除呢？
大概十分钟后，二姥爷睁开了眼睛，他此时的状态极好，应该已经找到了那个病因。
“您找到那个了？”我问道。
二姥爷没有直接回答，而是想了想才道：“去看看那女孩回来了没有，准备些酒精棉，一会疮破后，可能会有液体流出。”
见我有些愣神，二姥爷催促道：“这病因是在有规律移动的，你快去拿酒精棉。”
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【木郁化火】五行归类中，肝属木，木郁即肝郁。由于肝郁引起肝阴亏损或素有内 热而出现肝火症状，故称。临床表现有头痛，眩晕、面赤、呕血，咳 血，甚或发狂等。

云雾飞舞

废除中医是天灾之源？第五十六章[水不涵木]
前段时间看一本讲禅的书，书的作者讲到自己曾经买过一块地，盖了个有机农场，准备和妻子靠这块地渡过一生，结果却被残留的化学物质破坏了免疫系统。
由此我想到了我国古老的易经，可能了解一点这本书的同学都知道，乱七八糟、错综复杂之类的词句，都与这本书有关。
周易很多时候，是在告诉我们人生的变化，并不像我们想象中的那般平坦，这个世界永远是阳中有阴，懂中有阳的。
之前曾经接触过很多病人，他们中很多人想去隐居，过平静的生活。面对这些朋友，我很想问一句，是否有个叫平静的人，住在隐居中？
二姥爷的话，把我从精神的纷乱中拉了出来，我走到门口时，二姥爷又说了句：“十分钟后，你再进来吧。”
我走到客厅时，发现许安安早就回来了，原来小区不远的地方就有一处药店，她回来时，看见我们在忙，就没有发出声音。
见我出来，许安安问了句：“你二姥爷平时都这么严肃么？”
我想了想，道：“他只有在面对重病号时，才会这样。”
许安安似乎还想问什么，但嘴角动了动，又把话收了回去。
在我的记忆中，二姥爷这么严肃的时候很少，虽然二姥爷是老爷的兄弟，但年龄却比老爷小了十几岁，是家中的小儿子。
二姥爷还没长大，姥爷就开始掌家了。虽然姥爷家世代行医，但因为地域原因，家里的钱并不是很多。姥爷当时还要每天出诊。有时候很晚才回来。
二姥爷则被我老太太（姥爷的母亲）当做宝贝一样护着，很少受苦，也因为这种原因，姥爷的眉宇之间总带着种刚毅的感觉，而姥爷则更显得文质些。
因为家用都出自姥爷一人，而且家中大小的事情也都由姥爷掌管，所以二姥爷自小就敬姥爷如父亲一般。到了二姥爷该上大学时。
姥爷决定让他去学西医。虽然二姥爷的成绩没有问题，但中医世家去学西医，这种举动还是引起了整个家族的剧烈反应。
反应归反应，姥爷的极力坚持之下，二姥爷还是到了北京学习西医。但这件事也造成了一个后果，医学系统上的分歧，把二姥爷的性格和姥爷的性格拉的更远了。
二姥爷学的是西医，但和姥爷在医学方面的争论却很少。每次他们见面，都是以很平静的口吻讨论些医学内容，我对西医的启蒙，也是从他们的交谈中开始的。
不过二姥爷和老爷在医学上的认识还是有很大差异的，比如对鬼神病的认识，姥爷将精神分离和比较怪异的癫狂都划入了鬼神病的范围。
治疗起来依旧以具体诊断的情况为准则，这种病的病因姥爷一直以不可名状来解释。有时候不得已，还会以宗教内容作解释，因为它确实太诡异离奇了，而且很难找到规律和线索。
二姥爷则竭力用理性分析的方法解释这些疾病，虽然他也目睹过种种怪异现象，但在他看来，这些都是物质的一种表现，是可分析的。
这种分歧造成的直接后果，就是我奶奶的去世，至今仍然没有什么解释可以很好的说明我奶奶是为什么自杀的，我所知道的内容就是，当时我姥爷和爷爷几乎发动了整个家族的关系，宗教、中医、西医等各种方法都做了尝试，但仍旧没能阻止我奶奶病情的恶化。
我奶奶去世几年后，我爷爷也去世了。他们去世时我还很小。对奶奶的去世，我的记忆很模糊，只记得每天总有些形形色色的人出入我家。
爷爷去世时我已经记得些事了，我的记忆中，那是个刮大风的天气，爸爸和妈妈都出去了，爷爷坐在客厅里，不停重复着说着“我累了”之类话。
第二天上午，他开始失去神智，后来还没来得及救治，便去世了。去世时他整个人是昏迷着的，但拳头是紧握着的。
看到的人都说，他有些东西放不下。
就因为这些稀奇古怪的原因，我的童年基本没有被爷爷奶奶宠爱过，也让我有了一些新的思想，所以在之后学医的过程中，我也在极力的避免走向某个极端。
只是至今我的医术还是远远不如两位姥爷的，毕竟我的天分比起他们来，要差了许多。
我正在回忆时，许安安突然拍了拍我道：“你出来做什么？”
被她这么一拍，我才想起来要拿酒精棉。转头看了一下时间，刚刚好是十分钟多一点，于是赶紧拿起了酒精棉，走进了主卧室。
虽然是隔着口罩，但我走进主卧室时，还是闻到了一股很怪异的味道，这股味道的来源，是二姥爷手中的三根银针。
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【水不涵木】涵，滋润之意。肾属水，肝属木。当肾阴虚不能滋养肝木，则肝阴不 足，虚风内动，故称。临床表现有低热、眩晕、耳鸣、耳聋、腰酸、 **、口乾咽燥，手足蠕动，甚则抽掣等。