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楼主: 云雾飞舞

《鬼吹灯之牧野诡事》--天下霸唱、阙莹颖(新书)

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  • TA的每日心情

    2023-5-29 18:45
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    [LV.1]初来乍到

    发表于 2010-11-19 11:03:24 | 显示全部楼层
    第六话  灵禽演剧

      马戏又称戏马,起源于古罗马竞技场,现在以驯兽表演居多,主要以狮虎、熊、象一类的庞然大物为主,犬、猴之类小兽也有,但不是压轴的戏码。其实野兽本身都有灵性,掌握它们的习性之后,就能逐渐加以驯服。

      这类技艺在中国汉代已有,到了唐代,表演水准达到颠峰,其中的“透剑门伎”尤为精彩,就是在地上倒插刀剑,间隔分成几级,有如房椽,寒光闪闪,使人望而却步,表演者驾乘小马,奔腾跳跃,飘忽而过,人马无伤,使人叹为观止。

      不过“透剑门伎”是给贵族看的,普通老百姓难得一见,旧时有很多民间艺人,也能耍诸般奇异戏法,用以取悦民众,其中有些人擅长调教禽虫,实属罕见手段,似乎也有某种秘术,至今失传已久。

      有一种唤作“乌龟叠宝塔”,是有七只大小不等的乌龟,听戏者击鼓为令,由大到小依次爬到桌面上,然后最大的伏定不动,比它小一号的爬到它背上,直至七龟重叠宛如宝塔,一个个跟着鼓点声伸腿瞪目,形态颇为滑稽,观者无不喝彩叫好。

      另有一种名为“蛤蟆说法”,戏者画地为圈,打开一个木头匣子,就从里面跳出一只大蛤蟆,其后又有九只小蛤蟆,排成一列与大蛤蟆相对蹲坐。只要为首的大蛤蟆鸣一声,对面那排小蛤蟆便跟着鼓腮鸣动,还能做出点首施礼的动作。

      再一种是“蚂蚁角武”,训练黄黑两种蚂蚁,双方各以体形最大者为将军,插旗为号,分别排兵布阵,完全依古时战法——“闻鼓而进,鸣金则退”。那民间艺人击打第一通鼓,黄白两群蚂蚁便摆开阵势;击第二通鼓,两方就开始交战厮杀,鸣金敲锣后立即停止交战;再击鼓分兵归营;四通鼓列队入巢。

      据说最绝的一种成为“灵禽演剧”,以蜡嘴雀穿上纸农纸帽作为傀儡,由耍把戏的人口中唱曲引导,蜡嘴雀就会模仿戏子的举动,一会儿做出跪拜起立的姿态,一会儿衔着小旗飞腾起舞,奇变百出。蜡嘴雀又叫“梧桐”或“铜嘴”,这种鸟叫声好听、洪亮。“斑翅、白翅、黑翅”等三种蜡嘴雀,在经过训练后可以学会叼吻、打弹等技艺。如今在北方的春节庙会上依然可以看到这些表演,却没有古时候“灵禽演剧”那般奇幻莫测。

    第七话  偏方

      都说“偏方治大病”,其实大病不能耽误,还是得找大医院较为稳妥;不过民间有些土方子,却能治一些大医院看不好的疑难杂症。

      在民国年间,鱼龙混杂的“三不管地界”有个土郎中,天生是个侏儒,人称“周矬子”,他肚子里就有很多秘方。头疼脑热之类的症状,给多少钱他也不治,只管西医、中医都没办法的怪病,而且万试万灵,那些年声名鹊起,关于他的传说都神了,至今隔了这么多年,很难再去判断那些传说是真是假。

      据说有个家财巨万的富商,刚到四十岁就开始谢顶了,最后脑袋顶上秃得油光锃亮,搁现在管这叫“脂溢性脱发”,头发和头皮经常出油的人,便容易掉发。但这位商人的情况比较严重,而且经常需要交际应酬,又刚娶了个很年轻的大姑娘做妻,秃了顶未免显得老迈,毕竟正值壮年,所以心有不甘,到处求医问药,不知道花了多少钱,始终不见效果。

      有一回经人介绍,富商找到了周矬子,声称只要能让脑袋顶上再长出头发来,不惜以千金相谢。

      周矬子只看了一眼,就说这个还可以治,但方子太怪,煎出药来就怕老爷您自居身份不肯依法施为。

      富商闻言大喜,都到这种地步了哪还顾得了身份,只要先生给拿出方子来,再怪的药也敢用。

      周矬子也没写药方,当场拿了富商一笔钱,带着他到南市,南市就是老天津卫的“三不管”,那时候是最热闹的地方,三教九流什么人都有。周矬子在人群里挤进挤出,专找头发又浓又密的行人,另外还得是戴帽子的,尤其是那些不太讲卫生,脑袋上的帽子戴好几年也没洗过,摘下来一看里边有层泥,泛着油光,凡是遇到这样的人,周矬子就用高价买他戴的帽子,一下午就收了上百顶。

      然后让从人把帽子都搬到富商府上,在院子里塔了炉灶,支起一口大铁锅,烧水煮这些帽子,三大锅水煎成一碗,让富商往脑袋顶上抹,期间不许洗头,连抹七无就能见效。

      那富商一看这碗药汤子漆黑漆黑的,带着一股难闻的怪味,越想越觉得恶心,但为了治好秃顶,只能强忍着抹到脑袋顶上,连着七天不敢出门见客,这七天里头皮奇痒难忍,烂出一层疮来,待到疮势愈合,果真重新长出了乌黑的头发。

    第八话  铃铛阁

      周矬子摆摊的地方是个街角,自己在身后墙上写了两行大字——袖里乾坤大,壶中日月长。据其所言,这“袖里乾坤大”。是广罗万象、包治百病;而“壶中日月长”则是暗指有起死回生、延年益寿之术。

      可谁也不知道他那些稀奇古怪的药方从何而来,偶尔酒后话多,他就自称年轻的时候夜归迷路,走进了一片坟地,听那老坟里有些响动,大着胆子走过去一看,你猜瞧见什么了?原来是只狐狸在坟包上打洞,它从棺材里抠出一本古书,然后对着月光逐页翻看,一面看还一面挤眉弄眼地“嘿嘿”发笑,他头发根子当时就竖起来了,寻思这不是撞上妖怪了吗?可咱傻小子睡凉炕——全凭火力壮,火壮胆就粗,哪能让它给镇唬住了?拿块石头扔过去把狐狸打跑了,然后找书来一看,里面都是些起死回生的金石方术,从那以后就自学成才了。这番话多半是故弄玄虚,但说到医术精绝,找周矬子瞧过病的人无不钦服。

      当时有座“铃铛阁”,在天津卫三宝里占着一宝,始建于明代,最初是稽古寺的藏经阁,清代改为书院,常年无人居住,历年既久,故不免时有怪事发生,都说那地方闹鬼。可有个浑星子不信邪,跟人打赌比谁胆大,就夜里爬上铃铛阁睡了一宿,转天早上走下来鼻子里就血流不止,西医、中医求了一圈,用什么办法都止不住血,最后被人抬着找到南市的周矬子。

      周矬子问明情况,再看对方这气息奄奄的瘦弱模样,就知道是脑袋里有异物,那“铃铛阁”是座木楼,古木容易生虫,其中有种虫叫蚰蜒,类似蜈蚣而细,夜里等人睡着了,便会钻进人耳或鼻子,爬入脑中啃噬脑髓,看情形浑星子必定是被蚰蜒钻进了脑袋,倘若迟来片刻命就没了,得灌下猫尿才能解救。

      周矬子赶紧让人在街上抓了只野猫,用生姜擦猫耳,能急取猫尿,灌下去之后就听浑星子一阵咳嗽,从喉中探出一条筷子粗细的蚰蜒,周身红色血艳,极其骇人。周矬子钳起蚰蜒收入瓶中,如释重负地说:“幸亏此物是雄,若是雌物,散子于脑中,那就彻底没救了。”

      那胆大的浑星子命是保住了,可脑血已枯,从此成了一个痴傻。

    第九话  铜镜

      在古代众多法宝中,铜镜的驱邪能力是最强的。古人之所以长期使用铜镜,因为铜镜不仅是照面的器具和工艺品,也是一种兼有多样功能的法宝。铜镜的法力从何而来,古人的种种解释多与其制作者相联系。

      秦汉时期,世人普遍认为铜镜可以镇压僵尸,因为当时的人对着镜子是要“正容”,看看自己的表情是否庄重严肃,衣服帽子是不是穿戴得整齐,要是穿戴歪斜了,就要赶紧正过来,所以铜镜是“正”的代表,一正能压百邪,另外镜也代表“阳”,是白天的象征,是对“阴”的震慑之力。

      据说秦王扫LiiuHe(我靠,连这个词都要屏蔽)以定天下,在此过程中得到了不少六国秘器,其中有八面古镜,照骨镜只是其中之一,相传这面铜镜能照视人身骨骼脉络,是一件世间罕有的无价之宝。秦始皇在位之时南巡,途中见到有人在海边打捞到一具浮尸,这具男尸是个老者,身材高大异于常人,容貌不俗,鬃长过胸,肌肤白润,肉坚如铁,穿着上古之王者农漂浮在海里也不知有多久了,更不知其来历死因,但看起来依然面色如生,没有什么被海水长期浸泡的迹象,一阵海风吹来,古尸须眉悉皆飞动,和活人一般无二。

      秦始皇以为这古尸是海中仙人的遗蜕,应当祭祀供奉起来,以求仙人赐不死药,但其他人则持相反的看法。秦始皇向来迷信修仙炼丹之说,他手下有许多方士,方士们都认为这是古之僵尸,乃妖物所化,一定是从南海的海眼里浮出来的,见之已属不祥,谈何祭拜求药?然后又说了这件事在什么什么时侯曾出现过,象征着什么什么样的预兆,应该如何如何处理才是妥善之道。

      在秦代做方士混饭吃并不容易,古代人大多都比较朴实,稍微能言会道,即被视为有才辩之能,想做皇上的顾问首要本领就是能侃,把死的都能给侃活了,秦始皇本不是耳根子软的人,但架不住这帮人说得跟真的似的,加上他对这些玄而又玄的事情深信不疑,担心海眼中浮出僵尸会有亡国之兆,既然不能加之薪火刀斧,唯有穴地藏纳,于是命三万刑徒凿穿一座荒山埋尸,铸了一尊铜兽压在僵尸上镇山,并请出秦王八镜中的“秦王照骨镜”嵌于兽头,最后封山而归。

    第十话  送尸术

      湘西有三大古谜,最有名的当属送尸术,也叫赶尸。赶尸匠收学徒,务必要三个条件,一是胆大;二是长相丑陋;三是一辈子不婚娶。

      据当地土人讲,“送尸术”今称“赶尸”,在古代则被称为“驱水术”,行内的暗语叫做“一碗水”,因为在真正送尸的过程中,其方术全凭一碗清水,而且必两人同行,才有效用。两人一前一后,一名送尸匠在前打着布幡,以方术引导;另一人平端一碗清水走在最后,不管这一趟送多少死尸,那些死尸都走在队伍中间,由送尸匠前后夹持而行。

      两名送尸匠一称“执幡的”,一称“捧水的”。在这一行中,捧水的是最重要的角色,走一段就要在水碗中加一道符咒:“开通天庭,使人长生,三魂七魄,回神返婴,三魂居左,七魄在右,静听神命,也察不祥,行亦无人见,坐亦无人知,急急如律令!”这道符务必要湘西的“辰州符”,换了别家道门的符咒,则完全不起作用。

      只要捧水的手中水碗不倾泼破裂,尸体就能不倒。在送尸过程中,死尸与活人无异,但不能言,其行路姿态也仅与活人微异,完全跟着执幡的人行动,执幡的走死人就走,执幡的人停死人也停。这种送尸队,在明代末年湘西地区简直太常见了,湘谚有云:“三人住店,二人吃饭。”就指的是送尸人。

      送尸队快到死人故乡的前一天,死者必托梦给家人,其家便立即将棺木敛服整治齐备。尸体一到家,便会立在棺前,捧水的将水一泼,尸体会立即倒入棺中,这时侯就需要赶紧给死者收敛下葬,否则其尸立变,现出腐坏之形,如果已死了一个月了,立刻就会现出正常人死亡一个月后的腐烂程度。

      不过这“一碗水”都是早年间的勾当了,到了乾隆之时已逐渐失传,因此知道些名堂的人,也大多是知其然而不知其所以然。失传的原因大概就是太过保密,会这门秘术的人越来越少,最摸底的人也只不过仅仅知道这么个大概。

      后值清末乱世,不少人为了谋求暴利,把贵州生产的鸦片贩运到湖南,便打起了走尸送水的主意,借着民间对送尸的恐惧,利用其作为掩护,倒腾烟土军火,他们虽然利用送尸做掩护,但还是尽量把死者送归故里,只不过更加故弄玄虚,以便掩人耳目。
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    2023-5-29 18:45
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    [LV.1]初来乍到

    发表于 2010-11-19 11:04:55 | 显示全部楼层
    第十一话  炸果子盗宝

      天津有个地方叫“铃铛阁”,地处天津市的红桥区。据历史记载,铃铛阁始建于明代,阁楼顶部的屋脊系挂着百余个铜铃,故名“铃铛阁”,每当风动铜铃,便会发出悦耳动听的叮当声,这声音能传遍四面城。

      清朝末年,有个外地来的男子,年纪四十岁上下,终日无所事事,混迹于各个古玩商铺之间,想象着某日若能逮着个不打眼的好物件,低价买了来,高价卖了去,赚些银两,便可衣食无忧一阵子了。但是他在行市中转悠了些时日,也一直没有淘换到个中意的物件。

      这日,他走在大街上时,无意间抬头看见了这阁楼上的铃铛,便心发歹念,琢磨着这铃铛阁乃明代始建,那上面的铃铛也必定为前朝之物,应该价格不菲。如能卸下来卖了,换成真金白银,也能逍遥快活些日子了。碍于地处街心闹市,周围眼目众多,没法直接下手,于是此人心生一计,凑了凑手中的现钱,着手准备起来。

      转天,这男子拿着面和油,又买了些木架、锅灶、炭火之类的东西,在阁楼下摆了个炸果子卖早点的摊子,北京是叫油条,天津管这叫“炸果子”。他终日在此叫卖,不管有没有主顾,总是要炸一大堆果子,刮风下雨的日子则歇业不出。时间一长,炸果子时所散发出的油烟随气流向上飘浮,阁楼上的铃铛表面便蒙了一层油泥,也不知道用的是什么油,反正暗黄色的油渍足有半指来厚。

      自此,铃铛间相互碰撞的声音变得沉闷,少了那股子悦耳动听的脆生劲儿,谁听了谁都别扭,纷纷责怪那炸果子的人,都说这人太不像话了,炸的果子赛过铁条,卖不出去,还把周围熏得都是油烟。当时还没有综合执法,无照经营也没人管理,大伙只能是口头上谴责。

      那人觉得时机已经成熟,便自愿找到铃铛阁附近居民,他以清理油污为名,在众人监督下上了阁楼,使出“狸猫换太子”的手段,把沾满油渍的铃铛拆卸下来逐个擦拭,又将擦好的铃铛重新挂回原位。其实换上的铃铛,全是事先准备好的便宜货,他晚上悄悄将真铃铛擦洗干净,连夜脚底下抹油溜之大吉了。打那开始,换上去的假铃铛就再也没响过,人们方才醒悟过来:“这是憋宝的贼人,把天津卫的宝贝给憋走了。”

      铃铛阁的铃铛没了,空剩个楼名,解放后改成铃铛阁中学,据说八九十年代翻修操场的时侯,还从地底下刨出过驮碑的赑屃(音‘毕喜’)。

    第十二话  无锡太爷

      清朝嘉庆年间,齐白石的老家湖南湘潭有一位怪人。这个人姓张,最初是无锡的一个知县,故此被称为无锡张太爷。由于他做人正派,刚直不阿,又为官清廉,深受百姓爱戴,办事勤勉认真,逐步升迁一直官至大理寺卿。后来为了一个平民百姓出头得罪了某位王爷,因为他不肯向权贵妥协,索性卷着铺盖卷回老家卖菜了。

      张太爷眼里不揉沙子,他在无锡做县太爷的时候,脾气就是出了名的不好,有一次上级大官在府中请客,邀来各级领导一同就座。并请来了一个在当时红得发紫的女戏子唱戏助兴。席间在座的各个要员为了给这个大官捧场,纷纷掏出红包赠与那戏子。那戏子唱罢,下台卸妆之后,马上出来向诸位要员敬酒表示感谢。敬酒之时,大伙都夸奖戏子唱得好。一路下来,唯独敬到张太爷跟前,他捋了捋胡子说道:“我看不惯你这副模样,你不如去找个大花面来敬酒,看我连干他三杯。”张老爷的话,把在座的各个要员都吓了一跳,那位请客的大官也感觉面子挂不住了,脸拉得老长,但他还以为张老爷之所以如此肆无忌惮,是因为朝中有更大的势力撑腰,也没敢发作。

      张太爷还有个爱好,很喜欢谈论鬼怪,经常会讲些耸人听闻的事情出来,甚至说自己的左眼能在白昼看见鬼,不但能看见,并且还敢打鬼,声称见了鬼根本不用惧怕,你和他打就是了。有人好奇,便问他打不过怎么办?张太爷却说:“打不过?大不了就和它一样了呗。”有一次他坐轿出门,行至大街上时,忽然哈哈大笑。随从们大为纳闷儿,就问他笑什么。张老爷说:“刚才路上见街边有一大肚鬼,长不足三尺,肚子大的像个圆桶,正半躺半坐在那儿休息。不巧碰上一个醉汉步履蹒跚而来,一脚踢在了它肚子上。那大肚鬼顿时坐起,捂着肚子满地打滚。醉汉扶它起来后,只见它肚子被踢之处虽然凹了进去,但它眼球却凸了出来,所以好笑。”随从问罢回头张望,也没看到张老爷说的那幕情景。

      据张老爷所言:人死后几年,变作的鬼会越缩越小,但是富贵之人就不一样。而且鬼这东西最为势利,见人穿着上等模样,就摇尾乞怜、膜拜作揖。见衣衫褴褛之人,便会上前去,或是惊吓,或戏弄于他。

      我想这位张太爷并非真能见鬼,很可能只是对那种附庸铜臭之风予以谴责,但他的描述非常具有想象力。

    第十三话  张海鬼

      海底深渊里的世界是个什么样子?这种问题的答案,一直是人类千百年来孜孜不倦所探寻的课题。从古至今,海洋爱好者、探险家以及科学家,都在用各自领域的知识和手段,探索着这些谜一样的领域。但到现在,还是有一些未解之谜尚待解答。

      人类自己也对“大海深处到底是什么样的”这个疑问,充满了各式各样的奇思妙想,也许就像詹姆斯•卡梅隆那部经典电影《深渊》里展示的,在一望无际的大海深处,有一个高度发达的古老文明存在。

      这些毕竟都是外国人的想象,中国古代有一个被称为“张海鬼”的奇人,常年在海边生活,练就了一身水下的好本领,并且长有一对鱼眼,能够在水中见物。据说此人能够在水中侍上几日几夜,所以人送绰号“海鬼”。这个张海鬼不仅水下本领了得,而且还会些拳脚功夫,时常带着短刃潜入海中与鲸鲨搏斗,将其杀死后,拖着尾巴游回岸上,见者无不叹服。

      张海鬼常常对人说起自己在海中见到的景物,据他所言:大海之中有山,有平地,也有深谷。在海里借助阳光的照射看去,海水沸腾翻涌,与江河湖泊大不相同。最深处常会有种巨大的黑色生物出现,或是探一下头,或是摇一下尾巴,出没无常,很是神秘。不但人类看不清楚,就算是鲸鱼蛟龙,也不敢从中游过。游到千尺以下,会看见有好几处裂开的石缝,从缝隙中喷出的水就好像烧沸了一样,各种生物和鱼类都不敢靠近,那个水的温度比温泉还要热上好几百倍。不仅如此,海中也有“大鱼吃小鱼、小鱼吃虾米”这样的生物链存在。有些体型较小的鱼类会时而浅游,时而浮出水面,而鲸鲛之类的只会在深海处起伏游荡,伺机猎取它们为食,那幅景象就好像人世间一样——深山之中有泉眼从岩壁中喷涌而出,而且各路鸟兽也都居于山林丛中,其中猛虎恶豹,猎杀其他较小走兽为食。

      这张海鬼还到过当时普陀以东数十里的一片深海,见海水湍急,且有旋涡。水质清澈软滑,各种鱼类都不敢靠近旋涡地带,纷纷绕游而行。海中可见一片长约十余里,宽约数里的森林,跟陆地之上非常相似,只不过那些树木都是半透明状,犹如玳瑁一般。

      据说有一次,张海鬼潜到海中,隐约可见那海藻森林下方有十余块齐整的大石砖,每个都有五六尺高,用手触摸,石面上凹凸不平,像是古篆碑刻,便以为是水中的石碑,但也无法探明真相。另外在海藻和玳瑁森林深处,栖息着很多巨蟹,游进去的生物皆怕被它们吞噬,所以都不敢轻易靠近。相传自古以来,凡是凶恶残暴的怪物,大多生活在幽深的海沟里,有时会浮上水面猎食,不久又潜回水底。若是与鲸鲨鲛龙遭遇,往往会有番生死搏斗,结局或死或逃,或两败俱伤。

      有一日,张海鬼见海上鱼群纷纷惊恐的向外游走,正不解缘由之时,见一庞然大物从海中游出。此物足有二三十尺长,鳞甲遍体,其头似牛头一般大小,而且长有胡须。经过之处,所有生物不分大小,一概吞入腹中,极为恐怖。只见这怪物游进玳瑁森林之时,忽然窜出数十只巨蟹,像结阵法一样将其团团围住,而后群起而攻之。那怪物瞬间即被蟹群截成几段,但每一段还在水中跳动不已。张海鬼见罢小心游近,胡乱抓了一块便转头迅速游回岸上。上岸后定睛一看,原来是那怪物的一根胡须。只见此须足有七尺多长,像婴儿臂弯一样大小,胡须末梢尖锐无比好似镰钩,如同无名指一般粗细。张海鬼拿着那怪物的胡须给常人看,人人均不知道此为何物。

      后来张海鬼在南沙一片深海中得到一物,此物为圆形,质地好似水晶一般光亮,球体发出红光可照数十步之远。放在水中,各种鱼类均纷纷游出水面将此物团团围住,就好像要与之搏斗一般。张海鬼觉得此物不祥,便扔进海里,随即游来一条大鱼将这东西吞下,众鱼群见状,立即尾随簇拥着那条大鱼游走了。

      海中虾蟹,有的好像鲸鱼一样大小。其中以蟹最为凶猛,若真遇到巨型海蟹,就算是蚊龙鲸鲵也敌不过它。潮水在海中,会分成数股流向,各类鱼群都会找到自己最适应的水流进行栖息,从不越界一步。并且都以海底和海面的深浅程度作为界限,各自有各自的地盘,如遇到其他种类误进或恶意前来,则必受族群围攻。海中鱼类之大,有的超过百尺之长,大珊瑚有数百尺之高。初次下到海中的人见了,肯定会感到惊奇万分,久而久之熟悉了海中规律所在,即便遭遇险情,只要按其规律避让,也就会平安无事了。

    第十四话  镇海眼

      以前,在天津城东头住着一户人家,家里收了个“团圆媳妇”。所谓“团圆媳妇”就是童养媳,这家人对待童养媳非常狠,不仅不给吃饱、不给穿暖,还逼着她每天干很多重活,院子里有几口大水缸,没水了就让童养媳去挑,如果挑不满就是一通毒打。

      有一个冬天的清晨,时至腊月天寒地冻,童养媳还是和往常一样,穿着单薄的衣服到河边去挑水,却不曾想,河面上的水都冻上了,童养媳费了半天的劲却怎么也凿不开冰眼,她见挑不出水来,不禁焦急地在河边哭起来。

      正在这时候,有位骑马的人经过河边,看到一个农衫单薄的女孩在河边哭泣,就过来询问缘由。童养媳带着泪将来龙去脉一一道出。骑马的人听罢点了点头,从怀中拿出了一把一尺来长的小马鞭交给了童养媳,对她说:“我把这个给你,当你需要挑水的时候,你就把马鞭在桶里晃一晃,桶里的水自然就满了,但是你要千万注意,这是个宝物,不能让别人看见,如果泄露了便有麻烦。”童养媳接过了马鞭,在桶里晃了晃,水真的就满了,她立刻跪在地上给骑马人磕头,可拾起头想道谢的时候,那人早就没了踪影,这才明白是遇见了仙家。

      从此以后,童养媳每天早上挑着水桶出门,走不远处就用马鞭在水桶里晃一晃,然后把盛满的水挑回家去,如此就轻松多了。可后来时间一久,婆婆发觉她挑水的速度快了很多,不免起了疑心。有一天早上,看童养媳挑着水桶出门了,婆婆见状便尾随其后,到了离家不远的地方,童养媳刚拿出马鞭在桶里一晃,婆婆突然从她身后窜出来大声叫道:“你这是在干什么?”童养媳心无防备,被婆婆一叫,顿时慌了神,手一松便把马鞭掉在了桶里,顿时桶里不断涌出水来,就像海眼一样,没多久整条街都是水了,水势一个劲地往上涨,婆婆吓得尖叫着拼命逃跑,童养媳却没有跑,她知道惹了大祸,就向桶里探身寻找马鞭,却一无所获,她只得转身坐在了水桶上,说来也真奇怪,大水紧跟着就不再涌出,童养媳却也立刻断了气。

      童养媳的故事几经传诵,人们便把她奉为了解救天津的娘娘,给她塑了像还修了一个娘娘宫,传说她底下坐的就是“海眼”,永远不能离开,否则大水就会淹了天津卫,当然这个故事仅是天后得道的众多版本之一。

    第十五话  祖师殿

      关外深山里有座废寺,有一天来了个老道,在山下收了个道童做徒弟,并且募缘修建了一座祖师殿。那段门前峰峦密布,尽是怪木异草,经常能看见有两个小孩在山门外戏耍。老道每次碰见了,就会随手给那俩孩子一些糕饼、果子,时间一久,相互间也就渐渐熟悉了。但那两个小孩子,却从不敢进殿门一步。

      如此过了数年,始终相安无事,直到有一天老道从山下带回来几枚鲜桃,顺手摆在殿内香案上,他赶了一天的路,又累又困,便坐在殿内扶着桌案沉沉睡去。

      这时一个小孩在门外扒着门缝往里看,忍不住悄悄溜进殿内偷吃,谁知那老道突然大喝了一声,跳起身来,伸手抓住那小孩,狠狠夹在腋下冲到后殿积香橱,手忙脚乱地将那小孩衣服剥个精光,用水洗净了,活生生地扔到一口大锅里,上边盖上木盖,并且压了一块大石头。

      老道又叫来徒弟小道士,命他在灶下添柴生火,千万不能断火,也不能开锅看里边的东西,然后这老道就跑去沐浴更衣,祭拜神明。小道士心想出家之人,应该以行善为本才对,怎么能如此残忍要吃人肉?只怕师傅是要修炼哪路邪法了。他耳听那小孩在锅里挣扎哭号,心中愈发不忍,想揭开锅盖放生,但又担心师傅吃不到人肉,就要拿自己开刀。

      随着火头越烧越旺,锅内逐渐变得寂然无声,想来已经把那小儿煮死了。小道士担心锅里的水烧干了,微微揭开一点锅盖,正要往里看看,忽听“嘣”的一声,那小孩钻出来就逃得没影了。

      老道士正好抱着一个药罐子赶回来,见其情形,忙带着徒弟追出门外,结果遍寻无踪,只得挥泪长叹:“蠢徒儿,你坏我大事了!我居此深山数年,就为了这株千年人参,如果合药服食,能得长生。看来也是我命中福分不够,升仙无望。不过那锅里的汤水和小孩的衣服,都还留着,炼成丹药吃下去,也可得上寿,而且百病不生。”说完,师徒两个赶紧回到殿中。

      可当他们回来寻找衣服的时侯,发现已失其所在,而锅中的水,却早被一条秃毛野狗喝得涓滴无存了,老道士大失所望,一病不起郁郁而终。那条野狗则遍体生出黑毛,细润光亮绝伦,从此入山不返。山上只剩下了那个小道士,守着空荡荡的祖师殿,后来他穷困潦倒,无以为计,便被迫落草为寇当土匪去了。

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     楼主| 发表于 2010-11-19 17:38:40 | 显示全部楼层
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    发表于 2010-11-26 12:38:51 | 显示全部楼层
    16、桃杯

      据闻明清之时,在现在的东北长春一带,有一个姓韩的道人。此人本出生在一个衣冠之家,后来曾任当地的捕官一职。在他中年的时候,曾遇到过一奇人,两人见面甚是投缘,便终日吃住在一起,好似亲兄弟一般。那奇人每日为其讲经说道,足有月余,后来他毅然辞去官职,投身道家,专心修道。

      有一年秋末时分,刚刚下过一场秋雨,韩道人独自一人行于山间,忽见山下河流之中有一片大叶顺流而下,韩道人起初还没有太过在意,但随即从河流上游处又漂来数片大叶,而且几片叶子之间有一大桃,个头好似鼎般大小。漂流而下之时,正巧被河中礁石挡住,卡在河边不远处。韩道人见状,加快脚步跑到河边,慢慢地将大桃抱上了岸来。他抱着大桃仔细观看,桃子表面柔软红润,而且桃香扑鼻,沁人心脾,绝不是一般人所能常见的。韩道人知道这桃乃是世间罕有之物,转头捞起一片河中大叶,将桃包好后抱在怀里,准备上山拜祭了祖师再行食用。

      道人揣了桃子爬到山顶一高绝处,将大桃摆放在一个正中位置,拜祭了一番后,便用刀将其切开,取出桃核,把桃核一分为二后拿出核仁放入嘴中吞下,核仁入口时,韩道人顿时感觉味道犹如酥蜜一样甘甜美味。他又看那两半的桃核,每一半都好像酒杯一样,而且其量足有一勺许。于是韩道人收拾好剩下的桃肉,拿着两半的桃核下山回到了自己的住处,自此后每日他都以此桃充饥。后来吃完桃肉后,韩道人常年吸风饮露,或是辟谷,最多吃些野果,再也没碰过五谷杂粮,到了六十岁的时候,样貌仍像四十岁的人一样年轻。

      其间,韩道人用那两片桃杯饮用山泉之时,杯中有了泉水,桃核即刻变得红润如新,好像刚刚从桃中取出时一样,酒中也带着一股浓浓的桃香,甚是惊奇。后来,这一对桃杯就一直流传了下来。

      八十年代的时候,东北长春的一户尹姓人家中,便有这么一对桃杯,用之盛酒,普通的烧锅也胜于陈年佳酿,据说这曾是大内皇宫里的物件,至于是不是韩道人所用的那一对桃杯,那就无法考证了。

    17、鱼行祖师

      天津菜的前身是鲁菜,尤以河海两鲜见长,当年天津卫的鱼虾产业,被称做鱼虾行,后来规模逐渐扩大,慢慢的演变成为海货行。吃这碗饭的人,都习惯供奉一个祖师爷。据说海货行祖师姓张,但名字已经失传了,此行业里的人都称呼他为“邋遢张”。要说起这邋遢张的来历,那可就话长了,而且极富民间传说色彩。

      话说在清代道光年间的时候,邋遢张还是一介庶民,每天他都会在当时天津城北门外一个叫乐壶洞的集市售卖鱼虾,但收入甚是微薄,只不过勉强维持生计。这是因为邋遢张为人懒散,每天到市集的时间都特别晚,等别的商户都已经卖完了自己的货物,他才姗姗赶到,所以他的鱼虾总是卖得很少,赚来的钱也只够下次进货之用,于是悄然下定决心,以后一定要早点起来入市卖货。

      有一年冬天,天寒地冻,邋遢张还没等天亮,就早早起来赶到了市集上面,到市集后,他发现市集上一个人都没有,才后悔自己起得太早了。无奈之下,他只好放下手中的担子,等待天明开市。就在这时候,忽然发现在不远处有一人躺在地上,邋遢张以为是具路倒尸,就点了一盏风灯,壮着胆子走过去,上前一看,原来是位老者,还带着些许活气,好像很快就要被冻死了。

      邋遢张见状,立刻把老者背到北大关桥下,生起一堆火,借着桥洞子躲避寒风。那老者便渐渐苏醒,知道原来是这邋遢张救了自己,就从身上拿出了一颗红丸相赠,以示酬谢,然后起身一瘸一拐的走了。

      邋遢张接过这颗红丸后没有太过在意,随手便放进了随身的一个布袋当中。时值深冬,有一次邋遢张的鱼都被冻死了,忽然他随身的布袋破了一个洞,那颗红丸落进了放鱼的木盆之中,顿时盆中冰融雪化,冻死之鱼都活了过来,并且每条都活蹦乱跳。他见此情景不禁大喜过望。从那以后的每天,都会以低价买来很多死鱼回来,再用红丸将鱼变活,然后带到市上卖掉,借此富有了起来。

      时间一长,同行业里的人们终于知道了邋遢张的这个手段,都想把这颗红丸偷了去据为己有。邋遢张逐渐感觉到此事不妙,也担心被人强取豪夺,竟一狠心将红丸吞入腹中,从此去向不明,好像是人间蒸发了一样。

      一时之间,海货行里传言四起,纷纷说邋遢张是有道骨的人,而那个瘸腿老者便是八仙中的铁拐李,特来度他。因此,大伙把邋遢张立为行业中的祖师,希望他保佑同行生意兴隆。至今,他的香火仍不绝。

    18、鬼戏

      传说,渭河边上有一位放羊的羊倌在山上放羊,忽然山中发生了地震,有头羊受惊逃入了一个黑漆漆的山洞。羊都是东家的,比起羊倌的命来,羊更值钱,真要是丢了,倾家荡产也赔不起。羊倌不顾个人安危,急忙追进山洞找羊。

      穿过伸手不见五指的隧道,羊倌眼前豁然一亮,竟然来到了一处灯火通明的大山洞里,眼前黑压压的站满了人。这些人都是民间杂耍艺人,正在卖力地表演各自的绝活。更远处有座气象森严的宫殿,然而那边却没有半个人影,显得阴气沉沉。羊倌没见过什么世面,除了放羊也没做过别的,又憨又傻,他并没有察觉到这里诡异的气氛,那些艺人们个个面无表情,而且最奇怪的是没有观众,只有千百个艺人在自顾自的表演杂技。羊倌看得好奇,傻乎乎地看着面前正在表演的皮影戏,时间一点点地过去,他浑然忘记进山有多久了,也忘了他想找的那头羊。那演皮影的艺人是个老者,老者冷冰冰的眼神对着羊倌打量了许久,突然停下手中影戏对他低声喝道“你不是这里的人,还不快走!”

      羊倌被老艺人说得如梦方醒,好像突然明白了一些什么,跌跌撞撞地往外就跑,跑到外边再回头看时,那山洞已经不见了。后来回去对乡邻们把经过一说,村里上了年纪的老人就讲,这种事隔几十年便会有人撞上过一回,跟中了魔障似的,说在山洞里看成百上千的艺人在表演杂耍,这大概跟秦陵以大批民间艺人殉葬的事有关。

      据说秦始皇驾崩之后,为了让他在死后也能和生前一般享乐,在皇帝出大行之礼的那天,官府以重赏骗来了全国各地的民间艺人,让他们在皇陵的地宫里演出,然后突然将地宫封死,那些艺人也都被活埋在里面做了屈死鬼,每到晚上就重复着生前的举动,不止一次有人在山里看到过这样的“鬼戏”。

      当然这只是一则民间的传说,在此提及,给《鬼吹灯》小说中的故事提供一点参考。小说开篇,胡八一和王胖子下乡插队,在东北牛心山九龙罩玉莲的大辽太后墓中所见到的皮影戏就是这么一种来历。关于“鬼戏”的传说很多很多,版本也多有不同,其共同点就是当事者全是高烧不退,神志不清。深山穷谷,空气不得流通的区域,光影和气流会产生一些使人迷惑的幻境,在里面见到什么也不足为奇。

    19、隋炀帝造迷楼

      自古以来,如有奇人问世必然会天降异象。据说“隋炀帝”杨广出生的当天晚上,本来皓月当空,澄澈如镜。当深宫中传来一声婴孩啼哭声之时,突然雷声大作,刹那天昏地暗、倾盆雨注。

      父亲隋文帝杨坚给他取名杨广,乳名阿摩。这小孩生得一副好面相,天庭饱满、浓眉大眼、眼闪星辉,极受文帝的宠爱。他生性聪明好学、才智过人,有过目不忘之本领,却脾气暴躁极为要强,稍不如意就大打出手。宫人皆饱受其苦,但因杨广文武兼备,颇受文帝喜爱,大伙都是敢怒不敢言。

      隋炀帝即位后,国号大业,单从这国号里,就不难看出他好大喜功的性格,炀帝在位时三征高句丽、开凿南北大运河、造迷楼玉苑,结果劳民伤财,给隋朝的灭亡埋下了祸根。但他开拓疆土安定西域,同样建立了许多丰功伟业,从这方面来说,也算是大有作为的一代国君,因此历史上对他的评价,始终是褒贬不一。

      不喜欢隋炀帝的人,常批评他喜欢女色,后宫佳丽三千还觉得不够,到了晚年更是变本加厉。相传当时有个发明家,给隋炀帝设计了一座楼阁,把图纸拿给他看,隋炀帝展卷一览,顿时龙颜大悦,立即命有司准备砖瓦木料,征集役夫数万,开始动工,足足用了三年才造成。

      这座楼可真不得了,高可数重,雕梁画栋,玉栏朱轩,金碧辉煌,设有千门万户,藏纳幽房曲室无数,互相连通,从里到外装饰着各种奇珍异宝,金龙伏于栋下,玉兽蹲于户旁,放出瑞彩霞光,昼夜通明,楼中更有四顶宝帐,分别是“散春愁、醉忘归、夜酥香、延秋月”,可以说是“工巧至极,自古未有”,所花费用几乎使国库为之一空。皇帝瞧上哪几个美女,就把她们带到楼中,住上个把月也不想出来,这座楼阁建成之后,若有人误入其中,到死也走不出来,隋炀帝大喜,请左右日:“叫真仙游走此楼,也会自迷,可称此楼为‘迷楼’。”

      隋炀帝手下的发明家,又发明了“如意车”和“御童女车”,车辆中装有机关,可以一动不动地困住女子手足,放在迷楼里供皇帝用以试处女。

      这些所作所为,终使民怨渐深,内外离心,导致发生了逼宫事件。他受用一世,到头自缢而亡,连个像样的正式棺材都没有,由宫人拆床板做了一个小棺材,偷偷地葬在江都宫的流珠堂下,那个地方后来改叫雷塘,离着扬州不远。

    20、黄鼬拟人

      民间普遍流传着“五通”之说,即是可以通灵的五种仙家,五大家也叫“五大仙”,分别是:狐仙(狐狸)、黄仙(黄鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇)、灰仙(老鼠),民间俗称“狐黄白柳灰”。

      对此类妖仙的崇拜,多半是由于它们在城镇农村人口稠密处比较常见,这回就讲一个关于黄仙的怪事。

      “黄仙”当然就是黄鼠狼了,话说早年间在某个城市中,住着一位大官,其府耶虽说不上豪华,但也颇为气派。府中侍女家丁,也有十几人之多。大宫本人为人正直、性情温和。在管理下人时十分公正,恩威并施,赏罚分明,因此府里的仆从们都愿意伺候这位老爷。

      有一天晚上,全府的男女都已经用过晚饭,各自回屋熄灯休息了。后院的厨子也灭了灶火,正准备睡觉的时候,忽听窗外传来一个上了年纪的男子声音:“今晚我没吃饱,快给我下碗面条充饥,做完了放在堂屋桌上即可。”厨子急忙起身朝声音方向看去,隔着窗户,他看见一个人影站在门外,其身形穿着之轮廓,与老爷颇为相似,听声音也是。厨子以为是老爷晚饭没有吃饱,叫他做碗面条以当消夜之用,自是不敢怠慢,赶紧起床生火拉风箱,同时烧水揉面,忙活了好一阵才把面条做好了。

      厨子把面条端到堂屋,也没看见老爷在那儿等候。当时他没有多想,放下面条便回屋睡觉去了。转天一早他来到厅堂上想收拾碗筷,没想到那碗面条,连同碗筷一起都消失不见了。厨子心想:“定是哪个丫鬃手脚麻利,一大清早就已经收拾完毕了。”但让他万万没有想到的是,从这天开始,老爷每隔两三天,就会深夜跑到后院,隔着门窗要厨子做消夜,而且是今天吃这个,明天吃那个,变着花样的要他做好吃的,把这厨子折腾得够戗。

      时间一久,这厨子便熬不住了,他苦闷道:“每天从早到晚,府中上下三餐都由我来蒸煮。怎么到了深更半夜,还要折腾我啊?”他越想越觉得自己冤,于是就找了一个时机,向老爷问起了此事。但他没有直言不讳,而是很委婉地间道:“老爷您近来是不是公事繁忙,操劳过度,以至于每隔两三天,就要在晚上吃顿消夜?”老爷听罢,一头的雾水,奇道:“哪有此事?这些时日我甚为困乏,熄灯后就在房中熟睡,什么时候让你为我准备过消夜?”

      厨子一惊,暗想:“莫非是我碰到鬼了?”

      厨子不敢隐瞒,把夜晚遇见老爷人影,并且为其做消夜的事情原原本本地说了出来。老爷听了也感到非常古怪,知道自家宅中有异,非妖即鬼,当下让厨子夜里在后院睡觉,不要再对任何人提起此事。

      夜晚,老爷洗漱更衣完躺在床上,闭眼假寐。不一会儿,就听墙角处“窸窸窣窣”发出一阵轻响。他微微睁开一只眼睛往墙角看去,此时月光如同水银铺地,房中纤毫毕现,就见几只黄鼠狼从暗处爬了出来。

      这几只黄鼠狼有大有小,最大的从头到尾足有一尺余长,小的身长也有七八寸之多。它们通体长着淡黄色的毛发,尖嘴竖耳,两颗黑豆般的眼睛贼溜溜乱转。

      那些黄鼠狼蹑手蹑脚地走到卧室中间,贼眉鼠眼地左右瞧了一番,见老爷躺在床上,好像熟睡了似的,便相继慢慢地来至更衣架前。这时尾随在后的那只小黄鼠狼,迅速从后面爬到了那只大的背上,体型稍大的那只在下面拾起前爪,逐渐挺直腰板,小的那只也慢慢随其身体弧度,而往前爬行,以后腿踩在较大那只黄鼠狼的肩膀上,缓缓直立着站了起来,其余那几只也互相效仿,在屋里叠起了罗汉。

      老爷躺在床上,一边偷目观看,一边暗自惊讶:“没想到这区区的几只黄鼠狼,竟然能做出如此举动,就好像杂技艺人叠罗汉一样摞在一起,它们到底想干什么?”这老爷万万没有想到,让他吃惊的事情才刚刚开始。

      那几只黄鼠狼摞在一起,同样站直了身体,高度恰好与衣架平齐,上面那只小的伸出前爪,偷偷摸摸从衣架上取下老爷的长袍,蒙到众黄鼠狼身上,又把顶冠摘了下来,用前爪拖着,扣在自己头上,一众黄鼬叠着罗汉,摇摇晃晃地接近房门,侧身挪出了卧室。

      看到这里,老爷已经是冷汗淋漓,但为了弄清这黄鼠狼究竟为何作怪,也只好悄悄起身,尾随在其后走出了房门,辗转来到了后院,却见它们走到厨子卧房跟前,上面那只小的竟然开口做声吐出人言,喝令厨子起来烧饭。

      老爷这才恍然大悟,原来厨子所说的怪事,竟是这几个小妖在作怪。他顿时火冒三丈,脱下脚上的一只鞋,犬喝了一声,朝它们丢了过去。那几只黄鼠狼被鞋击中,立刻跌散开来,丢下顶冠及长袍,一溜烟地跑没影了。从此之后,府上再也没有出现过任何怪事。

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     楼主| 发表于 2010-11-27 09:23:38 | 显示全部楼层
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    2023-5-29 18:45
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    [LV.1]初来乍到

    发表于 2010-12-1 11:43:50 | 显示全部楼层
    第二十一话  妖怪

      说起五大仙家里的狐仙,奇闻怪事实是数不胜数,早在夏朝开始,民间就有大禹治水时曾娶九尾白狐为妻的传说,说明了早在五千年前中国人已开始崇拜狐狸了。以往的迷信观念中,普遍认为狐狸有灵性,能作祟作妖,也能成仙,故有狐魅之称。旧时,天津建有三太爷庙,天后宫中也有胡三太爷的塑像,常有信徒前去进香朝拜。

      解放前在东北的大兴安岭一带,曾经有一座伐木场。这座伐木场位于深山老林之中。其地处偏僻,场院四周没有半户人家。白天,伐木工人全都进山伐木。到了夜晚,则返回场中,吃饭睡觉。就这样经过了数年,一直循规蹈矩,平安无事,不曾发生过一件怪事。

      有一年除夕夜,伐木工们都要准备回家过年。按照往年惯例,每逢春节,林场中都要留下一人看守,以免发生火情,这次也不例外。大伙抽签选出一个工人,让他今年留在场中,看场查夜。

      大年三十夜里,留守的工人坐在屋中十分无聊,合计着要给自己做顿饺子吃,也好应和下过年的气氛。他从厨房拿来肉、菜和白面,在屋中忙活起来。一边做,一边哼着小曲来打发心中的寂寞。就在这工人包饺子正包着起劲的时候,忽然从门外传来一阵急促的敲门声。他转头问道:“谁啊?”门外没人吱声。

      工人心里不免嘀咕:“这方圆十几里,没有一户人家,而且工友们也都回家过年了,现在这个时候应该不会有人前来,怎么会有敲门声呢?”他从屋内拿出一把伐木斧,立在墙边防身,这才走上前去开门察看,原来门口站着一个小媳妇,身上红棉袄、红棉裤,怀里抱着一个婴儿,手里还牵着头小毛驴。

      这小媳妇戴着一块大头巾遮住面容,又因站在屋外,没有一丝光亮,所以看不清她的模样。

      工人心存疑惑,问道:“你是谁啊?这大过年的,怎么一个人在山里?”

      那个媳妇怯生生地答道:“我们家住在山外,本来跟丈夫要回娘家过年的。路过这片山路,没想到与丈夫走散了,在山里转了一天,却又迷失了路径,深更半夜前不着村后不着店,我跟孩子都是又冷又饿,走到这边看见有光亮,知道肯定有人居住,所以过来想到你这借地方歇个脚,求你发发慈悲收留一夜,别让我们被狼吃了。”工人也是个热心肠,就打消顾虑,把这小媳妇让进了屋。

      工人让这小媳妇进屋,在床上坐稳,说道:“山里晚上不安全,经常有野兽出没。你和孩子先在这里踏踏实实住一晚上,等到明天天亮再出去找你丈夫,没准儿他已经先到你娘家了。”他边说,边继续包着饺子,“正好,你现在又累又饿。留下一起吃饺子吧,也算是过年了。”

      工人把小媳妇安顿好了,又将包好的饺子端进厨房,下进锅里。他刚把锅盖盖上,突然想起来,自己光顾着吃饺子,还没有去查夜巡视木料,于是急忙披上棉农,匆匆忙忙跑出了门外。

      等他巡视完毕回到屋中,发现那小媳妇竟然不见了踪影,床上只留下那个襁褓中的婴儿。工人见状火上心头,心想:“这个女人是怎么当妈的?把孩子丢在这里不管,自己却不知道跑到哪里去了。一会儿看见她,非要好好说她两句不可。”他一边动气,一边往厨房走。刚走到门口,就发现那个小媳妇正在灶前,打开锅盖捞饺子吃呢。工人大喊一声:“饺子还没熟呢,你就不怕噎着?”喝问声中,快步走上前去。

      这时那小媳妇听见响动,猛然回过头,在灶膛火光的照耀下,显露出了一张毛茸茸的怪脸,鼻尖利齿,还长着胡须。

      工人吓得真魂都冒了,定睛一看,原来这小媳妇竟是一只狐狸,挤眉弄眼地盯着自己,嘴上还叼着半个饺子。工人毕竟在山中伐木多年,练就了一身的胆量,见此情形不禁怒从心头起,顺手抄起墙上的利斧,高举过头照着狐狸精狠狠劈去。

      那狐狸见斧头呼啸落下,吓得连忙抛下饺子,从工人身边蹿过逃到了门外。这时斧子也落在地上,没砍到狐狸身体,只将它的尾巴斩掉了一半,血流满地。再看狐狸“嗖”一下早已逃远了,地上只剩下棉衣棉裤和那块头巾。

      工人这时才意识到,那狐狸一定是把这些衣服偷来穿在身上,趁夜晚看不清长相,前来骗饺子吃。他越想越觉得可恨,索性开门从后追赶,但夜深人静,雪原茫茫,又上哪儿追去?他咬牙切齿地返回屋中,一看那孩子还裹着小被躺在床上,不过也没有什么孩子,那襁褓里裹的其实是条大金鱼,而拴在门口的那只小毛驴,也已经变成了一条四脚长凳了。

    第二十二话  老鼠嫁女

      老鼠是五大仙家之中的灰家,在动物八仙里排行第八,所以也称“灰八爷”。民间对老鼠的崇拜,是因为它昼伏夜出活动于黑暗之中,令人莫测其踪迹,因而被认为有很高的智慧而被神化。还有的将其视为“仓神”,在农村填仓节时祭祀。另有认为老鼠能预知未来,会算卦,也能使人致富,故又将其视为财神,希求它在黑暗中为主人家运来财宝,民间还把鼠的世界想象同人世间一样,年画题材里便有“老鼠嫁女”,此类故事在剪纸或皮影戏中也常能见到,下面咱就说说这段掌故。

      每年正月初十日是“石头节”,取“十”与“石”同音之意,这一天忌动石器,不搬石头,又因墙基用石头垒砌,老鼠又多生活在墙角窟窿里的缘故,所以民间也传说当天是“老鼠娶媳妇的日子”,按旧例要用谷面作蒸食,称为“十子团”,夜晚灭灯前,放置于墙角土穴等处给老鼠吃。

      据闻在民国初年,出现了百年不遇的大旱,无河不枯,一向富庶的苏南地区也是赤地千里,又值军阀割据,战乱频繁,使得民不聊生,饿死了很多穷人。当时有个姓华的商家,眼见时局动荡,世道衰退,无心经营,便停了买卖,带着家仆由城里迁回祖籍居住。

      乡下的祖屋虽是前后三进,两边带着跨院的大宅子,但常年没人居住,许多地方年久失修,有的墙体都开裂了,一时无法人住,于是华家主乃就在村中赁了几套房暂时住下,准备等时局稳定下来,再将祖宅重新修葺。

      有天夜里主人正在睡觉,看守祖宅的家仆赶来禀报,说是宅中有怪事发生,主人立刻起身赶去察看,就见后宅阁楼里灯火通明,里面乱哄哄的十分吵闹。

      主人很是惊奇,阁楼空置多年,里面怎么会有人呢?当即从墙缝里向那窥探,只见阁楼中有无数小人,身高盈尺,都在那忙活着搬东西,一队队川流往来,好像正在收拾房子。

      主人看罢多时,心中骇异无比,知道阁楼里的东西非鬼即怪,他也不敢惊动,白天打开阁楼进去察看,那楼中却空空如也,什么东西都没找到。

      可是到了转天夜里,阁楼里又有怪声传来,主人再次隔墙观瞧,就看其中张灯结彩,红烛耀眼,那些小人吹吹打打,簇拥着一顶花轿,新娘在轿子里呜呜哭泣,显然是舍不得离开娘家,后面还跟着另一顶轿子,轿中坐着个年过半百的老妇,那是送女儿过门的母亲,周围跟着许多丫鬟侍女,喧嚣的队伍走入墙壁,渐渐消失不见了。

      过了些天,到晚上又听阁楼里传来婴儿啼哭之声,主人偷眼看去,发现那刚过门的小媳妇已经抱上了一个大胖小子,又过几日,那小孩又拜一个尖嘴先生为师,开始读书写字。那时的人们迷信思想严重,主人看在眼内,急在心里,眼瞅着自家祖宅被妖怪占据,却不敢贸然惊动,唯恐打蛇不成,反被蛇咬。

      某天主人正坐在门前发愁呢,恰巧有个老道经过,那道人身材低矮、肥黑多须、苍髯庞眉,以至于看不清面目长相,身后背着把桃木宝剑,形容举止都十分奇特,他来在主人门前打个揖首:“无量天尊,贫道这厢有礼了。”

      主人赶忙还礼:“敢问道长从何而来,到此穷乡僻壤有何贵干?”

      老道说:“贫道向来只在龙虎山修炼五行道术,却广有神机,只须慧目一观,即可洞察千里之外,因见贵宅中有妖物出没,故此赶来除魔卫道,整顿乾坤。”

      主人大喜,立刻请老道回家吃饭,好酒好菜地招待着,夜里那老道提了桃木剑,赤足披发,同主人径直来到后宅阁楼门前,大声喝道:“何方妖孽胆敢在此作祟,本真人到此,还不快快束手就擒!”喝骂声申,一脚踢门而入。

      那阁楼中的一众小人儿见老道来了,都是大吃一惊,顿时学作鸟兽散,四散向墙缝洞穴里逃窜。

      老道至此不容分说,嘴里念念有词,凶神恶煞般用桃木剑就地乱戳,他剑下绝不走空,每剑戳出,便会刺中一个尺许高的小人儿。小人儿们中剑后,便直挺挺横尸在地,被老道随手从地上捡起来扔进一个大麻袋里,不到半盏茶的工夫,那条麻袋就装满了,看分量约有百十斤重,这回阁楼里算是彻底清静了。

      主人和旁观的邻居,都看得心服口服外带着佩服,不住口地称赞:“好个仙长,恁般了得!”

      老道捋须大笑,显得十分得意,他将口袋拴上扔在地上,把两眼珠子一转说道:“贫道从千里之外的龙虎山远路到此,能够降伏妖怪,全仗诸路仙家相助,哪几路仙家?乃是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、七耀星君、南斗星君、上洞八仙、四灵二十八宿……”如此说了一长串各洞神仙的名讳,声称主家和各乡邻应该大摆宴席,多准备肥鸡熟鸭以及上等佳酿、果子糕饼,由他带回去祭祖神明,否则那些仙家怪罪下来,可是谁也担当不起。

      众人一听这话不免有些疑惑,如今天下大旱,老百姓们有口饱饭吃都不容易,哪有肥鸡美酒可以敬神?何况道家讲究清心寡欲,无为而为,借这机会狮子大开口索取酒肉,真不像修道之士所为。

      谁知那老道翻脸比翻书还快,认为众乡民怠慢仙家,立时拉下脸来,解开绑住麻袋口的绳子,就地一抖落,有无数大老鼠“稀里哗啦”从里面钻出来,其中还有只尖嘴老鸹,都蹿到乡民家中到处啃咬,把很多衣服木器都啃坏了。

      众人这才明白过来,这些全是老道使的障眼法,阁楼里的小人儿是老鼠所变,教书先生则是个尖嘴老鸹,这老道可能也是什么妖怪,只因到处都闹饥荒,这些东西竟跑到村子里骗食来了。

      村里的愚民愚众,大多是老实已交的农民,一个大字也不认识,遇上这种事谁也不敢出头,只好让主人带头作揖求饶,承诺转日在村中摆酒赔罪,另备肥鸡糕饼,请各路仙家息怒,如此方才作罢。

      第二天傍晚,村子里打开了准备用来度荒的粮窖,各家各户凑了些酒肉,等那老道带着一群小人儿如期而至,狼吞虎咽地将酒席一扫而空,老道喝得大醉,临走把乡民拿来的肥鸡和糕点负在背上,摇摇晃晃地去了。

      华姓主人的儿子年轻气盛、素有胆识,他眼见四邻受自家连累,把度荒的粮食都搭进去了,还不知要饿死多少无辜百姓,不禁暗中愤恨,寻思:“那老道来历不明,虽然知道村中有粮窖,却不会搬运挪移之术,否则也不必如此大费周章了,看来至多会些障眼幻化的邪法,我当设法为民除害。”于是趁耶老道喝得迷迷糊糊,在装糕饼的袋子底下垫了个石灰包,又扎了个小孔,等老道回去的时候,石灰就一点点从孔中漏出,断断续续地撒了一路。

      少主人约了几个胆大的伙伴,点起灯球火把,跟着地面的石灰线寻去,最终找到一座荒山野岭间的坟墓,看石灰的痕迹直通到坟窟窿里,料定那老道藏身在这座古墓当中,当即找了几捆干茅草,燃起浓烟往洞子里灌,然后堵住了洞口,天亮后招呼村中青壮年,带着锄镐铁锹赶来相助。

      众人掘开古墓,就见墓道里伏着一只大耗子,个头比老猫都大,体肥肢短,估计就是那妖道的原形,它喝醉后已经被浓烟活活熏死了,村民们将巨鼠拖出去烧成了焦炭,又挫骨扬灰,永绝后患。

    第二十三话  造畜

      早年间跑江湖卖艺的,其中有一部分是真有一些看家本领、盖世绝活,让你看的目瞪口呆、心服口服。然而还有一些,是打着卖艺的旗号,用各种卑劣的手段坑蒙拐骗,从而达到其骗钱的目的。

      民国以前,还是皇帝老儿稳坐金蛮殿的时候,具体哪个朝代可说不清了,某县城有位县太爷前来上任。其轿队正走在大街之上,前边铜锣开道,后面两人高举“回避”、“肃静”两块路牌,气势十分威武。

      这时,忽然从两旁人群之中窜出一条黑狗拦住了轿队。衙役见状,立刻大喝驱赶。但怎么叱喝,黑狗都卧在道路中央一动不动。突然,从人群中又跑出来一个披头散发之人,手握一棍木棒朝黑狗打去,边打边叫喊道:“让你跑!让你跑!”县太爷听到轿外的吵闹声,走出轿子观看,刚走到队伍前面,黑狗顿时跑上前来,一把将县太爷的大腿抱住,任凭那人和衙役怎么打骂,都不松开两只前爪。县太爷看此事奇怪,便下令将那人与狗一同带回了县衙,准备升堂询问一番。

      大堂之上,那打狗之人说自己乃是一个江湖卖艺的,正在训犬时,不料一时疏忽,让狗跑了出来。所以立刻尾随在后,想把这狗抓了回去。就在这人把话刚刚讲完,卧在一旁的黑狗突然张嘴说出了人话。大堂之上,众人哗然。

      黑狗自称是被恶徒拐骗的孩童,原来这孩子几岁大的时候,就被人贩子偷拐,卖到跑江湖驯狗耍猴的艺人手里。

      艺人买了小孩,先把一条黑狗杀死,再把整张狗皮剥取下来,趁热裹在小孩的身上。因狗皮上鲜血滚烫,那孩子的皮肤便与狗皮黏在了一起。

      时间一久,这狗皮便与人身肌肤相连,而小孩被狗皮裹住,从此难以成长发育,至多能活两三年,因为乱世里人命不值钱,买个拐来的孩子比买条狗都便宜,况且训小孩钻圈作揖,远比驯狗驯猴容易得多,出去卖艺能赚大钱,正好借此诈骗钱财。民间俗传此法为“造畜”,不知底细的人,常以讹传讹,说这是用妖术把活人变成牛马牲口贩卖。

      今日这小孩听闻县太爷前来上任,趁跑江湖的艺人不备逃到此处鸣冤求救,恳请青天大老爷为民做主,使他脱离无边苦海。

      县太爷闻言拍案而起,命令差役们将那卖艺之人抓起来审问,一讯而服,当堂打入死牢,择日斩首示众。

    第二十四话  宝镜降妖

      据说四千多年以前,黄帝曾经锻铸过十五面古镜。这十五面古镜之上,都刻有四象八卦及十二辰位。而且每个古镜背面,都有青龙、白虎、朱雀、玄武四圣兽围在四方,中间位置伏着一只麒麟。

      十五面古镜按照镜面横向宽度区分大小,最大的一面,横径有一尺五寸,然后依次向下排列,最小的横径只有一寸之长。传闻这十五面古镜,每一面都具有降妖除魔的作用。后来遗落世间,全都不知去向了,只有几个怪谈流传至今。

      唐代的时侯,长安城中住着一户富商,无意中得到一面古老的铜镜,他把这面古镜放置在自己屋中,打算每天出门前在镜前整理衣冠一番,无非是附庸风雅,演习斯文模样。

      这天富商和往常一样,正在镜前端照,忽然听见门外一声脆响,他猛地一惊,回过头去观看,只见一个侍女瘫坐在门外,地上散落着摔碎的茶杯碎片。

      富商觉得很奇怪,怎么无缘无故摔倒了?他想要把侍女扶起来,谁知刚走出门口,侍女便勉强起身,双膝跪在地上连连磕头,一边磕一边说道:“老爷,这个房间中奴婢不敢进来,屋内这古镜只要照我一下,我就会当场死去。”

      富商对她说的话极为不解,于是问道:“府内奴仆来我屋中,行走镜前都平安无事,为何唯独你会死去?而且见你模样也不像是我府内之人,你到底是谁?”侍女回答:“奴婢刚刚进府不到半日,原先居住在城外,后来被一贼人拐骗至此,卖到府上做了女仆。”富商听罢,从屋内拿出宝镜对着侍女说道:“那你为何会惧怕此镜?难道你是妖怪不成?”侍女见富商把古镜对着自己,立刻向后退了数步,把头紧紧贴在地上,不敢直视镜面,而且浑身瑟瑟发抖。富商见她这般模样,便越发地怀疑起来,随即加紧盘问。

      侍女无奈,只好说出了实情:“奴婢其实是城外古松之下的一只千年老狸,如果被这宝镜一照,就会打回原形,一命呜呼。请老爷先把宝镜收起,容我慢慢讲来。”

      富商又是惊奇又是骇异,他犹豫了片刻,寻思:“这妖狐惧怕我手中宝镜,且听她有何说辞,言罢我再制伏她也不迟。”他暗中把古镜握在身后,准备如有不测,便取出来制住这千年古狸。

      侍女说道:“奴婢修炼千年才得人形。起初刚为人形之时,一日路经河边,不慎失足落入河中,幸而被一农户所救。他们不但救我性命,还让我在其家中调养身体,供我吃穿,就好像亲生父母一般。侍我身体痊愈,便拜了他们做义父义母。但没过多久,我便被一贼人拐骗,带进了城中。那贼人不仅对我又打又骂,还将我卖到了府中为奴。老爷手中所持宝镜乃是黄帝所铸,当年黄帝共铸了十五面降妖除魔的宝镜,从古遗落各地深山古墓,皆已不知去向。看老爷手中宝镜的形制,应该是其中的第九面。我若被此镜一照,定会被打回原形,死于非命。”

      富商听得心软了,可仍不敢大意,继续问道:“你既是千年古狸,变化人形入世,难道不会害人吗?”

      侍女回答说:“我已经幻化为人形,只想好好做人,不做那些为非作歹之事。而且先前义父义母教诲,要知仁义、行德善,至今铭记于心。但狸化为人,乃是违背天道,逆类而存,为神明所不容。我自知罪孽深重,当以死赎罪。”

      富商见其说出这般话,更是心生怜悯,说道:“既然你已坦诚相告,我也不好为难你。今日放你一条生路,速速离去吧!”

      侍女言道:“多谢老爷不杀之恩,虽肝脑涂地,也无以为报。但适才奴婢已经被宝镜照破,命不久矣,而且变化为人的这段时日,也已经习惯了人间的生活,不愿再变回原形死于荒野了。请老爷把宝镜收回屋内,我只想在余下的时间里,饮酒起舞,尽一生之欢,则死而无憾了。”

      富商迟疑了片刻,说道:“我将宝镜放回屋中,你岂不是可以趁此机会逃之夭夭了吗?”侍女笑道:“老爷先前不是已经放我逃生去了吗,我既然已经回绝了老爷,便不会再趁此机会逃走。而且奴婢刚才已说,宝镜已然将我照破,命不久矣,逃跑又有何用?只想尽情欢愉一番,享尽人生之乐再以死赎罪。”

      富商见侍女心意已决,便回屋把古镜放了起来,又在厅堂之上摆设宴席,叫来了几个胆大的朋友共同作陪。席间,那侍女与众人畅饮一番,喝得酩酊大醉。只见她步履蹒跚地走到堂前,翻然起舞,边舞边放声而歌。在座众人随着她的曲调同声应和,宾主皆是如痴如醉。侍女舞罢一曲,跪在地上又向宾主拜了三拜,突然变回狸身,倦伏在地而死。

      又道旧时江南一带,有一个毗陵县,其县令家里收藏着一面祖传宝镜。传闻这面古镜,镜面纹路有如水波一般,而且有“除妖辟邪、解人疾病”之奇能。

      一天夜里,县令正在房中熟睡,忽然听卧室外传来一阵女子的哭泣声。他连忙穿上衣服,下床出外巡视。走到厅堂,他突然发现,原来这哭泣声,是从宝镜之中传出来的。就在他感到吃惊的同时,镜子中忽然浮现出一个女子的身影。这女子相貌秀美,身穿一件红色长服,头插一只金色玉簪,缓缓从镜中走出。

      县令见这女子从镜中走了出来,吓得后退数步,问道:“你是何人?为何会从镜中而出?”

      那女子说道:“你不必害怕,我乃是这镜中精灵,名叫赤夕。只因县城之外,有一村落被妖怪所害,全村老小都命在旦夕。我忧心众生惨死,故而哭泣。”

      县令听罢此言,甚是疑惑,便问道:“据我所知,县城周边百姓,全都丰衣足食,平安无事,哪里有什么妖怪作祟?”

      女子说道:“此村在离县不远五十里处。村中有一株千年枣树,足有数丈之宽。树内居住着一条怪蟒。此蟒身上具有奇毒,居于树中天长日久,树上所结果实皆被其腐蚀。村中百姓不知怪蟒所在,争相摘枣食之。吃完自会身中剧毒,纵然华陀再世,也不能治愈,唯有一死而已。如今我在你面前显露原形,就是想让你持我而去,救百姓于苦难,设法诛杀怪蟒,以绝妖孽。”

      县令闻言大惊:“请问仙子,下官该当如何去做?”

      镜中女子说:“你只需将古镜带在身边,怪蟒就不会加害于你。见到身中剧毒的村民,你只要将镜面对其腹部照去,不消片刻,所中之毒便会化解。侍你把村中百姓身上剧毒全都清除完毕,就把古镜悬在那棵千年枣树之上,等一夜过后,再去将古镜取下,届时我自会将怪蟒诛杀。”

      县令听完女子所说,即刻俯首作揖,答应了此事。女子见县令已经应允,便转过头去,陷入铜镜消失不见了。

      这时县令猛然惊醒,才意识到原来自己刚才是做了一个梦,但梦中所见就如亲身经历一般。他坐在床上思虑了很久,决定按照梦中女子所说,带上古镜前去那片村落看看。转天清早,他早早起身穿戴整齐,叫了几名县吏随行,带上古镜便出发了。

      按照镜中女子的吩咐,县令等一行人很快就找到了那个村落。进村之后,县令见村中一片荒凉,人迹稀落。每家每户之中,少则一人中毒,多则举家老小全部中毒。村民们躺在床上,一个个面无人色,眼窝向内深陷、口鼻内都是黑紫色的淤血,简直和僵尸一个模样。

      村子里的惨状使县令触目惊心,他赶紧取出古镜,按照那女子所教的办法,逐个为村民们化解体内之毒。忙碌了整整一天,村民们渐渐苏醒过来转危为安,而且每个人的体肤都恢复了原有的血色,不见了刚看见时的铁青一般。

      村民们慢慢恢复了体力,纷纷对着县令说道:“适才看见老爷走进屋中,从身上取出一轮明月相照。月光所照之处,好似清泉抚体,冷彻脾脏。”就这洋到了晚上,村子里中毒的居民,都被县令用古镜所救。

      这时,县令想起那女子曾经说过,等救活了村中百姓,还要设法诛杀大树里的怪蟒,他问明枣树方位,当即前去将古镜悬挂在树上。由于天色已黑,他不便折返回城,所以就在村中暂时住了下来。

      时至深夜时分,忽听外面雷声如炸,不绝于耳,县令急忙起身从窗外望去。只见窗外暴风骤起,大雨瓢泼,从天上劈下了一道道闪电围在枣树周围,忽上忽下,忽明忽暗,就好像要把那棵枣树从中击穿了一样,满村皆骇。

      等到天明,大伙壮着胆子出门观看,赫然发现有一条大蟒倒在树边。这条怪蟒浑身紫色鳞甲,阳光一照,泛出异彩光亮。青绿色的三角形蟒头上,长着一对白玉一般的角,头顶处清晰可见一个“王”字。蟒身伤口无数,血流不止,触之不动,气早绝矣。

      县令立即命令手下人和一众村民,把巨蟒拖出村子,点起火堆加以焚烧,腥臭传达数十里开外。

      县令又把古镜从树上取下,忽然看见这枣树中间已经被雷电劈出了一个大洞,就命村民把树挖开,发现这洞穴自地下而出,延伸至树心部位,入地颇深,难测其底;洞中还有大蟒爬行过的痕迹。他随即命人把枣树连根砍去,又用泥土把洞穴填平夯实,自此,便在没有出现蟒蛇为祸村民的事情。

      据传毗陵县令家中的古镜,也是黄帝所铸的十五面铜镜其中之一,后来某一天风雨大作,镜在匣中呜呜而鸣,县令打开木匣察看,就见一道白光射出来,转瞬间消失在了半空,只剩下那木头匣子空空如也了。 

    第二十五话  琴师奇遇

      “净琉璃”是日本古代的一种曲艺方式,唱曲的人手执三弦琴,一边弹奏,一边说唱,曲调深沉凝重、委婉动听。

      以前有位行走于各地卖艺的盲眼琴师,弹唱净琉璃数十年,技艺已至炉火纯青的地步,尤其擅长的是古曲《源平合战》。

      某天琴师路经偏僻的“衣川馆”,山里下起了大雨,他只好夜宿古刹,忽然有一匹快马飞至,招呼琴师去为主公演唱。

      琴师见有生意,连忙收拾家伙,牵着马尾跟来人进山。他眼盲看不见东西,就感觉道路崎岖,走出很远很远,到了一座大屋里,周围好像坐满了人,气氛肃穆沉静。琴师不敢怠慢,调好了琴弦开腔作歌,伴着淅淅沥沥的雨声,唱起了《源平合战》中最引人入胜的一段“上洛勤王”。

      周围听者甚众,但自始至终,皆是一声不发,也没人鼓掌喝彩。一曲弹罢,听到有人轻声啜泣,也有人深深哀叹,主人显然也被琴师高超的技艺打动,吩咐手下重赏琴师,然后将其送回古刹。

      从这天开始,琴师每晚都被人带到大屋中弹唱“净琉璃”,他贪图酬资丰厚,也不计较路途艰难,索性就在古刹里住了下来,把得到的赏金交给和尚,请和尚代办饮食。

      古刹里隐居着一位高僧,他看到琴师拿出来的钱都是古币,十分贵重罕见,又见其脸上阴气很深,面容一天天消瘦,就知道琴师是遇上鬼了,于是暗中跟随,想一窥究竟。

      当晚高僧发现琴师独自一个人,摸索着走到深山里的一处窟宅前,弹奏三弦琴唱起古曲,周围血雾弥漫,遍地尸骸,站立着数百名身穿古代羽织铠甲的古代武士。他们个个身插战旗,甲胄上钉满了羽箭,脸色悲愤。为首端坐着一个身穿赤红铠甲将军,目射神光,威风凛凛,正在全神贯注地倾听着“净琉璃”。

      高僧暗暗吃惊,琴师演奏的古曲《源平合战》,是讲述平安时代著名武士源义经的征战生涯。源义经生前被尊为战神,而这“衣川馆”正是当年他横刀自裁之地,其麾下众武士也都惨死在此,看来这许多阴魂仍未走入黄泉往生,而是被怨念束缚在“衣川馆”。

      高僧当时没敢声张,等琴师回去后才如实相告。琴师闻言回思前事,知道所言不虚,吓得他魂不附体,恳求高僧救命。高僧在古刹外贴满《南无妙法莲华心经》挡鬼,又念诵往生镇魂之咒,那些含恨而死的阴魂才不再为祟。

      “源义经”在历史上确有其人,也是深受百姓所爱戴的传统英雄之一,而且由于其生涯富有传奇与悲剧的色彩,在许多故事、戏剧中都有关于他的描述。根据在大山祗神社中供奉着源义经的甲胄,有人推估出其身高大约在一米五左右。

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     楼主| 发表于 2010-12-1 18:21:12 | 显示全部楼层
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    [LV.1]初来乍到

    发表于 2011-1-9 17:47:16 | 显示全部楼层
    第二十六话  换鼻子

      如今的山东省莱州市,是根据唐朝时此地的莱州府而得名。那时莱州府内有位姓徐的府尹。徐府尹虽说是一介文士出身,却体魄挺拔,俨然有鹤立鸡群之姿。美中不足的是脸上生了一副塌鼻梁,而且鼻孔朝天,所以常常受到別人的耻笑,他自己也为这难看的鼻子而苦恼不已。

      有一次,皇上召他进宫面圣,当他们行至武陵时,天色已黑。徐府尹传下令去,要在不远处的一个驿站落脚休息,明日清晨再起程赶路。

      这时,身后的一个士卒来到徐府尹跟前,放低了声音稟报道:“府尹大人有所不知,传言这武陵驿站之中经常有妖怪往来,路经此处的官员将领,全都不敢进站居住。如今府尹大人到此,最好也别再站内过夜。此处再往前行几十里,还有另外一家驿站。我等不如星夜呈,等到了那处驿站再休息也不迟。”

      徐府尹历来不信鬼神,听后很是不以为然,当即吩咐众人入住驿站,他吃过晚饭,就推开房门,独自进屋休息去了。

      长夜过半,徐府尹还没完全入睡,蒙眬之间听见屋里有脚步声响起,他微微睁开双眼,看见有个人朝他走来。那人一身青色长袍,面色苍白,手中还提着一个竹篮。徐府尹仔细往那竹篮里看去,竟发现里面装着满满一篮子的人鼻。

      那人走到徐府尹身前,大声说道:“你是何人,竟敢睡在我的住处!”徐府尹急忙坐起,退到床脚处蜷缩成一团瑟瑟发抖,吓得连大气都不敢喘一口。

      那人见徐府尹不答,竟慢慢走上床来,用手托起徐府尹的脸仔细详,自言自语般说道:“看面相倒不是个薄命之人,但这鼻子又塌又翻,实在与尊容不配。来来来……且让我给你换个鼻子。”话音刚落,只见那人转头把竹篮放下,伸手在篮中仔细地挑拣,拿起来一放下,再拿起一个又放下,似乎都不合适,最后终于拿出一个,喜道:“就是它了!”随即将手按在徐府尹鼻子之上。

      徐府尹立时感觉到脸上一阵强烈的灼痛感,眨眼间,自己的鼻子便被那人取了下来丢进篮中,他骇然失色,被吓得一动也不敢动。

      那人把挑选好的鼻子放到徐府尹脸上,并且用手指在面部揉按,然后满意地笑道:“好一副吏部尚书的面相。”

      这时徐府尹猛地惊醒,才知刚才乃是做了南柯一梦,他用双手抚摸自己的鼻子,突然大吃一惊,原来的塌鼻梁翻鼻孔,竟已变得高挺端直。而且鼻子周围,也没有任何刀口伤疤。后来徐府尹进宫面圣,皇上见其一表人才,果然封他做了吏部尚书。

    第二十七话  大胆布商

      当年有座大宅,主人做生意亏了本,只好将宅子转卖他人,可不管是谁住到这大宅里,皆会遇到许多反常之事,胆小吓死的都有,大家便认为这是座鬼宅,自此再让也没有人敢往里面住了。

      直到有个外地来的布商想寻寓所,他素来胆大不惧妖邪,见这老宅价格便宜,就买下来准备让举家老小搬来居住,但他也闻宅中闹鬼,就孤身一人先住进去,想看看到底是怎么回事。

      那宅院年久失修,已经墙皮剥落,院子里杂草丛生,堂内梁柱横七竖八,结满了蜘蛛网,到处都是黑沉沉、阴森森。

      布商收拾出一间卧房,带了柄短刀独居其中,果然每天深夜,都会听到堂屋里有声音发出,但当他推开堂屋的大门进去察看,那里面就立刻变得寂然无声了,一连几日,始终不知怪从何来。

      布商为了解开其中缘故,便在天黑之前躲到堂屋房梁上,准备一窥究竟,当晚月明星稀,借着从破损屋顶处透下的苍白月光,屋内家具画幅黑簇簇的露出些轮廓。

      大约到了三更天,就听堂内窸窸窣窣有些动静,他屏气敛声,静卧在梁上向下俯窥,只见有个身高过丈的人从壁中走出,那人宽袍高帽,衣冠都是黄色。

      布商这才感到事情不妙,心想凭自己的身板,被那黄衣人捉住多半就当点心吃了,吓得他大气也不敢出上一口,像死人一样趴在梁上,只听那黄衣人开口间道:“细腰,屋子里为何有生人气息?”随即就听角落里有个锯木头般的声音回话:“没看见有外人进来。”那黄衣人闻言不再说话,身形缓缓隐入墙壁消失不见了。

      接着又有一个青衣人和一个白衣人,装束都与先前的黄衣人相同,陆续从堂中出现,也都对着墙角问细腰,这屋中为何会有生人气息?

      布商好奇心起,大着胆子探出脑袋,想看看那细腰的模样,但屋角漆黑一片,什么东西也看不到。

      不久之后,月影西移,一切恢复了原状,堂中寂静异常,没有丝毫动静,布商又惊又奇,怀疑自己刚才趴在梁上睡着了,见到听到的都是梦中所历,他满腹疑惑中从房梁间爬下来,忍不住走到墙角,学着那些高冠古袍之人的语气和腔调问道:“细腰?”那墙角果然有人应声,但屋内漆黑,根本看不到是谁。

      布商强行克制着内心的害怕,壮着胆子继续问那细腰:“刚才穿黄袍的人是谁,它从何而来?”

      细腰答道:“是金子,埋在西屋壁下。”

      布商暗自称奇,再次问道:“白衣人和青衣人是谁?”

      细腰说:“白衣人是银子,埋在东屋廊下;青衣人是铜钱,埋在井边五步。”

      布商听在耳中记在心里,又问细腰:“你是何人?”

      细腰如实答道:“是个洗衣棒槌,就在这墙角。”

      布商还想再问,却已是天方破晓,有鸡鸣声远远传来,屋子里重新陷入寂静,仿佛什么事也不曾发生过。

      布商待到天亮之后,立刻找来家眷和伙计,带上铲子、锄头,到宅中各处发掘,果然从西屋壁下刨出五百斤黄澄澄的金子,在东屋廊下挖到五百斤银锭,又于井边五步发现了几个大钱瓮,里面所藏的铜钱不计其数,而那墙角下果然有根古代捣衣服的木棒,头大腰细,形制颇为怪异。

      布商将这根木头棒子投入灶中焚化为灰,金银钱物则据为己有,从此陡然暴富,而那老宅里也不再有任何怪事发生了。自古道“小富由勤,大富由命”,这话诚然不假,可见“物有所归,人各有命”,是那布商命中该当发迹,才镇得住这笔横财。

    第二十八话  藏魂坛

      具体是哪朝哪代说不清了,估计可能是前清的事,那时村子里有个阚姓人家,夫妻两个以种田砍柴度日,粗茶淡饭的生活虽然清贫,但老两口子非常恩爱,为人厚道本分,日子倒也过得适宜。

      夫妻二人膝下只有一子,这孩子天生耳大,耳垂又肥又厚,老两口子十分欢喜,总说:“咱家这孩子生就佛相,将来必福寿无穷。”于是给小孩起了个乳名叫“福耳”。

      可后来有位看相的先生瞧见,却说:“这孩子耳大无福,双耳要厚而有轮方为贵人,耳厚福厚,耳薄福薄,耳要大,又要圆,又圆又大是英贤;两耳削平,奔劳一世;两耳贴脑,富贵到老;对面不见耳,则是巨富巨贵之相。”

      按那江湖上流传的相法,这意思就是人的耳廓不能向前探着招风,须是平贴后脑才能有福,正所谓“两耳招风,买地祖宗”,因此以前迷信的人家,刚生下小孩,都要紧盯着孩子睡觉时不能把耳廓压向脸颊,免得睡成卖尽祖宗田产的招风耳,等孩子逐渐养成后压耳的习惯,也就不用再管他了。

      那先生看“福耳”的面相,是双耳上薄下厚,两边都往前支着,就说这是逆子之相,再想改也来不及了。

      阚氏夫妻哪里肯信,一顿扫帚将看相的先生赶走了,此后对福耳更加溺爱,衣来伸手饭来张口,什么活都不让干,这小子长大成人之后,整天游手好闲不务正业,还学会了耍钱嫖娼,把他爹气得吐血而亡。

      福耳不但不思悔改,反倒变本加厉,把家里的田产变卖挥霍了,又去偷鸡摸狗,一次被人告上了衙门,他逃到山里躲避,途中撞见一伙养蛊的黑苗,就此跟去湘黔交界混饭吃,几年后回归故里,到家不说孝顺老娘,却肆无忌惮地杀人越货,他若瞧上哪家的姑娘媳妇,光天化日里就敢进去施暴,谁拦着就拿刀捅谁,比那山贼草寇还要凶狠猖狂。

      想来王法当前,哪容他如此作恶,果然惊动了官府,派差役将福耳抓起来过了热堂,他对自己所犯之事供认不讳,被讯明正法,押到街心砍掉了脑袋,民众无不拍手称快,没想到行刑之后的第二天,此人又大摇大摆地在街上走,依然四处作恶。

      官府自然不会坐视不理,再次将其擒获正法,可不管福耳的脑袋被砍掉了多少回,这个人都能再次出现,活蹦乱跳地好像根本没死过,百姓无不大骇,不知此人是什么怪物,任其为非作歹,谁都拿他没有办法。

      最后福耳的老娘实在看不下去了,只好大义灭亲,到衙门里禀告官府,说此子从黔湘深山里学了妖术,在家里床底下埋了个“藏魂坛”,肉身虽然在刑场上被斩首示众,但他过不了多久就能从坛子里再长出来。

      官府闻之将信将疑,立刻命人到其家中挖掘,果真刨出一个黑漆漆的坛子,形状就像骨灰罐似的,当场敲碎砸毁,再把福耳押赴刑场碎剐凌迟,锉骨扬灰,自此就再也没有发生过妖人死而复生的事了。

    第二十九话  聚宝盆

      以前在地方戏戏文里,有一出戏叫“招财进宝”,演起来很是热闹,表的是各朝各代的降世财神。凡是逢年过节,或是喜庆摆设,需要找彩头的场合,都会请戏班子来演这出戏文。

      民间最敬的两位财神,一个汉时的邓通;另一个是周庄的沈万三。邓通曾被皇帝封赏铜山,可以自行采铜铸钱,有道是“多少金钱满天下,不知更有邓通城”,说的就是此人铸钱之地;沈万三则是元末明初时期的“江南巨富”,传说明太祖朱元璋开国建都,都要向沈老爷借钱造城,真正是一位“富可敌国”的大财主。这两位古人,来被老百姓看做是“财神爷”投胎转世下凡尘,要是拿现代的话来说,就是被视为发财致富的“偶像”了。

      据说这沈万三可不得了,是天上财星下凡,“左脚生金、右脚生银”,家中财帛通天,富可敌国,哪来的这么多钱呢?是他还没发迹之时,路过湖边见到乡人捕蛙,就地剖蛙取肠,血腥满地。沈万三见状不忍,出钱把剩下的几百只蛙都买了下来,扔回湖中放生。某天晚上他再次路过湖边,听群蛙动鼓噪,从湖底拥一古鼎而出,往那鼎中扔进一块金子,就立即变成两块,沈万三因一时善念得此古鼎,日后盈千累万之资,皆为其中所生。

      后来朱元璋准备在南京建都,并决定扩建应天城,把它建得非常有气派。但由于战事频繁,开支浩大,根本没钱修城墙。豪富沈万三答应负责修筑聚宝门至水西门一段,还有廓房、街道、桥梁、水关和署邸等相关工程。他不仅筵一流的营造匠师,还整天在工地上督促度,检查质量。尽管一些“检校”常去工地制造事端,捞取油水,沈万三却依然比皇家修筑的城墙提前三天完成。可这样做,恰恰大驳了皇帝的面子。

      此后他又向朱元璋提出,打算以自己的百万两黄金,代替皇帝犒赏三军。这终于让明太祖龙颜大怒。于是他被籍没家,发配充军云南边陲。

      沈家被明太祖朱元璋查抄的时候,从地窖里搜出这尊古鼎,问以刘基刘伯温,刘基日:“此乃聚宝鼎是也。”后世俗传为“聚宝盆”。

      当然这无非是民间传说,实际上沈万三是擅长资本运作的大商人,今后要去周庄旅游,可别忘了品尝一下当地的名菜“万三肘子”、“万三蹄”,据说那都是根据沈老爷家里流传下来的菜谱,以秘方配置调料蒸焖而成,皮润肉酥,入口即化。

    第三十话  憋金咒

      中国自古有很多被人遗忘了的“银窖”和“钱库”,由于战乱年代,兵匪横行,埋金藏银是为免招抢掠。太平时期,埋金藏银者也不一而足,其动机往往各不相同,贪婪聚财而生性吝啬者最多。到了宋代,则信奉“掘藏得金”,习惯把大量钱币埋入地下,想给后人一个喜。其实最主要原因,还在于宋时铜贵而金贱。

      地下埋的金银多了,也衍生出不少古怪诡异的传说,很久很久以前就有富豪家中库银存得太久,打开库门后白银都化为白鸟飞去之事,可见民间一直相信金银有灵的说法。

      苗人中,有很少的一批人以采金掘银为生,被称做“金苗”,他们常常以数人为一伙,在深山中以极其诡秘的方法,寻找深埋地下的金银矿脉。不仅是矿藏,湘西兵匪之祸颇多,以前有许多土司,把整罐整坛的金银埋在山中,金苗利用奇门古术,往往也能将之找到。

      金苗使用的所谓“方术”,也可以称为“法术”,实际上这个“法”的意思就是“方法”,是使用“术”的“方法”,是包括符咒、诀语、字号、卦歌、道具、秘方诸多法门在内的总称。每一伙金苗中都有一个首领,被视为“金头”,只有金头掌握着古老而又神秘的方术“憋金咒”。

      深埋地下的金银财宝,年头多了,便得精气灵性,这套憋金的古代迷咒,就是专门用于将金魂银魄从地下逼出,然后用针扎住它,顺藤摸瓜,就能找到地下宝藏。可要是没有金头的迷咒使金银之魄归位,挖出来的全部金银会腐烂得如黑泥朽木,毫无价值,土人谓之“金银粪”。

      古代金苗头领的迷咒,会的人本就十分有限,而且由于太过保密,至今已经失传了数百年,世上无人再通此道,只是学方术之人大知道几百年前曾经有过这么一套神秘的符咒。他们还知道金银之魄各有不同,但银魄都是小脚白鞋的老年女子,民间称其为“白老太太”,在五行中白色代表金,是金银财宝的象征。

      苗疆山区经常有些低矮的屋棚,里面供着“土地菩萨”,仕也包括“土地奶、家宅、祭桥、水井”诸神衹,土地菩萨在苗语里叫“土地鬼”,一般由几块石头垒成,土地屋多为木制或用三块石板搭成,极简陋,设于寨旁路口处或大路边行人休息处,如果是穿白衣的司土地菩萨,那多半就是土财神“白老太太”了。

    第三十一话  乾坤大挪移

      说起我看过最具有想象力的故事,是在唐代的时候,有个商人去长安做生意,卖掉货物之后买了一只鹅,装在笼子里背在身上独自回乡,半路遇到一个书生。那书生正坐在树下休息,见商人来了就起身行礼。书生声称自己走不惯长路,脚底都打了血泡,实在是走不动了,恳请商人行行好,让他钻到竹笼里带上一段。商人以为对方在开玩笑,就说:“这竹笼才多大的地方,何况已经装了只鹅,你要是钻得进来,捎你一段也是无妨。”没想到那书生一低头竟钻入了笼中,和那只鹅在一起并不显得拥挤,而且分量好像也没增加。商人暗自惊奇,奈何说出去的话收不回来,只得背上竹笼继续赶路。

      中午的时候停下休息,那书生从笼中钻出来,说:“蒙君相助,无以为报,请您饮上几杯薄酒,万勿推辞。”商人奇道:“此处没有人烟,你两手空空,怎么请我饮酒?”书生笑而不答,忽然张开嘴,从嘴里吐出一个食盒,里面装满了美味珍馐,又吐出一壶佳酿和两个酒杯,与商人席地而作,一边饮酒一边击节而歌。

      书生还觉得不够尽兴,要让自己最宠爱的姬妾出来跳舞,于是张开口,从中吐出一个窈窕婀娜的美女,让她跳舞助酒兴。商人没见过如此佳人,不禁看得傻了,也忘了喝酒,而那书生兴高采烈,多喝了几杯,竟醉卧在地,怎么招呼都不醒转。那个美女见状,就上前对商人说:“奴婢有个相好的郎君,想趁此良机将他召来相见,还望阁下高抬贵手,不要声张出去,否则被主人知道,我必然难逃一死。”商人讷讷地点了点头,就见美女也轻启朱唇,吐出一个虬髯大汉,二人低声私语了几句,就走到树后共尽云雨之欢。

      正忙活到一半,醉卧的书生忽然伸了个懒腰,好像将要醒转,那个美女大惊失色,一口将虬髯大汉吞下,然后就忙着整顿衣衫。这时书生从地上坐起,揉了揉眼睛,对商人深施一礼:“小生酒后失态,万勿见怪。”说罢张口吞下美人与酒壶食盒,起身作别,径自走进了深山,从此不见踪影。

      这是一种典型的乾坤挪移幻术,神奇古怪到了极致,即使有也不是中土之术,应该是从印度西域流传而来,唐时西域已通,所以才出现了这种匪夷所思的题材。

    第三十二话  黄河中的神

      黄河虽是浊浪滔天,但河里的水族向来不少,也有些稀奇古怪的生物,在迷信的说法里,那其中也住着水府郎君,有很多人目击过河神之类的异象,可能是某种大鱼。

      以前的官府严格控制盐税,所以有些人被迫铤而走险,利用黄河水路贩运私盐,那是要用一种夹舱船,舱底有夹板,把私盐藏到里面,以此避免盘查,可天底下没有不透风的墙,这法子瞒得了一年两年,却瞒不了十年八载,巡河的官差虽然知道,但拿了些好处之后也向来是睁一只眼闭一只眼,毕竟盐枭都是亡命徒,逼急了真敢杀官造反,正所谓“官不容针,私通车马”。

      在黄河上贩运私盐的船帮,除了要给巡河的兵勇官差好处,起航时还得祭祀河神,把整袋子的盐投入河中,祈求水下郎君保着行船平安,别遇上大风大浪。

      却说有这么一艘夹舱船,以前没来过这段河道,初走黄河贩运私盐。那船老大以前就是个心黑手狠的土匪,为人十分吝啬。有船夫劝他给河神献祭,船老大说什么也不肯把盐扔进河中一袋,只撒了把大盐粒子。

      当夜船帮在青铜峡前留宿,夜里突然来了一个老者,头戴绿疙瘩帽刺儿,平时人们头上帽子的帽刺儿都是红的,而这位老者头上偏偏戴了个绿的,显得十分扎眼。那老者手中端着个瓢,想找船老大讨一瓢咸盐。

      船老大认为贩运私盐明犯王法,那是提着脑袋混饭吃的行当,却不是开粥场行善事的,做买卖讲的是以本图利,被官府盘剥是没办法的事,如何肯平施舍给不相干的人,于是连哄带赶把老者赶走。

      船帮里少掌柜的心善,见那老者可怜,便掏出钱问船老大买了一瓢咸盐给那老者,老者千恩万谢地去了。转天继续开船前行,一路到了青铜峡,上游突然发起大水,浊浪排空而至,霎时间失了日色,天昏地暗,众人正忙着稳定船身,忽听有人喊了一嗓子“龙王爷亮翅了”。

      大伙赶紧举目观瞧,就见黑压压的一个庞然巨物,露着山丘般的脊背,从黄河中冒了出来,原来那是一只巨鼋,足有两三间房子连在一起那么大。巨鼋冲着夹舱船直接撞来,最后把整条船给顶翻了才算完,整船的货物全沉到了河里,然而船上的人一个没死,都被河水卷上了岸,后来人们都说这多亏了少掌柜施舍了一瓢大盐,河神祖宗才开恩放了他们。

    第三十三话  成祖找墓

      古时候的皇帝,只要一登基,就开始张罗自己死后地宫的事情。修皇家坟墓可不是那么简单,需要风水好、气派,还要防盗,皇帝在位多少年就要修多长时间,总之工程浩大,劳民伤财。这明成祖却是为自己的墓穴忙前忙后,比较少见的亲力亲为的皇帝。在为墓穴选择地方的时候还发生过有趣的小故事。

      明成祖为了能使自己的江山长久,对墓穴风水极其看重,与军师刘伯温多次出行,从东到西,又从南到北,最后在北京西庄的钱粮口看见一块平川之地,刘伯温观其势推断顺其直走肯定有风水佳地,果不然此地三面环山,坐北朝南。刘伯温大赞:“此处南端,左有青龙山,右有白虎山,左青龙,右白虎,而吾王脚下之地乃是卧龙窝。”明成祖听后极为高兴。刘伯温又说:“如此大好风水之地,恐怕此地已有墓碑。成祖则不以为然:“普天之下,均是王土。”刘伯温听后便不再多言。

      向回走时,天色已晚,刘伯温便与明成祖决定找个地方住一夜,二人向南走去,忽听敲锣打鼓好生热闹,那时与现在不同,迎娶都在晚上。明成祖对刘伯温说:“有迎娶之日今天必是好日子啊!”刘伯温掐指一算,今日乃五鬼之日啊。说着就看一顶轿子过来,二人急忙向轿子追赶,只见轿子前面打灯,后面吹打,忽忽闪闪走得很快,抬轿人也觉得奇怪好像不是自己在走而是在飘,待刘伯温二人追上时已到村口,不知不觉又恢复了正常。他们便随轿子来到了办喜事的家中,明成祖觉得应该沾沾喜气,与刘伯温走了进去,院内宾客众多,喜气洋洋,到账房先生处每人以五十两随礼,这可慌了记账的先生,急忙跑去向东家汇报了这事,东家早已忙得乱哄哄哪里还顾得上,只得告诉记账先生好生对待吃住全管。依照东家的意思,给二人单独开了酒宴,记账先生陪着喝了两杯,刘伯温便问:“这婚日是谁所选?你可知这是什么日子?”记账先生答:“此乃教书姚先生所选,先生是远近有名的智者,选的日子肯定错不了,一会儿待二位吃好,我带二位到姚先生那里,想必您都是远道而来,舟车劳顿,那里环境清幽适合休息。”二人连忙道谢。

      酒足饭饱,二人随记账先生来到姚先生的住处,记账先生走后,姚先生泡上两杯茶,一杯先给明成祖,另一杯给了刘伯温,刘伯温顿时明白此人有些本事,知道先君后臣之礼,想必已经知道他们二人的身份。

      刘伯温喝了一口茶便询问姚先生:“先生多少弟子?”

      姚先生答:“不多不多,二十八位。”

      二十八宿,刘伯温暗自明白,又问:“先生可懂阴阳八卦?”

      姚先生答:“粗粗浅浅,略懂皮毛而已。”

      明成祖开口便问:“那你可知今日乃是五鬼之日,为何为其选今日成亲?”

      姚先生笑了笑说:“此二人不仅日子犯五鬼,命里也犯五鬼啊!”

      按照迷信的说法,犯两个五鬼可不得了,加之明成祖更加迷信极为不解,又问:“明知日子犯五鬼,人也犯五鬼,为什么不好言相劝,而使其凶上加凶呢?”

      姚先生连忙说:“其实早已化解,五鬼且怕龙虎,龙虎一到五鬼全消。”

      明成祖听后心中一悦,皇帝以真龙天子相封,刘伯温乃军师,其一员虎将,姚先生之言不正说此二人嘛。明成祖又故意一问:“龙在何处,虎在何处啊?”姚先生答:“远在天边近在眼前。”明成祖大悦:“原来先生早已知我二人身份,果真名不虚传啊!”姚先生自知时机已到便跪下叩拜。

      刘伯温看在眼里,也知此人有些本领,便说:“先生既然已知我二人身份,想必也知道我们来此之目的,您有这身本领何不为国效力,如今皇上选择墓地乃是件大事,您给瞧瞧这龙脉吧。”姚先生拱手以礼答应下此事。

      说完,姚先生便起身带二人向外走去,此时外边一片漆黑。别说选墓穴,就连辨路都困难。可姚先生却轻车熟路,貌似已知二人心思,恰巧来到卧龙窝。刘伯温对此人也刮目相看。

      地点已定,明成祖回去后就派人动工了,姚先生也向明成祖道出此处有一民碑,虽然风水极佳,但皇室占用民家旧坟不太好。明成祖却说:“是宝地必皇室为先,不用管新旧。”就这样将墓碑挖了出来搬到了远处,此墓碑之主姓康。

      姚先生见明成祖非心中明主,便远走他方。有人说他死了,有人说他出家为僧,分说不一。至于后来,老百姓们都说这明成祖姓朱,搬走了姓康的碑,同音字“猪”离开了“糠”那不是越长越瘦?修了皇陵后,接下来的就一个比一个小,家道再也发不起来了。当然这只听途说的野史,不知是否真有此事。
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    [LV.1]初来乍到

    发表于 2011-1-9 17:47:49 | 显示全部楼层
    第四章  如是我闻

    第一话  灵异游戏

      前一段时间,我和公司一个新来的同事出差,由于很仓促,买不到飞机票了,只好坐火车,在列车上跟周围的人闲聊,听对面卧铺的一位乘客讲了一件很奇怪的事。

      这位乘客老家在云南省,是临近阑沧江的山区,七八十年代的时候,有许多佤族小孩都到山下一株老榕树下玩游戏。他们玩的游戏很特殊,如果在现代,恐怕会让人联想起《骇客帝国(动画版)》,那里边就有一段情节,是一群孩子发现了一个“灵异房间”,人可以在里面体验类似“太空漂浮”一样的失重现象。而那些佤族小孩玩的似乎就是这种游戏,他们轮流盘着腿坐到树下,不一会儿整个身体就开始凌空而起,忽忽悠悠地往高出升,几个起落之后才会缓缓降下。

      小孩们不知道是怎么回事,都以为好玩,感觉像当了把神仙似的,可有大人路过的时候都给吓坏了,光天化日的这不是见鬼了吗?于是连打带骂,把小孩们都轰回家去了,不过山里的孩子都很顽皮,他们在没有大人注意的时候,还是会偷偷跑去老树底下玩“升仙”的游戏,直到后来起了山火,把老树林子都烧秃了,这个“诡异”的游戏才算告一段落。

      因为山区的人大多没什么文化,又有些迷信思想,遇上怪事也不敢过分探寻,事情过去后就更没人再去追究了,所以这个游戏的“真相”至今无人发现。

      只是这位乘客另外还讲到,那株老树一直都很邪门,如果天上有野鸟飞过,就会折着跟头往下掉。

      我不敢肯定这件事情的真实性,毕竟是道听途说的传闻,仅能猜测其中的原因,那一带常有蟒蛇出没,那株老榕树的树窟窿里恰好栖有巨蟒,它困在树中年深日久,挣脱不出,只能探出蟒首吸气,以老鼠鸟雀为食。这条巨蟒见树下有小孩,便生出吃人的念头,才使树下的孩子腾空升起,如果不是它最终气力不足,或许就要有某个孩子葬身在蟒腹之中了。不过在《狂蟒之灾》那样级别的好莱坞电影里,都没有出现能够隔空吸人的巨蟒。我想如果这个传闻属实,树中一定还有某些不为人知的“真相”才对,但并不是每一个“谜”,都有机会找到答案。

    第二话  胡子

      我父母都在地质勘探队工作,小时候跟他们去东北大兴安岭,常听当地人说以前这山里有“胡子”。胡子就是胡匪,也是东北地区老百姓对土匪的一种称呼,其原因大概是因为土匪在深山老林中活动,常年不刮胡子,致使满脸胡子拉碴,他们自成一体,与其余各地的土匪响马并不相同,胡匪们都拜十八罗汉为图腾祖师。

      十八罗汉是佛道合一的化身,但胡匪所拜的十八罗汉并没有宗教背景,他们将一个小小的铜和尚装在布袋里,挂在胸前做护身符,俗称“布袋和尚”。据说当年有一母所生的十八个兄弟,离开老娘出门谋生,回来后,娘问他们在外边见了什么、想做些什么营生糊口。这十八兄弟说,别的也没什么,只是世上穷人苦,富人乐;穷人劳累,富人安逸;穷人命贱,富人命贵,难道都是先天的定数?想来天下三百六十行都已有了,唯独没有个“杀富济贫”的,孩儿们愿意做这勾当,同心协力劫取富人的钱财粮食分给苦汉子们,让他们大碗喝酒、大块吃肉,图个替天行道的快活。

      于是这十八个兄弟就辞别老娘,进山做了杀富济贫的土匪,后世胡匪们用铜造的小和尚来代表这十八兄弟,一是为了铭记兄弟间的义气不能忘记;二是要效仿前人替天行道的举动,遵照祖师爷留下的“五清六律七不抢八不夺”行规。不过这种古时的“胡风”早就不复存在了,解放前的东北,匪患极其严重。

      东北土匪真正成了危害一方的情况,是由日俄战争后俄军兵败向北溃散引起的。那些大鼻子一边逃窜,一面烧杀掠夺,沿途散落了大量军火,搅得天下大乱,随之而来出现了许多为求活路落草为寇的土匪,有道是“遍地英雄起四方,有枪便是草头王”。

      随后的岁月中,东北三省的统治者换得好像走马灯一样,大鼻子俄国人、小鼻子日本人、再加上什么大帅、少帅、委员长,无不将这些胡匪视为心腹之患,但怎么剿也剿不尽,反而有越剿越多的趋势,只好采取招安的办法将其收编。但仍有不少软硬不吃的,只要你是官面上的就跟你打,管你是日本人还是中国人,甚至是苏联红军,只要从山头底下路过,就出来敲你一家伙,也有招安后又不服管再次反水上山的。

      所谓土匪就是土生土长的匪徒,对当地情况了如指掌,不仅人熟,地面也熟。那些遮天蔽日的原始森林,生得比人还高、一望无际的荒草甸子,不摸底的人一进去就会立刻被“海蚊子”叮成干尸,还有沼泽、雪谷、黑瞎子沟,都是胡匪藏身摆脱追兵的“宝地”,他们跟正规军一打就散,逃进入迹罕至的老林子里躲藏起来,等风声一过又重新聚集,剿不胜剿,历朝历代都拿胡匪没有办法。

      到日本无条件投降、东北局进行土地改革之时,东北胡匪已有成灾之势,几乎每县都至少有三两千名胡匪,几十人或上千人聚为一绺,各有字号山头,他们有自己的一套黑话、行规、手势、仪式,而且心狠手辣来去如风。

      一股土匪不管有多少“崽子”,就算被全部消灭干净了,只要匪首还活着,就有东山再起、死灰复燃的可能。而那些成了名的胡匪头子,个个都是“穿山甲、海冬青”,冰天雪地中逃进深山,他可以扒开雪窝子,掏刺猬、捉老鼠,找木耳松籽来充饥。在没人知道的山沟里,还有胡匪隐藏的密营,里面储存着粮食弹药,所以即便剿匪的部队多达数万人,可一旦撒到茫茫无边的林海雪原中追捕残匪,就发挥不出什么作用了,常常无功而返。

      有些土匪头子是猎户出身,格外熟悉原始森林中的环境,擅长跟踪猎物和掩盖足迹,而且又会一套迷信的把戏,号称推八门,也就是耍纸牌,每到一处,把布袋和尚摆出来拜上一拜,然后摆出八张倒扣的纸牌,翻开纸牌,有生字的一张,就是他逃跑的方向,这种方法不仅令人难以琢磨其逃跑路线和规律,而且还能利用其手下弟兄的迷信思想,让他们死心塌地地跟随左右。

    第三话  林蛙

      我曾听一位客户讲他老家五六十年代度荒年的经历。他说农作物历来有个春种秋收的时令,乡下有句民谚道得好:“神仙难过二八月。”那时节正是地里青黄不接的日子,老百姓们靠山吃山,便时常去山里捉“虾嫫”,山沟子里有几道淤泥河,每当暴雨之后,山上便有许多大虾蟆为了躲避洪水,都从淤泥河里逃上山坡。

      当地人说的“虾蟆”,就是咱们所说的“蛤蟆”,淤泥河中的蛤蟆,因着水草丰厚,都生得又肥又大,雨后大群蛤蟆蹿上山坡,正是村民们解决粮食问题的大好时机,一个人拎几条麻袋上山,随手去抓蛤嫫,一天下来,能装满几大口袋,家中吃不了这许多,便趁着蛤嫫兀自鲜活、尚未憋闷而死的时候,运到城里换些油盐茶叶。城中酒楼饭馆里有讲究的做法,放在砂锅里用花雕煨了,文火慢炖,加入冬菇、火腿、笋片等物相佐,整得香熏可口、五味调和,专给那些使得起钱的达官贵人享用,也算是道上册在谱的名菜。

      普通人家只不过是用大锅将水煮得滚沸,那些活生生的肥大蛤蟆,也并不用宰杀洗剥,趁着活蹦乱跳猛性不消,直接抛进滚烫的水里,不等它们跳出锅来,就用锅盖压住。这时就听蛤蟆们在锅中挣扎扑腾不休,须臾之间,热水滚开起来,锅里异香扑鼻,揭盖看时,被活活煮熟的蛤蟆,每只都是张口瞪目,紧紧抱住一块土豆或萝卜,盖因蛤蟆在锅里被水火煎熬,死前痛不可忍,有万般的苦楚,只好拼命抱住了土豆或萝卜,至死不放。

      乡间吃煮蛤蟆,惯常都使这般残忍的法子,将热腾腾的死蛤蟆拎出锅来,连同它怀中的土豆萝卜一起啃吃,味道鲜美胜似肥鸡。

      当时我并不太相信这种说法,毕竟从没听说过蛤蟆可以这么吃,下锅时不洗不涮,连内脏都不去,吃完了能不得病吗?

      直到前年春节,我坐火车去大连,在车厢里听两个大学生聊天,其中一个家里就承包了一条河,每次下过雨,全家老少都会拎着水桶去捉蛤蟆,吃法也同我那位客户朋友说的很接近,这是他们当地的一项重要副业,一年到头能够增加不少额外收入。我觉得很好奇,就向他详细打听,这才知道原来是一种“林蛙”,营养价值很高,可以出口到日本等地。

    第四话  眼力

      听我家里的长辈讲,我们家在清末民初的时候,最为兴旺发达,这里边也有一段很传奇的创业故事。

      我祖上是个包工头,土木工程都能做,手艺很精湛,但实际上手底下只有十几个工人,因为这个行当竞争非常激烈,又身处社会底层,没有任何背景,揽不到大活儿,只能起五更爬半夜,零敲碎打修修补补,赚几个辛苦钱养家糊口,也是整天啃窝头咸菜度日。

      当时天津卫的租借地很多,到处都是领事馆租借地,从哥特式到巴洛克式,从罗曼式到拜占庭式,中世纪的南欧风格、19世纪的折衷主义风格,可谓万国风格,无所不包。

      有一次,英国营盘里挂出个告示,原来是修铁路的时候要在山里打条隧道,英国人决定公开招标,凡是社会上的施工队,都可以参加投标,怎么投标呢,就是估计一下整个工程的费用和周期,拿出一套具体方案来,英国人看哪个合适,这项工程就包给哪家。

      谁不想赚英国人的钱?一是英国人开的价码高,二是没听说英国人有拖欠工资的习惯,于是各方施工队争相赶来投标。

      张记自知竞争不过人家,也没存太大指望,只是想跟着长长见识,队里有个老师傅,跟着到现场一看,觉得那山有些古怪,回来就跟掌柜的说这工程可以包,然后就投了标。

      英国人看所有工程队提出的方案和计划,都差不多,惟独张记的投标书,费用和周期仅是别家的五分之一,就将工程包给了张记施工队,其余那些家都挺不服,也不相信费用和时间能压缩到这种限度,大伙就等着看热闹吧,看看张记究竟怎么折腾。

      原来张记的老师傅懂得地理形势,实地勘测时,拿眼一看那山体结构,就知道是座“沙板山”,外边是石头壳子,里面全是沙土,要凿条隧道还不简单?以别家估算的费用和周期五分之一,已经是往高处说了,因此很快竣工,而且活儿干得很漂亮,英国人大为赞叹,以后就算认准张记了,大小工程不再对外招标了。

      张记也就是由此起家,当时还特意打造了两把太师椅,用来纪念这件事,一直保留了许多年,我小时候曾亲眼看过这对椅子,对其深沉典雅的质地记忆犹新,后来因为我家一个亲戚欠了债,只好忍痛割爱把这对太师椅让给了别人,估计要是留到现在,那可值老鼻子钱了。

    第五话  拔鸡眼

      游医指的是流动的土郎中,没有固定的诊所,全套家当就一个破木箱子,里面有些瓶瓶罐罐,再挑面幌子,上写“家有祖传秘方,专治疑难杂症”之类的字样。

      江湖游医从古就有,直到现在也能见到,因为现在医疗体系完善,江湖游医那套骗人的土方子逐渐没人信了,所以这类人只能做些“小活儿”,诸如点个痣、拔个鸡眼什么的,表面上看着很简单,里面的水却不浅。

      我家附近就有一位游医,常年摆个摊子,最拿手的绝活就是“拔鸡眼”,卫生不卫生先不提了,据说手艺倒还不错,另外大医院里对拔鸡眼一类的小手术不太重视,没人愿意做,因此他不愁没有主顾。

      游医收费也不高,有个主顾来了一寻价,他便说:“不管是点痦子还是拔鸡眼,都是一个三块钱,肉刺一根十块钱,早几年一块钱,更早的时候还便宜,以前报纸还五毛钱一份呢,现在可都是一块钱一份了,水涨船高嘛,没办法的事。”

      主顾一听是这么个道理,再说三块钱确实不贵,到医院里去挂个号至少也得三块钱啊,就坐下来脱了鞋袜,让那游医拔除脚底的鸡眼。

      所谓“鸡眼”,是由长期摩擦或受压引起的角质层增厚,有角质中心核尖端深入皮内,基底露于外面。如果鸡眼尖端压迫神经末梢,会使行走时感觉疼痛。说白了就是脚底下生出一个圆锥形肉垫,一走路就会觉得很疼,就像穿了双不合脚的鞋子,要多别扭有多别扭,鞋小裤裆短,谁难受谁自己清楚,可没长过的人,还真难想象这种感觉。

      那游医果然使得好手段,抹了些药水,一刀就剜下一个鸡眼,整个过程行云流水,也不会使人感到疼。

      最后一数剜出来二十多个,一个三块钱也得六七十块钱了,但那主顾落得脚下轻松,摸出钞票欣然付账。

      不料那游医却说,且慢,六十块钱您可走不了。他不紧不慢地数了数,张口便要四千块钱,吓得那主顾险些心肌梗塞,脚底下不疼了,心疼。

      原因是鸡眼和痦子都分公母,母的里面有许多肉刺,不拔的话越长越多,拔除了能永绝后患,一根肉刺十块钱,拔掉一个母鸡眼,少说一百块。

      其实根本没这么回事,游医用的药水可以腐化角质层,本来是一个肉垫,被药水侵蚀之后,就变出几百根粉红色的肉刺,他就指着赚这份黑钱,而且告到哪里也都有理,事先说好了一根肉刺十块钱的,知内情的人,到这儿只能吃哑巴亏了。

    第六话  黄大仙

      我有一个远房表哥,以前经常在一起玩,后来他进了部队,开始了军营的生活,这让我非常羡慕。

      春节的时候,大家还都是一样相聚在一起庆祝新年,我们都已经长大成人,所以再见面都会聊一聊生活工作上的事情,他通常给我讲一些部队上的事。有一次讲了一个比较离奇的事情,使我印象很深。

      他驻扎在某团的野战部队,操练模抢射击都是很平常的事情,但是如果能赶上演习,也是让他们兴奋的一件事。有一次由于部队搞军事大演练,需要在演练场地挖掘一些壕沟来进行对抗,表哥接到了这个命令,并派出他们连队执行这项任务。在部队中流行着一句口号,不仅要有过硬的军事技能,在生活中也要做一个强者。所以在部队里除了军事训练外,这些体力活战士们也早已经习惯了。这次给的任务期限是3天,壕沟必须挖好。挖制的第一天很顺利,到了第二天的清早,大家都在忙自己的事情,忽听一声叫喊,只见一个小战士脸色苍白,双手颤抖,原来他挖到了一个黄鼠狼的窝,而且用工兵铲将一只母黄鼠狼拦腰切断,黄鼠狼当场断气。小战士操着浓郁的山东口音哆哆嗦嗦地嘟囔着说,黄鼠狼在他们老家是大仙,这下惹到了黄大仙肯定会有什么不好的事情发生,旁边的班长不停地安慰他,可这小战士还是感到很恐慌,就在紧张的氛围中度过了剩下的两天,但一直很平稳,也没有什么怪事发生。

      回到驻地后的晚上,班长回来换班站岗,接下来该是那个小战士执勤,班长回来叫醒了他示意该他去上岗,然后倒头就睡下了,没过多久,小战士突然跑回来叫醒班长,说又该他去站岗了,班长和他说了半天他也不理睬,只是不停地重复着同一句话,而且眼神发直一动不动地盯着前方,班长觉得不对劲,就把大家都叫了起来。

      这时候小战士开始发狂,胡乱地摔打吵闹,大家把他绑起来,拼命地摇晃试图让他清醒,却没有任何作用,随后小战士的声音眼神也变了,居然说要为死去的母黄鼠狼报仇,接下来便倒地不起,被战友们送到了医院。经过几日的休息,他的身体逐渐康复,再度询问起当时的情况时,小战士却已全然不知。医生说是他精神太过紧张,导致自己出现幻象支配自己身体做某些事情,所谓失魂落魄,是梦游的一种症状。

    第七话  吊坠

      2006年公司组织我们到云南旅游,坐长途中巴车从泸沽湖前往丽江,前天下了一夜的雨,路况很恶劣。

      司机开车前让我和一个女同事调换位置,说是第一排不能让女人坐,因为途中会很惊险。我当时没太理解司机的意思,等上了盘山公路才明白是怎么回事,这趟车坐下来算是正经体会了一把心惊肉跳的感觉,想起来至今仍然感到后怕。

      这段路线都是崇山峻岭的悬崖峭壁间穿行,往下看金沙江细得像条线一样,有些地方云雾很浓,弯道都是死角,如果对面有车过来,不到眼前都看不见。

      偏巧开我们这趟车的司机是第一次跑这条路线,他好像比我还紧张,为了提神就跟我瞎聊,说他爷爷那辈儿信道,是什么道门里的人,册上还有道号,在他很小的时候,就按旧时习惯跟道门里认过一位师傅,但这种形式只是名分上的师徒,师傅也不传授什么功课,只送给徒弟一样东西,为的是趋吉避凶、平安长命。

      司机在道门里认的师傅,给了他一个“老钱儿”挂坠,那是一枚清朝的旧铜钱,上面铸有“康熙通宝”四个字,铜钱上拿红蓝两色的丝线串成吊坠,挂到脖子上一辈子不许离身,相当于一个护身符。

      据说这种挂坠的老钱,并不是普通的铜钱,而是放在死人嘴里的压口钱,专能镇邪挡灾,司机戴了三十多年,从来没摘下来过。普通人该有个什么病什么灾的,他好像也从来没免过,不过也没发过大,这回新买了辆中巴跑旅游长途,还就赶上下雨起大雾,原本六个小时的路程,现在十二个小时能开到地方就不错了。

      司机正发着牢骚,中巴就开到了一处弯道上,不料前边有个山体滑坡,路边的防护栏也都坏了,地面上全是细碎的石子,等发现的时候再踩刹车已经来不及了,车子打着横甩出了公路,幸亏撞在了一颗歪脖子树上,一半的轱辘都悬空了,底下就是深涧,吓得司机脸都白了,真是从鬼门关里走了个来回。

      到丽江之后那司机告诉我,不管这次侥幸脱险是不是意外,他都决定以后不再跑长途车了,因为在汽车险些坠崖的一瞬间,他身上的挂坠无缘无故裂成了两半,也许这枚老钱护身符并非灵验,但它起到的心理暗示作用,终究无可替代。

    第八话  包子铺

      我上小学那会儿成绩不太好,当时的老师习惯用成绩来区分学生,很容易分成两种——好学生和坏学生,成绩好的孩子满身优点,成绩不好那就全是缺点了,连上课时咳嗽一声也是罪过,随便找个理由就不让你中午回家,留堂不仅要挨训,还得替老师排队打饭。

      我们班主任姓穆,是个三十岁左右的家庭妇女,她喜欢吃包子。小学没有食堂离学校不远有个红星包子铺,热腾腾的肉包子三毛钱一两,馄饨一毛钱一碗,穆老师一般吃三两包子、一碗馄饨。我有个同学的母亲在红星包子铺工作,所以他中午经常被留堂,忍着饿去给班主任走后门插队买包子。

      后来不知从哪儿冒出个传说,说那家包子铺在解放前生意一直特别好,刚蒸熟的热包子香气能飘好几条街,吃一个想两个,每天食客盈门,赶上饭点儿都能把脑袋挤扁了,只是这周围经常有人口失踪,以小孩和女人居多,但警察一直破不了案。

      某次一个老公安到包子铺吃饭,从包子馅里吃出一小块骨头,肉馅里有脆骨没剔干净,也是常有的事,可那老公安觉得嘴里这块碎骨又扁又平,格外的齐整光滑,不像是碎骨,倒像是一枚牙齿。他想到这种情况就觉得很恶心,赶紧把骨头吐了出来,一看吓了一跳,哪儿是什么猪牙,分明是颗人牙!

      老公安经验丰富,没有立刻声张打草惊蛇,而是悄悄把牙藏在口袋里,回到公安局带了警犬和刑侦专家前来,果然在包子铺后院挖出大量死人的白骨以及衣服、鞋子。

      包子铺的老板和老板娘都被抓了起来,经过审讯交代出实情,原来他们家祖上就开包子铺,由于竞争很激烈,起早贪黑地忙碌下来,也只是惨淡经营,还常有无法开张的时候。直到有一年闹灾,实在找不到肉,便到坟地里割刚死的人的肉来做包子,不成想广受好评,这么多年一直使用这种秘方,实在找不着死人就只好偷拐小孩。最后这两口子都被枪毙了,从此包子铺转为国营,但生意仍旧很好,包子的味道这些年就从没变过,还是整天排队。

      后来这个传说被穆老师知道了,于是她再也不吃红星包子铺的包子了,我们终于可以回家吃饭了,我很怀疑“人肉包子”是我那个同学编出来的谣言,但那小子好像不是这么有头脑的人。

    第九话  瓷器

      前两天到一个朋友家做客,我们认识已经很久了,但是我一直没有亲自登门拜访过,毕竟现在都不太好意思上门打扰,有事情搞个聚会到饭店就好了,简单而且方便。这次去他家不单单是为了认门,更重要的是看看他的宝贝。他酷爱传统文化,京剧、京胡、瓷器等。特别是瓷器更是他的最爱,没事的时候我们都会聊聊这方面的鉴赏以及历史,虽然我不太懂行但也乐在其中。他有一个自己的书房,屋子里的陈设很雅致,一面墙都展示着瓷器,而且展示柜也是古典家具。泡上一壶茶,听着淡淡的古筝演奏,气氛好极了。在众多青花瓷器中,我看到了几个不一样的瓷器,是红色的,按照玩瓷器的行话来说就是红釉瓷器,他简单地给我介绍了一下。

      红釉瓷器创烧于元代末年。当时红釉瓷器本身不是有意为之,而是个偶然所得。元代是蒙古族统治时期,蒙古族尚蓝尚白,所以才有了大名鼎鼎的青花瓷。当时在烧制瓷器的时候,因为偶然间釉中铜元素的比例增加,使得烧出的瓷器釉色呈黑红色,这一现象被古人发现后,开始有意在釉中加入了铜,使釉色呈红色。到了明代永乐、宣德时期,红釉的烧制技法日趋成孰,尤其到了宣德时期,红釉瓷器的发展达到了巅峰。但奇怪的是,宣德以后,红釉瓷器就迅速减少,以致销声匿迹了,其原因还不得而知,总之在明代后两百多年里极少能见到红釉瓷器。到了清代康熙时期,由于国力强大,开始复烧红釉瓷器。康熙时期的红釉瓷器实际上仿制宣德时期的红釉,但出窑后的效果和宣德红釉不一样。这一时期的品种如:郎窑红、豇豆红、霁红等。

      颜色釉瓷器历来是瓷器的小品种,即使在国力强盛的康熙时期也是如此,明清两朝,青花瓷才是瓷器里的霸主,颜色釉只有在国力强盛时期才能烧制。比如,元代、永宣时期、康乾盛世以及当代。因为颜色釉,尤其是红釉瓷器的报废率太高,所以制作成本太高。即使在今天也不能保证一窑之内不出烧坏的。

      我随手拿起了一个红釉瓷器,其红恰似鲜血。他指着这个红釉瓷器和我说:“知道吗,这种红就叫霁红,有野史记载这种霁红也称祭红,顾名思义是专为祭祀烧制,因为在窑中发现了人的骨头。所以有个传说,这种祭红需要用处女的鲜血,再加上特定的温度才可以烧而成,故此有一股阴气。”听后我打了一个寒战,马上放下不敢再碰,他却笑了笑:“这只是个传说,并无事实验证。”

    第十话  沉香

      我有个朋友家里做“沉香”生意,跟他接触多了,才知道这行当里的门道真是太深了。货源主要来自海南黎峒的沉香树,这种树的叶子有些像冬青,每当树叶发黄则结香,根据它形成过程大致可归结为四种,分别是“熟结、生结、脱落、虫漏”。

      一块沉香,其脂是在完全自然中因腐朽凝结聚集而成,称为熟结;因沉香树被刀斧砍伐受伤,流出膏脂凝结而成的称为生结;因木头自己腐朽后而凝结成的沉香称为脱落;因虫蛀食,其膏脂凝结而成的称为虫漏。

      不过沉香树中国已不多见,现越南、泰国、印度、马来西亚、柬埔寨等地还有。由于十分稀少,形成不易,古代记载的“沉”,如今有其名而无其物,目前越南的奇楠沉为最上等沉香,但数量极少。

      沉里面最上等的是“黄沉”,也叫“铁骨沉”,非常名贵。如果从土里取出的铁骨沉,带着黑泥质地坚密,并且能够沉于水中,价格则贵上三倍。“生沉”和“飞沉”也都是上品,不过最难得的沉香还要属“鸭头绿”,那是古树被大蚂蚁营巢筑穴,蚁食石蜜树脂,遗渍香中,日复一日、年复一年,逐渐生成的沉香,凝而见润,是上品中上品。

      关于海南地区盛产品质上乘的沉香,古籍中很早就有记载。古人讲究熏香沐浴,享受沉浸在这种异香氤氲中的惬意与雅致,曾被贬居海南的苏东坡就曾赞叹沉香木:“金坚玉润,鹤骨龙筋,膏液内足。”

      宋代的时候,海南沉香由朝廷贡品逐渐成为商品,过度开采之势愈演愈烈,东西是越少越值钱,所以有“一片万钱”之说。按其结成情况不同一般可分为六类:“土沉”、“水沉”、“倒架”、“蚁沉”、“活沉”、“白木”,开始所讲的“鸭头绿”就是“蚁沉”,它神秘而奇异的香味,集结着干百年天地之灵气,有的馥郁、有的幽婉、有的温醇、有的清扬,不一而同。

      据我这个朋友讲,前几年有人出售一张清代的宫廷龙床,这张床可不得了,足足使用了三吨沉香木,雕有五十五条活灵活现的青龙,传闻是某个太监从皇宫里偷运出来,后来由爱新觉罗的后裔收藏,辗转卖给了莆田的一位老板,如今再出售,开价五亿,引起了不小的轰动。古玩专家们认为五亿的价格一点不多,它的实际价值应该在二十亿左右。

    第十一话  斗鸡

      我有一段时间迷上了“斗鸡”,头半年连败多次之后,我开始痛定思痛总结经验,特意从天津跑到广东番禺,在当地买回来一只专业的斗鸡,因为番禺产的鸡最是勇猛好斗,我买的这只鸡就很厉害,毛竖而短,头坚而小,足直而大,身疏而长,目深且皮厚,行动起来徐步盯视,刚毅而不妄动,从里到外透着一股骁勇善战的英风锐气,我给它起了个代号叫“F22”,美国空军重型战斗机。

      我待“F22”可不薄,整天给它好吃好喝,天刚蒙蒙亮就把“F22”架在肩膀上到公园溜早,不过这可不是为了显摆,主要还是以训练为主。我的办法是搭成一个草墩子,让“F22”站在草墩上金鸡独立,这是为了练耐力、爪力和稳定性;再把米放在比鸡头高的地方,使“F22”啄米的时候不断耸翼扑高,反复练习可以使它弹跳力变强,头竖嘴利所向披靡;另外把鸡冠子裁得尽量窄小,尾羽翎毛能不要就不要,这都是避免厮杀时被敌鸡啄咬受伤,临阵之际也易于盘旋。

      经过我的精心调饲了两个多月,很快“F22”就可以上阵了,我们那个圈子里的常胜将军,是一只叫做“黄飞鸿”的大公鸡,它的主子是赵主任,五十来岁,心宽体胖,周围认识不认识的一提“赵主任”都知道是他,具体哪个单位的就不知道了。

      我去了广东之后,才知道赵主任斗鸡时胜率极高,是因为他用到了《左传》里记载的“芥肩金距”,“芥肩”是将芥末辣粉,抹在鸡翅膀根部,那大公鸡两翅下烧灼难忍,就会跟打了兴奋剂似的格外生猛凌厉,而且扑击之时还有可能用芥粉迷住对方的鸡;“金距”则是在鸡爪子里嵌进极薄的金属,能够增加杀伤力,一挥一扫就能刺伤鸡颈动脉,甚至直接断头,说白了这就叫“作弊”。

      我对赵主任的作弊行为非常反感,玩得起就玩,玩不起别玩,早就有心灭之。这回“F22”也真替我露脸,原定要斗三个回合,只一个照面就把“黄飞鸿”啄了个半死,围观的人都看呆了。

      这临阵死斗,胜负一见分晓,生死即可定夺,斗败之鸡元气大伤,即使没死也终生不敢再斗,只能宰杀供人食用,赵主任当时就傻眼了,手捧血淋淋的败鸡欲哭无泪:“飞鸿……你刚才为嘛不用无影脚啊?”

    第十二话  白狸

      天津意大利风情街现在是个著名的旅游景点,那地方曾经辉煌过,也没落过许多岁月,前清时这块地方为意大利租界,道路两旁都是一幢幢意大利式的洋楼别墅。解放后,这块地方作为居民区保留了下来,但是因为年久失修,许多别墅早已破烂不堪。再加上每一栋的居民少则两三户,多则四五家,人多手杂,爱护设施者又寥寥无几。所以建筑内也漆黑一片,破破烂烂。

      十年前,我有个朋友住在民族路上的一栋洋楼里,他住的房间位于二楼左手靠近角落的位置,房屋正正方方。起初住在这样的房子里,还是很让人满意的,但就在那年冬天,他经历了一件毕生难忘的情。

      那年冬天是个暖冬,虽然离春节还有一段时间,但是气温却不是太低。晚上他回到家,吃过晚饭,正和母亲坐在床头看着电视,忽然,家里养的小狗冲着门的方向狂吠起来,那叫声近乎疯狂。他一边召唤着小狗住口,一边十分纳闷儿。因为他家这条小狗,特别听话,性情也十分温顺,从不乱吼乱叫,哪怕听到有人上楼的脚步声,都会一声不吭地趴在门边,支棱着耳朵听着。但是今天却为什么会是这样的反应?而且他和母亲也没有听到有任何人上楼的脚步声。

      他正在琢磨的时候,只见小狗忽然停止了吠叫,夹着尾巴向后踱步,退到他的腿后,双眼紧紧盯门口。这时,床边的窗帘“呼”的一声飘了起来。他越琢磨越觉得事儿不对劲,大冬天的,窗户明明关得好好的,怎么窗帘会自己飘起来?他顺手抄起手电筒,准备出门去看个究竟。

      打开房门向外张望,楼梯间一片漆黑,楼梯的照明坏了有段时间了,也没有人来修理,所以楼上楼下的住户一直是打着手电或摸着黑进出。他望向楼梯位置,一个朦胧的身影好像蹲在暗处,背对着楼道。我这朋友以为是有贼,大声间道:“谁啊?”那人却像没听见似的。他打开手电,朝那人站的地方照去,忽然一只白狐狸从楼梯蹿了出来,瞬间消失在了黑暗之中。我这位朋友顿时吓出一身冷汗,跑回屋后一句话没说,蒙头就睡。但是后来一直浑身无力,打不起精神,就这样持续了一周左右,才渐渐好转。

      左邻右舍都认为他见到的是只大白猫,城市里怎么会有狐狸呢?可他却始终认为自己没有看错,现在那片地方已被重新修建,他现在和我们提起这件事情,还会显得心有余悸。
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    [LV.1]初来乍到

    发表于 2011-1-9 17:50:31 | 显示全部楼层
    第十三话  吞魂记

      我平时从不饮酒,因为我对酒精过敏,只喝一口啤酒也会全身通红,有时严重了还要去医院输液。记得小时候我家楼上住着一个老太太,看上去约六七十岁了。身材不高,体型稍胖,见人总是笑眯眯的,而且还会很亲切地主动跟你打招呼。因为她姓杨,所以我们都称呼她为杨奶奶。一次我去杨奶奶家替她干活,干完后口渴难忍,险些把一瓶装在矿泉水瓶子里的白酒误当成白水喝下,幸亏杨奶奶从屋外进来及时阻止,否则我就麻烦了。

      说到这些,我就记起了一个类似的故事,早年间有一户官宦人家,家中历代为官,俗话说三年清知府,十万雪花银,何况这家人当的都是大官,所以财宝无数,虽然说不上富可敌国,但也算得上是京城数一数二的富家。那时有钱人府里都是雇佣一些丫鬟来服侍自己,可这家的老爷却偏偏有一癖好,专门雇佣或从人贩子那里,买一些12—14岁的男童伺候自己,这个事也被当地传得沸沸扬扬,没有人不对他的做法感到好奇的。

      有一天,这老爷唤侍童进屋给他捏腿,捏着捏着这老爷便不知不觉睡着了。半梦半醒之际忽见一团巴掌大小的白物从嘴而出,飘忽往上。老爷以为是自己的魂魄出窍,惊恐不已,便立刻一把抓住,张开巴塞了进去,想咽回腹中。这时他猛然醒来,才知自己原来是做了一个梦,但喉咙处疼痛难忍,便大喊起来:“给我拿水来!”妻子闻听,立刻取水进来,见老爷捂着喉咙,冷汗已浸湿衣裳。这老爷见妻子拿水跑到床边,一把抢过茶碗一饮而尽,喝完不禁惊叹道:“好可怕的梦啊!”

      这时侍童却躲在一角,“呜呜”地哭起来。妻子见状,便走上前去间侍童为何哭泣,是不是闯祸了,侍童抹了抹眼泪,才委屈地说出了实情。

      原来他给老爷捏腿时,见老爷不知不觉睡着了,就想倫个小懒。从怀中拿出了自己的宠物,一只南京白鼠放在床上玩耍。谁知刚刚放出,这南京鼠遍体白毛如锦,生性极是活跃,立刻高兴地满床乱跑,极其活跃。当跑到老爷枕边时,忽然被老爷一把抓住,张口吞了下去。侍童以为自己闯了大祸,吓得啼哭起来。坐在一旁的老爷听完侍童所说,不但没有生气,反而松了口气:“原来是只南京鼠,我还以把自己的魂魄吞下去了。”

    第十四话  摸瓜

      在我的同辈当中,很多人的父母都经历过上山下乡,也就是到农村插队落户,但还有一部分虽然属于务农,过的却是生产建设兵团的准军事化生活,他们的状况与插队知青有很大区别。上山下乡运动前期,全国各地组建了许多生产建设兵团,有一大批知青到这些生产建设兵团参加屯垦。生产建设兵团虽有屯垦的功能,但却非正规军队,它同时兼具安排城市失业青年就业和备战任务。我父亲就是参加了这样的生产建设兵团,每每回忆起来他都有讲不完的故事,茶余饭后我最喜欢听他念叨这些事,其中一个摸瓜的故事让我尤为记忆深刻。

      父亲说他插队的兵团在北大荒,刚到兵团的日子特别不习惯,因为地处偏远,业余生活也是很枯燥的,不仅仅每天的工作很辛苦,一旦到了农忙的时候,就连队部的“八大员”(会计、出纳、统计、文书、教员、保管员、代销员和司务长)都得下大田。当然司务长专门负责送饭。夏锄就必须挑烈日当空的大晴天,被刨出根的杂草经过暴晒才不会死而复生,那可真是“锄禾日当午,。汗滴禾下土”。在那一望无际的大田,一字排开,每人一垄,挥动锄头,一步一步往前挪动。有时直到晌午,才能到达地头。一天下来能把人累散了架,身上全部零件好像都不是自己的了,所以吃过晚饭大家都尽早入睡。

      当时睡的都是通铺,所谓通铺就是从房子的一边到另一边支上架子,然后把木板拼接在一起成为一个大床,大家各自把行李放在上面,晚上打开来睡觉,人是一个挨着一个。农忙开始工作强度大,到了晚上大家很快就沉沉地睡下了。

      唯独一个姓刘的小同志是个别分子,他每天晚上都要在大家睡下后起来,挨个摸一摸脑袋,轻轻地弹一下,开始大伙以为是开玩笑,没有多加理会,但是久而久之,也不免对他有意见了。有一次晚上回来后,一个同志就和他说:“小刘你晚上能不能老实点,不要再捣乱影响别人休息了。”小刘抓了抓头发,脸色分外茫然,一副完全不知情的样子,众人都感到疑惑,就当面把事情说了出来,又听了小刘晚上的回忆,结果都给吓出一身冷汗。

      原来小刘说每天晚上他都做梦在家乡的田地里收西瓜,摸一摸、弹一下,如果熟了就用镰刀把西瓜割下来,奇怪几日检查都没有熟透的西瓜。这一下把大家都吓到了,好在他没觉得成熟,不然一场凶杀案就在梦游中发生了。

    第十五话  厦门的怪坡

      逢年过节最让人感到头疼的事,就是各种应酬和聚会。如果选择外出旅游,一来可以放松心情;二来也是逃避应酬的好借口,所以我每年春节放假都会找个地方待上几天,可这段时间同样是旅游高峰,到哪儿都是人山人海,想寻个清静去处是没指望了。

      2010年春节我去了厦门,早就听说厦门很美,我一直想象着蓝天白云下鼓浪屿的各种古老建筑,还有极具闽南特色的风味小吃,用句电视里的骚词儿,那真是——“身未动,心已远”。没想到我去的这几天,几乎每天都是阴雨连绵,夜里尤其寒冷,这种又湿又冷的感觉和北方的冬天还不一样,让我有些吃不消了,只好猫在宾馆里睡觉,时差都给睡颠倒了。后来得知有个温泉,就和朋友到那儿泡温泉驱赶寒气,打车回来的时候已经是后半夜了。路上跟司机师傅瞎聊,听他说厦门有个“怪坡”,上坡像下坡,下坡却像上坡,我对此早有耳闻,又难得有这机会,就让他带我们过去瞧瞧。

      那是条很不起眼的路,呈南北走向,也没有多宽,长度大约在一百米左右,下坡是个Y字形的路口,很突元地摆着块大石头,深夜里十分冷清。司机师傅特意将车子熄火,那车子果然开始向上坡方向滑行,我从车上下来发现有种重心倾斜的感觉,但不太明显,徒步往下坡方向行走会比较吃力,反之则轻松了许多,我把一瓶绿茶倒在地,液体立刻流向高处。

      据开车的司机说,这条路没修之前也没什么特别,修路施工的时候,才有人发现了这个怪异的现象。经过公路局的测量人员勘察,初步估计应该是视觉错觉,与周边的参照物有关。这位司机师傅却相信是和磁场有关,因为他以前拉过一对夫妇,那女的体质不好,到这就得头晕,一分钟也不想多留。而路旁那块大石头好像也挺有名,很多游客到这来跟它合影留念,可为什么有这块石头却谁也讲不清楚,要说是路边的雕塑真不太像,按司机的说法这段路太怪,要放块石头镇邪,有点“泰山石敢当”的意思在内,至于是真是假就不得而知了,总之那块岩石似乎比怪坡还要神秘,是一个谜中之谜。

      我在《龙岭迷窟》里描写过一段上去下不来的“悬魂梯”,也是利用错觉,使人陷入迷途,此类传闻更是听过不少,不当我真正站在厦门怪坡上,亲自感受到了怪坡之怪,还是觉得非常吃惊。

    第十六话  显灵

      小时候我随父母住在一片平房区中。每天出门,周围的邻居都会很热情地跟你打招呼,非常亲切,和现在住在楼房之中的感觉完全不一样,如今很难体会到“远亲不如近邻”这句话的意思了。虽然住在平房的时候可以拉近邻里之间的关系,但那时却总会传出一些发生在平房里的怪事。记得有一年,我家邻居王奶奶家中就出了件事。

      王奶奶家一共有四口人,她自己和两个孙子,还有一个孙女。因为很早的时候,王奶奶的儿子和儿媳就相继离开了人世,所以这三个孩子就变成了孤儿,一直由王奶奶独自抚养着。那时这一家四口住在一间二十多平米的平房中,屋外的墙上挂着王奶奶儿子和儿媳的照片,屋内为睡房。每晚睡觉,王奶奶和孙女睡一床上,两个孙子睡一床上,中间拉上一道布帘以作隔断。

      王奶奶的这三个孙辈的年龄都非常相近,上下差不了一二岁,其中孙女是大姐,最小的弟弟当时只有二十刚出头的样子。但是这个小弟整日游手好闲,而且常常酗酒。每次喝醉后,就会在外惹是生非,欺负弱小,或回家后对着王奶奶大吼大叫。王奶奶年事已高,每日提心吊胆,而且一肚子的委屈无人诉说,终于有一天病倒了。

      在王奶奶生病后的一天晚上,她和孙女正在熟睡,忽听屋外有阵响声,王奶奶便起身朝屋外观看。借着月光,她看见有一人影正在屋外来回踱步,而且期间还不时地发出叹息之声。王奶奶立刻大喝一声“谁啊?”只见那人影慢慢扭动身体,背朝王奶奶站住了。王奶奶仔细一看,那身影原来正是自己死去儿子的身影,顿时眼泪滚出眼眶,说道:孩子都已长大成人,你就放心吧。但唯独最小的还不懂事,每次喝酒他都会惹事。我年纪大了,也管不了了。要是再这样下去,非要吃了官司不可啊。说完后,那身影渐渐消失在了黑暗中。王奶奶擦干眼泪,躺下后整晚都没有睡着。

      两日后,那小弟在外喝得醉醺醺的正往家走,路过一条小巷时,忽然窜出两个黑影,把他一顿好打,那小弟迷迷糊糊抱头鼠窜,一溜烟地跑回了家。到家后,全家人看见他浑身衣衫碎破,满背的淤青紫肿,躺在地上连声叫疼。王奶奶见状立刻跑到了儿子儿媳相片前拜祭。从这以后,那小弟再也没有喝过酒。

    第十七话  掩骨会

      在天津市的红桥区,有一处叫“掩骨会”的地方。我家的老房子就坐落在其附近,那一带也是我小时候和伙伴们经常去玩耍的乐园。在记忆中,掩骨会曾经是一个商贩云集的大市场,至少有两家副食店,还有点心铺和酱货店,每天天亮,便会有无数的商贩在那里摆摊做买卖,而前去购物的人也是人来人往,摩肩接踵,场面相当热闹。

      但以前的掩骨会可不是这样的。清朝那时候,掩骨会一带还在天津卫城外,非常偏僻,是个贫苦百姓用来埋葬亡人用的“乱葬岗”。因当时穷人生活贫苦,丧事办得简单,都是用一些劣质棺木或苇席裹尸的手法,加上掩埋不深,所以时常会招来一些野狗扒棺,争食尸体的事情时有发生,以至于白骨遍地,惨不忍睹。赶上灾年冻饿毙命的路倒尸,更是屡见不鲜。

      乾隆年间,有位道人路经此处,见此地尸骨遍地,不由得心生怜悯,自行将外露的尸骨收集到了一处,合并埋了。后来,他还自发地成立了一个民间组织,起名“掩骨会”,专门负责掩埋无人收敛的尸骨,这也就是如今的丧葬行业早期雏形。时过不久,此处修建了一座“掩骨塔”,好用以给那些穷苦百姓来此祭奠已故亲人之用。但因塔的周围荒凉空旷,又没人居住,所以没过多长时间,就变为刑场了。

      因掩骨会自古就是掩埋尸体、处死犯人的地方,所以自打我记事开始,周围的邻居就流传着很多关于掩骨会的奇闻异事,其中有一件事情,老人们常常会说起,用以吓唬我们这些不听话的小孩。

      说是解放前有个拉黄包车的车夫,有一天他生意出奇的好,从早上出门,客人就一直络绎不绝,整天他都没有停下脚步歇歇,直到很晚才收工回家。途中路过掩骨会,周围黑灯瞎火,车夫心里不禁有些嘀咕,忽听背后有人招呼:“拉胶皮的!”当时月黑风高,伸手不见五指,车夫就拿起挂在黄包车前的马灯回头张望。但一眼看去,别说人了,连个鬼影都没有,他没敢应声,转过头继续赶路。可刚走了两步,又听见那个声音响了起来:“拉胶皮的,把你的马灯借我用一下。”车夫听到这句话,终于把悬着的心放下,头也没回,很不耐烦地说:“你若坐车,我可以拉你。但你要我这车灯干什么?”只听那人答道:“这地方太黑了,你把车灯借我照个亮,我得把我的脑袋找回来。”

    第十八话  相猫辨狗之术

      记得小时候,我家里的老人,给我讲过天津卫很多好玩的事儿,有人玩蛐蛐、玩鸟、玩蝈蝈,这些东西在咱们普通人眼里都一样,但是在玩家眼里却千差万别。比如,十三陵有一种蛐蛐叫蟹壳青,是专门进贡给皇上的,一只蟹壳青的价格等同于和它一样体积的黄金。听说当年还有人和同仁堂的乐家子弟赛蛐蛐输得倾家荡产的。当时我就想,这些动物怎么区分呢?真的有那么神奇吗?这段记忆在我写《贼猫》时影响到了我。我开始写的时候,写第一章不知道第二章要写什么,起初想写破案,后来就写成了一本我都不知道是什么类型的书。

      众人皆知中国古有伯乐识千里马,近年来宠物之风大兴,但是却是西洋人流行的那种血统纯正的纯种名品,猫有波斯暹罗短尾折耳三花,狗有贵宾比熊吉娃娃京巴,但是中国传统的相猫辨狗之术,却极少听闻。相狗的书现在流传不多,但从民间流传的《相狗经》、《相狗歌》来看,中国人玩狗也玩得深了去了。不比那西洋的血统流传一说历史短、文化薄。

      单说相猫,清朝时就有人编撰了《猫苑》一书,分种类、形相、毛色、灵异、名物、故事、品藻七门,是一本相当有趣的猫类百科全书,此书算是汇编,其中内容条目引用最为频繁的,莫过于当年民间流传的《相猫经》。

      《相猫经》自猫的头面、耳朵、眼睛、鼻、须等颜面处说起,说到颈项、腰、脚、爪、尾,乃至毛色、品种,无一挂漏。比如说猫咪头面要圆,面长会食鸡,所以说“面长鸡种绝”。眼要具金钱的颜色,最忌带泪和眼中有黑痕,所以说“金眼夜明灯”。眼有黑痕的是懒相。如此一说,不胜枚举,而其中有关猫的名物故事,诸如伸手拎猫后颈处,缩成一团的是好猫,张着四肢乱叫的是懒猫;好猫一往墙上扔,就会在墙上贴几秒钟;一只好猫可以护六家院子,不进一只老鼠等,这种种说法我都将它们写进了《贼猫》一书,让人知道中国古代的小玩意儿也能玩出大花样来。

    第十九话  古代中国的“地心游记”

      由于我出身于地质勘探家庭,工作后又常到矿区出差,所以往往对地下世界的探险故事情有独钟。科幻小说家凡尔纳,在我心目中有着伟大而不可替代的地位,他用其独到的文笔和深邃的科学眼力,写就了二十多部科幻小说,其中我最喜欢的当属他想象力最丰富的作品《地心游记》。

      这个故事讲述一位教授在某册古老的书籍里,偶然得到了一张羊皮纸,从而发现前人曾到过地心旅行。教授决心也开始同样的旅行。他和侄子从汉堡出发,到冰岛请了一位向导,探险队按照前人的指引,由冰岛的一个火山口下降,途中历尽艰险和种种奇观,经历迷路、缺水、史前生物等种种险情,也得到了地下海、史前人骨骸等惊世的发现,经过三个月的旅行,最后回到了地面。

      中国古代也常有这类离奇惊险的传说,据说在唐代贞观年间,洛阳附近发生过一次强烈地震,有个村子陷入了地下,全村只有一个叫王原的人活着逃了出来,此人的经历堪称“中国版地心漫游”。

      据说这个王原通玄修道,是个修真炼气的人,地裂村陷的时候,他正在家里睡觉,初陷时整个村子还算完好,村民们尚能大声呼救,彼此相闻,但落入深泉之际,满村的男女鸡犬就全部淹死了,只有王原擅长形练之术,能够浮海不死,他坠下地底干丈,被水流带到一个空旷无极的地底世界,忽见有怪蟒探首而下,口中流出黑色黏液,垂挂如柱,吓得他急忙绕路逃开。

      王原顺着地底洞窟前行,赫然见到几座宫阙连绵的古之大城,居住在城中的人都身高过丈。有个巨人听闻王原的遭遇,给他指点了一条生路。王原按其指点,又行出不知多少里数,饿得实在走不动了,摸到地下有细细软软的都是尘土,但有股糠米的香气,他饥饿难耐,抓起几把就往嘴里塞,吃下去甚为香甜,果然能够解饱,他借此为生得以活命,在地下走了三年才出来。

      回来后将这番经历说给一位见闻广博的老道。那老道听罢告诉王原,地底的古城一共有九座,都在昆仑山下,称为九馆,城中身材高大的巨人是地仙。黑色黏液是黄河下老龙所吐之涎,吃了可以不老不死,至于尘土则是龙涎风化形成的泥,吃得再多也只是充饥罢了。

    第二十话  路边的瓜棚

      我有个铁哥们儿,跟我是在地质队大院里从小玩到大的交情,他毕业后仍在地勘部门工作,一年到头没有几天不在野外,大山、沙漠、森林到处都去,外人也许很羡慕这种工作,实际上很艰苦,也非常枯燥,连媳妇儿都不太好找。

      去年春节的时候见到他,他跟我说起一件很有意思的事,当时正是夏天,他开着越野车到内蒙出差,地点是在赤峰周围,行到途中车子的空调坏了,散发着毒火的太阳,把人烤得口干舌燥、头昏脑胀,只好停在路边等天黑了再走。

      路边恰好是大片大片的瓜田,乡下偏僻之处,过往的车辆极少,所以不像大城市里商业化严重,连喘口大气都快要收钱了,农村的民风仍然十分淳朴。

      当地瓜田都有个不成文的规矩,主人家往往搭起一处茅棚,摆几张矮桌板凳供过路之人歇脚。正是骄阳似火、挥汗如雨的日子,路上走得口渴困乏之人,便到瓜田茅棚中乘凉吃瓜,只要你打声招呼,主人则分文不取,不管吃多少都不要钱,但许吃不许拿,带走就得按价付款,而且吃瓜之后要把瓜籽儿留下,人家瓜农留着要当种子。

      我这哥们儿跟几个同路之人,就在这样一个地方吃瓜歇脚,坐在浓荫下听着蝉鸣,吃几块脆沙瓤的西瓜,又解渴又消暑,别提多舒服、多放松了,比之坐在空调房里喝冰镇饮料,别有一番悠然自得的趣味,没真正去过瓜田的人,永远想象不出这种亲近田野的感觉。

      主人见瓜田里有个大西瓜长得肥美可爱,怕是快要熟透了,便掐秧取瓜,抱进瓜棚给众人食用。谁知把这大西瓜摆到桌上,举起西瓜刀刚要切瓜,那瓜竟似变活了一般,从矮桌上滚落于地,往地势高的田埂边滚了过去。

      众人无不大奇,在瓜棚主人的率领下,赶将上去把那西瓜按住,手起刀落,“咔嚓”一声切做两半,这才发现瓜中的瓜瓤早已没了,只见一条三指宽的大蜈蚣盘在瓜皮里面。众人看时,瓜中所藏的蜈蚣已被西瓜刀切成三截,蜈蚣腹中有小指甲盖般大小的结石十余枚,灰蒙蒙的没有任何光泽。后来听到有人说那东西叫做“蜈蚣珠”,是蜈蚣体内的结石,可以避热毒治痛风,十分后悔当初没找瓜棚老褪耻一枚。

    第二十一话  雄鼠卵

      我几年前去内蒙古办事,途中经过草原,住到当地牧人的帐篷里,瞧见那户牧民家中,摆放着一个小碗,里面倒满了清水,浸泡着两颗小石子,都是白花花的椭圆形状,比鹌鹑蛋还小着两圈,上面有整齐的紫色斑点。我父母在地质队工作,各种矿石切片我都看腻了,但从没见过这种石子,看摆放的方式显得很郑重,应该十分珍贵,我不免好奇心起,就跟牧民打听这是什么石头。

      牧民主人说这是很多年以前留下来的、解放前萨满用过的雄鼠卵,值钱不值钱不清楚,只是留得年头多了,一直没舍得扔。

      我恍然大悟,原来雄鼠卵就是这样的,今天算是见着实物了,以前我听家里的老人们讲过,那时我还觉得纳闷儿,公耗子怎么可能有卵?好像连母耗子也不会有吧?实际上,爬虫走兽腹中的结石,在旧社会统称为“内丹”,但各自还有各自的名目,这枚“雄鼠卵”,就是老鼠的内丹。

      后来我特意翻看了一些资料,发现古书中记载着,用“雄鼠卵”山中致雷雨颇有奇效,此是自然造化所钟之奇,难以常理论测。比如凡是雄鼠所产结石,其上都有天然生成的符文,这在《本草纲目》上都有明确的记载,非是妖妄流传之言。又比如百岁老刺猬腋下会生有镜印,猪羊的结石上生出印篆,也都各自有其异效。

      易法有云——阴阳合而后有雨,阴阳相薄,感而为雷,激而为霆。听说这法子原是汉朝时传下来的匈奴法,以净水一盆浸泡特殊石,反复淘洗不断,密持咒语良久,即会降雨。石子名为鲜答,最大的有鸡蛋大小,最小的如同豆粒,这些石子全是地上走兽及五虫腹中所产,其中以牛、马二宝最妙,也最为难得,后来此术流传至中土,虽然不知咒言,但照此方以水浸石,也可致雨。

      牛有黄在胆、犬有墨在肾,牛的结石叫做牛黄,生在胆囊之中;犬的结石生在肾脏,叫做“犬墨”。另外马之宝、驼之黄、鹿角之玉、兜角之通天,都是此类事物,功效作用各异,举不胜举,药中之贵,莫复过此。

      盖因走兽之丹,乃吸取日月之精华,年深日久所得,日月之精也既是天地间阴阳之气,以清水浸润摩擦混合,正是经卷典籍中所言的“阴阳合而后有雨”,故此能使云雨聚合、雷电激荡。

    第二十二话  骗婚

      天下骗术无奇不有,大部分的骗子都是抓住了大家贪图小便宜的心理,骗去些钱财,但是今天要说的,却是我听过最骇人听闻的骗术,而且真切地发生在我朋友身上,不仅钱财受到损失,而且心理和精神上也受到了严重的打击。

      我这位朋友也算事业小有所成、社会经验丰富的青年才俊。早年高中毕业后,毅然放弃了读大学的机会,和亲戚一起远赴边境做起生意。早年做边贸生意还是不错的,十几年的光景,当重返故里之时,也算同龄人中出类拔萃的了。谁曾想久经社会之人却被感情冲昏了头脑。

      回来不久他就认识了一个漂亮姑娘,俩人一见钟情,看到他事业、爱情全部顺风顺水,我们这些相识的兄弟都为他感到高兴。在他们交往半年后,就登记结婚了,虽然半年的时间不足以考验一段感情,但是对于三十好几的人来说,结婚也等于了却父母的一桩心事。

      筹备婚礼的时候,女方很是慷慨,在如今这个房、车至上的社会,女方主动提出不需要买房子,缘由就是,第一,女方家是三室一厅的大房子;第二,岳父常年不回家在外公干;第三,岳母孤单方便照顾。看起来是件很温馨的事情,没曾想这就是陷阱的开始。

      不买房子了起码要装修,家电家具哪还好意思让女方出。装修、添补家具家电,这就三十几万花了出去,这样还不算,礼金方面自然也不能薄了,女方一下子要走了二十万,汽车登记的也是女方姓名。在结婚方面,女方要求不摆酒席,出门子不从妈妈家走等很不符合常理的要求。本来开始也不能理解,但这些事情最重要的保障就是,他们已经有了爱情的结晶,自然所有顾虑就全被打消了。

      双喜临门本应高高兴兴,没成想孩子并没有到预产期就早产出世,却在发育不良加上胎位不正的情况下,女方执意顺产,仅一小时就顺产出生,但孩子多处骨折,没过三天就夭折了。最后女方又一次要求将婴儿火化而非入土安葬。一切在悲痛中结束后,女方关起了大门借言缘分已尽便要离婚。此时他才恍然大悟,一切所做只为毁尸灭迹,但为时已晚,孩子在之前的检查中都很正常,后期的检查就不让他陪同而去,一定是在这个时候对胎儿动了手脚,不买房、不摆酒只要钱,都是暗中蓄谋已久的计划,最让人想象不到的是这个女子,居然会拿自己腹中胎儿当做骗钱的工具。

    第二十三话  寻找圣泉

      在这些年的旅行中,喀纳斯是给我留下记忆最深刻的地方,不仅仅有美丽的风景更重要的是一段难忘的经历。

      那年去喀纳斯的时候已是初秋,游历湖区后我们便决定在此多停留些日子,湖区附近有武警招待所,这个地方一般是不对外开放,我们也是误打误撞,不过好在人少,还是可以住的,湖区夜晚很冷且很狰,睡觉的时候,盖了两层被子天,日照很充足也暖和得多。当地的居民经常会给武警官兵送来很多干果,然后他们就把干果放在招待所院子里晒,偶尔凑过去拿一些吃,当然他们也会主动邀请你去品尝。我喜欢和当地的居民聊天,不仅能听来很多风土民情,在聊天中还会有不大不小的意外收获。

      住在招待所附近的一户居民,祖孙三代,爷爷非常热情好客,我们和他聊天。虽然只是萍水相逢,但他拿出了很多自制的食物来招待我们。老人家经常会讲起他小时候的喀纳斯,最重要的是他提起了“圣泉”这个地方。老人家的描述勾起了我极大的兴趣,寻找圣泉也是我到目前为止做过的最疯狂的事情。

      圣泉是当地人非常信奉的一处泉眼,经常会有人步行前去朝拜、许愿。为了节省时间,老人家把他家的马借给我,还让他的孙子给我充当向导。小孩子名叫艾尔肯,因为他头发卷卷的,所以我喜欢叫他毛毛。策马扬鞭一路飞驰,翻山越岭,周围的景色起起伏伏,穿过沼泽地的时候,马的姿态时而上仰、时而下冲,着实让我捏了把冷汗。离圣泉不远的地方,马已经不能通过了,前面横七竖八长着奇怪的枝干,说来也奇怪,穿过怪树林临近圣泉处,树木挺拔,中间闪出一条路,豁然开朗,却并非人工铺设。

      圣泉是一处直径大概半米左右的泉眼,水极其清澈,很有意思的就是,当你发出声音的时候,泉眼里的水会打出浪花,晶莹剔透。随着声音频率的增加,水花也会加快或减慢,很是神奇。在当地人的眼中此处泉眼是神圣的,周围的树上也挂满了人们许愿的小牌牌。不知不觉天色已晚,忽然周围林子中发出了声响,毛毛说此地有大熊会出没,二话没说上马返程。

      后来在和别人讲述旅行故事的时候,寻找圣泉的经历经常会作为我的一个保留节目,每次都能讲得津津有味。

    第二十四话  麝香

      旅途中最能消磨时光的方法就是和车上同行的人聊天,一来比较长见识;二来如果恰巧遇到旅行目的地的当地人还能多了解些那里的风土人情。有一次,在去青海的路途中,一起同行的恰巧是一个藏族的小伙子,汉语讲得不错,人也开朗,更奇特的是他身上有一股独特的香气,经询问才得知原来他身上包里带的就是麝香,以前经常听说麝香是一种材,没想到还有此等特殊的气味,经他介绍我才得知麝香的由来。

      麝香来自于一种叫“麝”的动物身上,其形状像鹿而小,后肢明显长于前肢,雌雄头上均无角;四肢趾端的蹄窄而尖,侧蹄特别长。

      经验丰富的捕麝高手,只要看见它遗落的毛发便可以辨认出来山上有什么野兽。如果有麝的山,其香味奇特。凡荒山深壑有三种香味,其一是毒瘴之味;其二是草药之味;其三就是麝香之味。寒瘴不香,热瘴微香,毒瘴最香,瘴越毒香气则越浓烈。野花山药其香气氤氳而有味,闻起来清神干爽。麝香之味从远处闻起来香气浓烈略带腥味,时有时无,若即若离。如果临近麝的洞穴,其腥味更加难闻,按照它的腥味寻找肯定能找到,百无一失。

      麝香分为几种。麝脐容易腐烂,经常会流血,待到天晴之时必须仰在草地露出麝的脐暴晒,脐眼凸出,异常腥臭,待蚊蝇前来啄食之时突然缩入,小虫被碾成粉末,一日数次脂渐凝厚,此种称为草头麝。药材常用的品种则是吸入蜂蝎、蜈蚣这类的毒虫,脐有朱红点,此种称为红头麝,这样的很是少见。但最为珍贵的则是蛇头麝,毒蛇吸吮其脐,麝被惊痛用力地吸缩狂奔,蛇身盘结,用不了多久蛇头和身子便断开,蛇头腐烂在其脐内。脐内有双红珠,是为蛇眼,如若得到用于合药香味久经不散,治毒症非常有效果。

      他还告诉我,以前听他爷爷说,那时候猎麝采麝香并不容易,因为麝这种动物非常有灵性,而且善于奔走,如果让它发现了追捕的猎人,它会很快自己吃掉分泌出来的麝香,所以熟练的捕麝高手,都会把自己隐藏起来埋伏在其周围,声东击西,让它无暇顾及。如果受伤了被人追捕它便倒地哀鸣遮掩其脐或是四脚紧抱。并不是捕到所有的麝都会有麝香,所以麝香很是珍贵。
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