285-c:罗得岛太阳神铜像
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285-d:亚历山大灯塔
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285-e:埃及大金字塔
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285-f:土耳其以弗所阿尔忒弥斯神庙
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这些所谓的奇迹差不多都在地中海沿岸，根本代表不了世界，主要是腓尼基（Phoenicia）旅行家（作家，诗人）昂蒂帕克（Antipater 公元前2世纪，约公元前397～前319年，本是西顿Sidon人,自公元前2世纪中叶，长住亚历山大Alexandria。所以一般也称其为希腊学者）那个老小子腿短，以为沿着地中海晃悠了一圈就算来了个环球旅行了，而且他看到的这些“奇迹”中真正算的上是奇迹的也只有金字塔，其他的能拿个“奇迹”提名奖就可以烧高香了。
图286: 昂蒂帕克所推举的“七大奇迹”分布图。
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在巴比伦城还有一座建筑名气也是大大地，那就是让上帝又惊又怒的巴别通天塔。
巴别通天塔
据《圣经旧约》记载，人类祖先最早没有方言更没有外语，说的都是同一种语言。他们在底格里斯河和幼发拉底河之间，发现了一块非常肥沃的土地，于是就在那里定居了下来，并修建了城池。
后来人们的日子越过越红火，小康也奔到了，好奇心害死人那，人们决定修一座可以通到天上去的高塔，准备闲着无聊的时候就去天上找上帝喝喝茶，打打牌，丰富一下业余生活，这座塔就是著名的巴别通天塔。
图287: 意大利画家老彼得布约格尔( Pieter Bruegel the Elder,1515-1569 )于1563年所绘的巴别塔(114x155 cm).画中描绘的巴别塔的式样很大程度上来源于古罗马斗兽场,与美索的建筑风格毫无关系.塔周围的自然和人文风景也反映了文艺复兴时期意大利的风光.收藏于维也纳艺术史博物馆( Kunsthisstorisches Meseum, Vienna )
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人们用河泥和砖作为建筑材料，夜以继日的建造这座塔，直到有一天，高高的塔顶已冲入云霄。上帝在人们造塔那会眼皮老是乱跳，他也闹不明白到底是祸是福，乘有天打牌一缺三那会儿，决定从天国下凡界视察一番。
不看不知道，一看还真把上帝吓了一大跳：呀喝，小样胆肥了是吧，都敢搭个梯子跑我家来晃荡了，上帝很生气，后果那是很严重地，你们不是很能吗？不给点颜色你们看看还真以为我上帝是棵蒜？
上帝认为人们修塔是虚荣心太强，说的又是同一种语言，那么高的梯子都造了以后还能有什么事是办不到的呢？于是上帝下定决心把人类的威胁扼杀在萌芽中，于是他让人时间的语言发生了混乱，人类从此多了很多语言，也多了很多的纷争。
其实巴别通天塔可能是巴比伦城中，一座供奉巴比伦人的主神马尔都克的神庙，由汉穆拉比建于公元前17世纪，塔的顶端是神庙，有一条石梯直通神殿。本来作用就是祭祀用的，就稍微高点，通不了天，根本不关上帝什么事。
图288: a-d其他画家笔下的巴别通天塔.
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[ 本帖最后由 宝宝寒 于 2012-10-18 11:18 编辑 ]
“巴别”（Babel）一词是从希伯来语中的“babeli”派生出来的，编《旧约》中通天塔故事的那老兄觉得“巴别”（Babel）在古希伯来语中的读音跟“balal”“混乱，混淆”相似。所以才把上帝惩罚人类跟通天塔扯上关系了。“巴别”在古希伯来语中的原意为“神的大门（上帝之门）”，跟“混乱”根本一点关系没有，那位编书的老兄还真是够扯。
最早的巴别通天塔在公元前689年被恐怖分子亚述给K坏了，新巴比伦王国建立后，那波帕拉沙尔下令重建了通天塔，其后尼布甲尼撒二世又进一步将其完善。完工后的巴别通天塔共八层（总共），总高90米，踏基的长度和宽度各为91米左右，当然塔顶少不了马尔都克主神的神庙，深蓝色釉砖砌成的塔身外有条螺旋形的阶梯盘旋而上，直通金色的神庙。
不光塔顶有神庙，塔下也有一个。塔下的那个叫下庙，供有神像。塔顶的上庙虽然没供神像，但装修非常豪华，由深蓝色的琉璃砖制成并饰以黄金，并且大殿内除了一张“铺设十分豪华”的大床外空无一物。
大床名义上的使用者是巴比伦主神马尔都克，不过大神实在是太忙，没空搭理人间这些破事，所以大床上一般躺的是马尔都克的“红颜知己”—一个被挑出来跟大神共享鱼水之欢的漂亮MM。
大神没有时间跟漂亮MM联络感情，普通老百姓有时间却没那个资格，真正有时间又有资格跟漂亮MM联络感情的就只有国王和祭司了。他们会时不时以敬神的名义在上庙过夜，至于到底是跟大神还是MM联络感情，那就见人见智了。
“巴别通天塔”被用于祭祀只是推测之一，还有推测说是“巴别通天塔”其实是一个天文观测站。
新巴比伦的天文学水平那是相当强地，以至于西方人一听到“迦勒底人”这个词，马上就会联想到”天文学家“，西方的占星术就是来源于新巴比伦。
要观测星空当然是越高越好，巴比伦尼亚没高山，新巴比伦人只能搭个高台来作为天文观测站，不得不说，这一推测还是有很大可信度地。
不管怎么样，“巴别通天塔”肯定是存在过的，遗址在巴比伦城已经被发现，而且气势惊人，只要见过的基本都被“拿下”了。
图289: 位于巴比伦的巴别通天塔遗址
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公元前539年，波斯老大居鲁士二世（居鲁士大帝 Cyrus II the Great）拿下新巴比伦后，对着“巴别通天塔”就那么惊鸿一瞥，“感情”在刹那间产生了，生前就念念不忘，以至于死了还要在自己的坟里安个迷你版的“通天塔”。
图290: 居鲁士二世墓前的迷你版“通天塔”(帕萨尔加德 Pasargadae ,伊朗西南部)
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等到了薛西斯一世（Xerxes Ⅰ 就是跟斯巴达300猛男干架的那个）当上波斯老大后，由于巴比伦人民参与了反政府武装跟他对着干，气的薛西斯一世砸毁了巴比伦城，重点文物保护单位“巴别通天塔”也没捞着什么好，跟着巴比伦城一块去了。
即使成了碎片，“巴别通天塔”的魅力依然存在。公元前331年，马其顿传奇帝王亚历山大大帝（Alexander the Great公元前356～前323年在位）在远征印度时特意来到“巴别通天塔”的废墟瞻仰，还一度萌发了重建的念头，不过因为清理废墟就需要1万个工人连续奋战2个月，工程量实在是太大，不得以只能放弃。
至此，世间再无“巴别通天塔”，有的只是古籍和人们脑中残存的一段模糊的记忆。
图291: 英国画家约翰•马丁(John Martin ,1789-1854)于19世纪创作的铜版画(46..4 x 71.9 cm).中,上帝上帝把怒气发泄到了巴比伦城上.画中描绘的情景是:闪电击中了巴别通天塔,这时候正是公元539年,波斯大军骑着大象在幼发拉底河边跟新巴比伦军队死磕,而巴比伦市民则从行将陷落的城中仓皇出逃.收藏于大英博物馆.
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巴比伦之囚
尼布甲尼撒二世不光MM哄的好，打仗也不含糊，在做新巴比伦一把手之前他专注于反恐事业，登基后尼布甲尼撒二世的政策是一手抓国内建设，一手抓国外扩张，泡妞，PK两不误。
如果说“空中花园”代表的是爱，那么“巴比伦之囚”代表的就是恨，一种对背叛者彻骨的恨。
新巴比伦王国最高元首尼布甲尼撒二世在登基后不久便拉扯了一大帮子人去叙利亚，巴勒斯坦地区的诸小国踢场子，把那些小国揍的是满地找牙，大马士革（Damascus），西顿，推罗（Tyre，意为“悬崖”，今为黎巴嫩西南部海岸附近的小岛苏尔Sour）以及犹太（Jews）的老大们在尊严和生命两者之间选择了后者，虽然心里很不甘，但还是被迫承认了新巴比伦的领导地位，每年还得进贡好些美女和钞票，那个窝囊劲就甭提了。
图292: 叙利亚首都大马士革。
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虽然都是被迫，但情况又分两种，一种是犹太人，虽然口里老大老大的喊个不停，但其内心是极其骚动的，每时每刻都在想着怎么重新自立山头。另一种的除了犹太人外的其他小国，都被揍改了，都一心一意跟着新巴比伦老大混了。
局势在公元前601年迎来了变化，尼布甲尼撒二世又一次跟埃及来了场PK。
为什么要说“又”呢？让我们来个时光倒流，原来在公元前605年，反恐精英尼布甲尼撒二世曾经跟恐怖分子亚述及其帮闲埃及在卡尔赫米什（Carchemish）干过一架，凭借其强大的实力在三回合之内就击倒了对方，那次PK也正式宣告了亚述的灭亡。
在公元前601年的那场巴-埃对抗赛中，因为两队曾经交过手，彼此比较了解，再加上双方势力接近，终场哨响，两队战成0:0，谁都没占到便宜，场上队员伤了的倒是不少，于是这场对抗赛在双方并不友好的气氛中草草结束了。
两老大搞对抗，小弟们即使不能帮忙，在下面喊喊加油那是义不容辞的，但偏偏在比赛进行的正激烈之时，本来应该为巴方摇旗呐喊的犹太突然掉转枪口，在他们老大约雅敬（Jehoiakim又译作以利雅敬）的带领下齐声高喊“尼布甲尼撒下课！巴比伦下课！”“埃及加油！”“埃及万岁！”之类反动口号。
出来混的，讲的就是一个“义”字，对犹太人这种临阵倒戈的无耻行经，巴比伦国内各大报纸纷纷发文谴责，巴国家最高领导人尼布甲尼撒二世更是大发雷霆，发誓要踏平耶路撒冷（Jerusalem）。
