重返迦南地
在盲流了四十年之后，新一代的希伯来人已经发育完全了，他们是有理想，有武力，有精神，有纪律的四有新希伯来人，这时他们的领导人也换了，摩西已经蒙上帝召唤，陪上帝打牌去了，接替摩西的新一代领导人约书亚（Joshua）。
新一代四有盲流们在约书亚的带领下，希伯来人经过一次又一次的跟迦南人战斗，终于把钢板踢碎，渡过了约旦河（Jordan River），成功登陆了迦南地，并在迦南地定居了下来。
约书亚的接班人一位名叫参孙（Samson）的猛男，这位猛男力大无比，能空手套猛狮，相传就用一块驴肋骨为武器，就活活K死了1000个敌人，所以有参孙罩着，希伯来人的日子过的相对还算稳当。
参孙挂后，希伯来人乱成了一锅粥，分成了大大小小许多部落（支派），据说有12个，这12个支派分别是流便（现译作吕便 Reuben），西缅（Simeon），迦得（Gad），犹大（Judah 按照家谱 耶酥同志就是出于此派），以萨迦（Issachar），西布伦（Zebulun），以法莲（Ephraim），玛拿西（Manasseh），便雅悯（Benjamin），但（Dan），亚设（Asher）和拿弗他利（Naphtali），相传他们的祖先是雅各的12个儿子。参孙挂后因为没有合适的人选，希伯来人的一把手位置很长时间都一直空着。
图320: 迦南地以色列12支派分布图。
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大约在公元前12世纪，希伯来部落中出现了一些被称为“士师”（希伯来语写做“Shophetim”意为“审判者”Judges）的部落首领。
这些都是由希伯来人大代表选举产生的，他们集部落宗教总书记和军委主席于一身，不过他们并不能把自己的职位和权力传给自己的儿子。人死如灯灭，其他代表接着选，这是一种早期的军事民主制度，这个时期也就被称为希伯来人的“士师时代”（The Period of the Judges）。
正当希伯来人忙着解决人民内部矛盾的时候，一个来自地中海的强大民族——非利士人（腓力斯丁人Philistines）逐渐霸占了沿海地区，并盯上了迦南地这块肥肉。
非利士人称迦南为“巴勒斯坦”，意思是“非利士人的土地”，巴勒斯坦因此得名，并且这个名字后来一直沿用了下来。
图321：非利士风格的泥棺盖
晚青铜时期，约公元前13世纪。
莱基（Lachish 以色列）
粘土
H. 56.000 cm; W.55.000 cm
英国伦敦大英博物馆
藏品号: ME 1980-12-14,4297
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非利士人想要吃到巴勒斯坦这块肥肉，首先要扫除的就是希伯来人。于是非利士人对希伯来人发动了一次又一次的进攻，可怜当时希伯来人正处于分裂时期，战斗力不强，被恶霸非利士人K的不能自理，连传家宝“约柜”（承载旷野时期铭刻《十诫》的法板），也让非利士人给抢走了。
正当希伯来人四分五裂，内外交困的时候，一个英雄出现了，他就是出身与便雅悯部落的年轻人扫罗（Saul），因为在一次跟非利士人互K中表现突出，被全体希伯来人推举为最高领导，于公元前1030年正式成为了希伯来各部落的一把手。
扫罗成为希伯来一把手也标志着士师制度过渡到了君主制度，据说扫罗健壮，俊美，并且十分勇敢，是个标准的希伯来美男子，追他的希伯来MM海了去了，不过光美也不顶事，光有激情也不行，扫罗在一次与非利士人的PK中还是被放倒了，由于扫罗同志过于“肛裂”，当场就自了尽。
伟大的资产阶级革命战士扫罗帅哥光荣牺牲后，又一位帅哥成为了他的继任者，这个曾经当过强盗头子年轻人名叫大卫（David），此大卫就是著名的艺术大师米开朗基罗（Michelangelo Bounarot）为其雕像的那个大卫。
图322: 米开朗基罗创作于1504年，高517cm的大卫像，意大利佛罗伦萨美术学院馆（Galleria dell'Accademia ，Florence ，Italy ）
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图323: 意大利文艺复兴时期雕塑家兼画家安德烈•委罗基奥（Andrea Verrochio，1435－1488）完成于1476年的高126cm的青铜大卫像，表现的是大卫打败巨人哥利亚并割下其头颅后的情景。收藏于意大利佛罗伦萨巴杰罗国家博物馆【 National Museum of the Bargello （又名国立巴杰罗美术馆Museo Nazionale del Bargello ） Florence ，Italy 】
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联合王国
大卫大约在公元前1010年坐上了王位。希伯来人选领导可是不是光看外表，内在更重要，当然好看那是锦上添花，以后出访，接见外宾的时候人民群众脸上也有光。
大卫不但长的漂亮，政治，军事能力也相当强，他建立了一支希伯来以前从未有过的强大军队，征服了当地的当地的土著亚玛力人，以买土人，并在公元前1000年，将非利士人干倒，并从非利士人手中抢回了“约柜”。
随后，大卫军队又从耶布斯人手中夺得了后来唯一一个被犹太教，伊斯兰教，基督教共同尊奉为圣城的耶路撒冷。
耶路撒冷坐落与地中海东部的巴勒斯坦中部，最早被公元前2000年左右在此筑城定居的耶不斯人（Jebusites）叫做“耶不斯城”（Jebus），后来希伯来人的死对头迦南人把这个城市叫做“耶路撒利姆” （Jerusallem），意思就是“和平之城”，可这个“和平之城”不和平的时候远远多于和平的时候。
图324: 从橄榄山看到的当代耶路撒冷全景。
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最后希伯来人攻占下来之后，就把迦南人所起的城名希伯来语化，叫做ir–shalom，再翻译成汉语就是“耶路撒冷”，阿拉伯人习惯称之为“古德斯”（al-Quds）意思就是“圣城”。看这弯绕的，累。
仗打的差不多了，该揍的也都挨个揍了，接下来就该建国了。
因为大卫出生于犹太部落，他就把自己建立的国家称之为犹太王国（又名犹大联合王国），国土面积大致包括了巴勒斯坦全境，大卫把首都建在了耶路撒冷，并在耶路撒冷大搞城市建设，修建了豪华宫殿，将圣物“约柜”供奉在建造的宫殿中。犹太教成为了国教。
建了国光享受可不行，跟非利士人的PK还在继续，不过大卫最后只取得了五分之一的胜利，因为非利士人最初建立的5个城市国家大卫只打下了一个——迦特国（Gath，希伯来文写做Winepress）。
大卫再猛也是个人而不是神，时候到了一样会挂，公元前970年，犹太王国第一代领导核心大卫同志蒙主召唤，他的儿子所罗门（Solomon）同志继承大卫的遗志，成为了犹太王国第二代领导核心。
图325: 犹太王国第二代领导人所罗门君临迦南地。
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所罗门同志从古至今都是一位人气天王，不光因为他继承的他老爸的优秀基因，也是帅锅一口，而且他的IQ也非常之高，在他的光辉照耀下，犹太民族进入了历史上的“黄金时期”。
有一个著名的历史故事可以充分说明所罗门的高IQ，这就是“谁是娃他妈”地故事。
故事的情节是：有一天，一个司法部的行政官员带着两个女同志和两个孩子（一死一活）到了所罗门那里。递交了一份“谁是娃他妈”的报告，报告上说俩女同志同处一室，其中一位睡觉时不小心把自家孩子压挂了，随后又把一死一活俩孩子调包，但到了第二天两人都极力否认死孩子是自个儿家产的，活的那个才是，司法官员对此民事纠纷无从判断，就把她们带到了最高法院院长所罗门同志那边。
所罗门同志稍微思考了一下，转身对下属说：“既然都提供不出有力的证据，那就用个简单的办法，不管死活，把俩娃都劈了，一人各领一半回家，既公平又合理，还有什么问题没有？”
这时，其中一个妇女立马嚎啕大哭，她请求撤诉，娃也不要了，只要不伤害那个娃就成，另一个妇女却一点反应都没有，只是直楞楞的瞅着那个娃。
所罗门哈哈一笑，招过那个司法官员：“小样，看到了没？现在知道哪个才是娃真正的妈了吧。任何一个母亲在任何时候都不会让别人伤害到自己的孩子！”
至此，一场民事纠纷在所罗门的高IQ下完满解决。
图326:所罗门智断“夺子案”。
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希伯来人经过长期的“前戏”，之后仗也打了，过也建了，其他各种POSE也摆了不少，但就是不见“高潮”的来临，直到所罗门这个G点的出现，一切就水到渠成了。
在所罗门统治的四十年里，他通过跨国婚姻和签定一系列平等或不平等条约逐渐减少了与周围国家的PK次数，实行改革开放，促进了经济的持续高速发展，并且建立了一些新的城镇。
所罗门同志在治国方面却得成功，同时在个人生活方面也没有丝毫放松。
据《旧约》记载，所罗门有700名妃子，另有300名妾，1VS1000，他也不怕累死，这1000个老婆中的很多人还不是本地产的，都是通过涉外婚姻娶来的。
图327:王座上的所罗门王。
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经济繁荣了，有钱了，所罗门也开始烧包起来，他在耶路撒冷大兴土木，建造了一系列的城市建筑，怎么好看怎么造，钱不是问题，其中最著名的就是所罗门从腓尼基等地招来的外籍劳工，在锡安山（Zion 即摩利亚山Mt Moriah，后世又称之为神庙山或圣殿山）上，耗时7年（另有一说为15年）建成的犹太教圣殿。
这座圣殿呈长方体，长60肘（一肘即肩肘到中指末端的距离，合1.5英尺，60肘大约合27.4米），宽20肘（约合9.1米），分两层，高30肘（约合17.4米），周围筑有一座高大的石墙，有主殿和许多侧殿，雄伟壮丽，远近驰名，相传，犹太教的圣物“约柜”就放在主殿的圣堂里，这圣堂可不是是个人就能进的，只能由犹太教的总书记（最高长老即祭司长）才有资格一年进去探视圣物一次，其他人也就只能在外面过过眼瘾了。
这座圣殿，在犹太历史上被称为“第一圣殿”（First Temple），也叫做“所罗门圣殿” （ Solomon's Temple ），这座圣殿是犹太人心中的圣地，从此，犹太教徒也开始把耶路撒冷视为自己的圣地。
图328: “第一圣殿”复原图
328-a：整体外观。
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328-b：内部结构。
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到了所罗门执政的晚期，由于无节制的享受和挥霍，王国的财政陷入困境，不过这个情况出现的可能性不大，因为后世一直流传着“所罗门宝藏”的传说，要是当初钱都花差不多，那还来哪门子宝藏的传说？据说所罗门每年都从附属国笑纳相当于666塔兰特的黄金（1塔兰特相当于150千克），所罗门不是一般的有钱，那是相当的有钱啊。
所罗门同志于公元前930年逝世后，他的儿子罗波安（Rohoboam）继位。
这位罗波安同志一点都不安，在他登上领导岗位后没多久，王国就因为一次反对赋税的叛乱导致了分裂，“黄金时代”也到此结束。
分裂时期
这次犹太王国的分裂可不是实行什么一国两制，而是实实在在的分为了两个国家。
一个是南方较小的犹大王国，由那个忠于帅锅大卫一脉的罗波安同志继续领导，地方小人也少，只包括了犹大和便雅悯部落和利末部落的一部分了，首都仍然在耶路撒冷。
另一个是北方较大的以色列王国，包括了希伯来人原12个部落中的10个，以耶罗波安（Jeroboam）为最高领导，定都在撒玛利亚（Samaria），那时的以色列人又被称为撒玛利亚人。
图329: 以色列和犹大王国版图。
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图330: 以色列王国首都撒玛利亚公元前9世纪建筑遗迹。
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撒玛利亚人这个称呼可分为两个阶段，第一阶段是对最早在巴勒斯坦北部建国的以色列人的称呼，这个称呼可不是只包括了地域的概念，主要还是宗教的概念，因为分裂后北部以色列人很少受到宗教的约束，有的甚至连红太阳上帝都不认了，转而做了其他其他民族偶像的FANS，这是做为正统的坚持两个“凡是”犹太人无法接受的，所以撒玛利亚人这个称呼含有贬义。不过在后来的基督教的《新约》中，用通过“好撒玛里亚人”寓言、“撒玛里亚打水妇人认基督”为撒玛利亚人平了反，承认了撒玛利亚人做为犹太人的合法性。
关于撒玛利亚人第二阶段的称呼的历史，就要结合南方的犹大王国和北方的以色列王国的历史来说。
分裂后，以色列王国和犹大王国由一家变成了两家，关系可想而知，由兄弟变成了仇人，时常为争夺耕地和牧场发生火拼，彼此对对方都看不顺眼，三天两头的PK，不过因为以色列王国没有宗教中心，所以祭司们都到耶路撒冷的圣殿献祭，犹太教徒们也仍然到那朝圣。
分裂前的犹大联合王国虽然势力比较强，但也不是没有敌人，周围的大国如亚述，埃及都虎视耽耽的盯这这块肥肉，分裂后两国的实力就不行了，这就更引发了大国们的占有欲。
图331: 女性陶俑
分裂时期，约公元前8～前7世纪
泰尔•丢维尔（古代拉吉）
粘土
H. 18.1 cm
Gift of Harris D. and H. Dunscombe Colt, 1934 (34.126.53)
美国纽约大都会艺术博物馆
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北方的以色列因为个头大，比较引人注意，所以只存在了200年（公元前930～前722年），期间有19位领导干部轮番上阵，不过只有暗利王朝（The Omride Dynasty）和耶户王朝（The Jehu Dynasty）相对有点搞头，其他的都是菜，原因无他，政变太多，谁都想过过一把手的瘾，仅200年的历史就曾发生过8次王位的继承危机，内外都乱成一锅粥了，离死也就不远了。
公元前772年，恐怖分子亚述在其头子亚述王萨尔贡二世（Sargon Ⅱ）的带领下，把以色列王国给灭了，那时的亚述号称“亚中天”，指哪灭哪，如日中天。
光灭国还不过瘾，恐怖分子亚述还来了个劫持人质，把包括国王在内的数万人押回其基地内，让他们都到一些遥远的地方去开荒，最后这些人消失在了历史的长河中。
由于以色列原来有10个希伯来部落，以色列被灭国，人也不见了之后，就被历史上称为了“十个遗失的以色列部落”。
其实呢，这些人压根就没丢，流放又不是死刑，哪那么容易全挂，开荒的在亚述帝国内逐渐被恐怖分子们同化，慢慢成为了新一代恐怖分子。还有一些以色列人在国家遭受恐怖袭击的时候逃难到了隔壁的犹大王国，换了国籍继续生活。另有少数人留在了被亚述征服的北方地区，同征服者勾勾搭搭，最后发展成了一个新的部族——撒玛利亚人。所以撒玛利亚人第二阶段的称呼是特指这个新部族。
公元2005年，英国《泰晤士报》曾报道过在印度东北部一隅发现了一个叫做“布尼梅纳什”（Bnei Menashe）的部落，总人数大约是7000左右。这伙人自称是玛拿西部落（十个失落的部落之一）的后人，吵着闹着要回归以色列。不光他们，印度的米佐拉（Mizoram）和曼尼普尔（Manipur）两邦一共生活着的200万“钦龙（Chinlung）”人也都自称是以色列十个失落部落的后人，他们至今还保持着众多犹太人的风俗习惯。
犹太人作为一个典型的被动流浪性民族，其实除了在火星，地球上任何地方发现他们都是非常正常的事，关键是当初十个部落被亚述人逮回家可不是让他们去观光旅游的，他们身份是囚犯兼奴隶，整个亚述帝国就是一个大笼子，要想拖家带口的来个以色列版的“越狱”谈何容易，亚述恐怖分子们可不是好商量，想跑，可以，把命留下先，所以以色列人“出亚述”的可能性微乎其微，所以这些钦龙人的先人几乎不可能是“十部落”，可能是只是其他动乱时期的逃难人员。
反观南方的犹大王国，小日子就比以色列王国过的安逸，因为国土面积比以色列小的多，人口最多时候也没超过50万，最多时候也没超过北方的以色列人口的三分之一，正是因为小，其他大国一般都不正眼瞧犹大王国，使犹大王国比它块头的大的以色列多活了160个年头。
犹大王国跟以色列一样，历史上也经历了19位最高领导，再亚述对以色列实行恐怖袭击的时候犹大王国也被牵连，要不是亚述部队发生瘟疫，耶路撒冷难保不被攻陷，犹大王国躲过这一劫凭借的就是运气。
俗话说大难不死，必有后福，当时的犹大王国一把手约西亚（Josiah）从圣殿里发现一部经卷（似乎与《旧约》中的《申命记》有极其密切的联系），这部经卷在约西亚看来根一本绝世的武功秘籍差不多，由此约西亚实行了一次积极的宗教改革，使得犹大王国有了“勃起”的迹象，甚至曾收复了北方的一部分地区。
似乎犹大王国的运气都在那次跟亚述的PK中用完了，不久约西亚就在美吉多（Megiddo）与埃及人的一次PK中，被埃及人暴了头，至此犹大王国就再没能“勃起”。
公元前586年，犹大王国在墙头草西底家的领导下，终于搭上了那班开往天堂的特快，被新巴比伦老大尼布甲尼撒二世带人把老家给操了，耶路撒冷变成了一片废墟，犹大王国的被删除，宣告了古希伯来人国家的正式终结。
北方的以色列王国被亚述来了个“亚述之囚”，南方的犹大王国也不甘落后，哭着喊着让新巴比伦来了个“巴比伦之囚”，除了很少一部分在乡村务农的，其他希伯来人都被当做俘虏押到巴比伦关了起来。
图332: 描述有关新巴比伦攻打犹大王国的信件
332-a:信件Ⅰ
公元前586年
莱基（以色列）
陶片
H. 10.000 cm; W. 8.000 cm
英国伦敦大英博物馆
藏品号：ME 125701
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332-b:信件Ⅱ
公元前586年
莱基（以色列）
陶片
H. 9.000 cm; W. 10.000 cm
英国伦敦大英博物馆
藏品号：ME 125702
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除了希伯来人，被押到巴比伦的还有巴勒斯坦和腓尼基的“王”字辈，象什么加沙王，推罗王，西顿王之流，他们倒没进班房，而是都被带到了王宫扫地抹窗了，苦活，脏活，累活他们全包了，还不能有半点怨言，要不就会连回收站都不进被直接删除。
虽然同是被绑架，犹大王国的那伙可不像被亚述劫持的以色列王国的那十个部落那么不着调，非但没有“消失”，反而变得更生猛了。
在犹大王国被灭之前，希伯来人中的那些“先知”就摇头尾巴晃的做起了预测，他们“预言”了犹大王国将被毁灭，其中一位名叫耶利米（Jeremiah ）的“先知”甚至预测到了拍死犹大王国的就是新巴比伦。“先知”们还预测犹太民族将遭大难。
其实这些哪还要什么预测，研究一下历史就全明白了，北方的以色列王国已经先走一步了，犹大王国不跟上那还有谁跟上？块头那么大的以色列都没K过恐怖分子亚述，体质明显不行的犹大王国能把反恐的新巴比伦揍趴下？
当然预测嘛，跟算命一个道理，不能光说坏的，也的说点好的，就算没好的也得编点哄哄人，实在不行说点摸棱两可的，只要能把别人整晕就是胜利。
“先知”们预测的好的方面就是：只要绝对服从上帝的领导，保持信心，最后的胜利还会是我们犹太民族地。
犹大王国被灭后，“预言”得到了证实，这下希伯来人被深深震撼到了，对“先知”们那个崇拜啊，他们为过去的对领导的不坚定，不虔诚做了深刻的反省，几乎每人都写了800左右的检查，同时还认为灭了他们国家的反恐队长是领导用来“惩罚希伯来人的工具”，没必要跟那个反恐队长多计较。
但不计较并不代表希伯来人甘愿以后以后一直做盲流，他们在巴比伦看到了高楼大厦，看到了各种各样富丽堂皇的建筑，心理开始不平衡了，结果是他们的最高领导上帝不再只是希伯来民族的领导，而成为了全世界的领导，全宇宙的领导。乖乖，就这么一会功夫上帝就连升了两级。
领导升迁，部下们也跟着沾光，不过这些也都只是希伯来人的精神胜利，再沾光自己还不是盲流？老是被人揍终究是没前途的，于是就有了那个著名的“弥赛亚”预言。
预言的大致意思是：上帝会挑选（注意这个词，是挑选而不是自个儿“造”）一位帅哥大卫的后裔作为统治者带领广大盲流同志们摆脱压迫，重回老家，并且他还会让伊甸园重现。
“弥赛亚”这个词英译文Messiah是从希伯来文Masiah(有时写为mashiach)翻出来的，这是一个普通的形容词，意思是“受膏的”。希腊文把它翻成christos“受膏的”，由此引出“基督”(Christ)。
